Сценарий классного часа «Калмыков с Россией незыблемая связь

МБОУ «Яшкульская многопрофильная гимназия им.Хаглышевой Е.К.»
Сценарий классного часа
«Калмыков с Россией незыблемая связь»
Подготовила: Давыдова В.Г.
Учитель иностранного языка
МБОУ «ЯМГ им. Хаглышевой Е.К.»
Яшкуль, 2013
Сценарий классного часа
«Калмыков с Россией незыблемая связь»
Эпиграф: «Пройдены вместе пути боевые,
Братскою дружбой народ мой велик.
Знай, и в грядущем с тобою, Россия,
Радость и горе разделить калмык!»
( А. Балакаев)
Цели:
1. Пробудить у школьников интерес к историческому прошлому своей малой
Родины;
2. Формировать чувства патриотизма, гражданственности; укрепить духовную
связь поколений.
Оформление:
1. Карта Джунгарии
2. Иллюстрации
Оборудование: компьютер, мультимедиапроектор.
Вступительное слово учителя:
Дорогие ребята! Наш классный час посвящен знаменательной дате- 400летию добровольного
вхождения калмыцкого народа в состав российского государства. 4 века тому назад
побратались два народа: русский и калмыцкий. 400 лет наши народы живут в мире и согласии.
Деля радости и беды пополам. Но давайте обратимся к истокам этого братства и великой
дружбы.
Вводная беседа:
1. Мы калмыки. Но всегда мы назывались калмыками? Кто же были наши предки? (Ответ:
Ойраты - древний народ монгольского происхождения)
2. Где жили наши предки ойраты? ( На территории Западной Монголии)
3. Ребята, вы можете дать определение слову «калмык»? Что означает это слово? Учитель
дает определение: слово «калмык» тюрского происхождения и означает «отделившийся,
оставшийся».
(звучит музыка. На экране появляется карта Джунгарии)
Беседа:
Итак, ребята. Мы узнали, что нашими предками были ойраты.
Ойраты (калмыки) самостоятельно появились на исторической арене к половине 15 века
после раскола Монгольской империи на 2 части (Восточную и Западную). Они более двух
веков находились в составе общемонгольского государства , созданного Чингисханом в 13
веке. После отделения ойраты двинулись на запад, где нет зимы. Где все были счастливы.
Ребята. А вы знаете о какой стране они мечтали и где была воспета эта страна?
(страна Бумба)
(появляется иллюстрация В.А. Фаворского «Страна Бумба»)
Мы саказали, что ойроаты двинулись на запад в поисках лучших пастбищ, но основной
причиной откочевки ойратских феодалов из Джунгарии- кризисная обстановка, сложившаяся в
ойратском обществе. Дробление феодальных владений, естественный рост поголовья скота
создавали нехватку пастбищных территорий, что толкало правителей на путь междоусобных
войн.
( на экране появляется иллюстрация «междоусобные войны»)
Кто знает победный боевой клич ойратов? (Уралан -вперед)
Кочевой народ, занимавшийся скотоводством, охотой, постоянно нуждался в обмене своих
товаров. Калмыки утратили торговые связи с традиционным рынками Восточной Азии, что
стало второй причиной откочевки в пределы Российского государства.
(на экране появляется картинка «Уход калмыков»)
Ребята, какими качествами нужно обладать, чтобы вынести этот долгий, трудный переход?
(сила, выносливость, мужество).
Здесь, на этой картине вы видите как художник изобразил этот исторический момент ухода у
калмыков. Не только художники, но и поэты в своих произведениях отобразили эту страницу
нашей истории. Один из них известный калмыцкий поэт К.Эрендженов, стих-ие которого мы
прослушаем в исполнении ребят.
Чтец 1. Из далекой земли Джунгарской,
Из далекой своей земли
Мы за счастьемКалмыцкой сказкой- бесконечной тропой ушли.
Чтец 2. Самый мудрый и смелый прадед
Нас на Запад повелИ спас:
Там Россия в цветастом платье
Как родных повстречала нас.
К. Эрендженов.
Ребята, а вы знаете кто повел ойратов на запад?
(Далай-Батыр- правитель Дербетов и Хо-Орлюк-правитель торгутов)
(на экране появляется изображение Хо-Орлюк)
Далай-Батыр-правитель Дербетов и Хо-Орлюк-правительторгутов двинули свои улусы вдоль
рек Иртыш, Камышлов к Сибирским пределам Российского государства и в 1604 году они
появились под городом Тара.
(на экране –карта с г. Тара)
Ойраты стремились стать частью большого Российского государства, поэтому они
направили в Москву своих послов, чтобы просить царя принять их в подданство России.
Переговоры оказались настолько многообещающими, что 15 июня 1607г. Калмыцкие послы
принесли в г. Таре шерть (присягу) на подданство России от имени Далай –Батыра и всех 49-ти
дербетовских тайшей и приняли приглашение направить в посольство в Москву.
(на экране-картина Н. Захарова «Калмыцкие послы на приеме у В. Шуйского»)
14 февраля 1608 калмыцкие послы были приняты царем В.Шуйским, а 28 февраля
правительство сообщило в г. Тару об условиях принятия в подданство дербетовских тайшей. В
том же году принять русское подданство выразила желание и торгутовская группировка ХоОрлюка. Условия подданства наиболее подлинно сформулированы в грамоте русского
правительства Тарскому воеводе И.В. Масальскому от 20 августа 1605 г.
(стихотворение Л. Инджиева «Навеки с Россией»)
Учитель: Кто знает, каким бы тернистым и долгим
Калмыков был путь среди знойных степей,
Когда бы однажды у матушки Волги
Калмыки не встретили русских друзей.
И верные клятве великой России,
Границу хранят от коварных врагов,
Нужду и лишения вместе сносили
И вместе отбросили рабство оков.
В 1609г. В Петербург прибыла делегация от калмыцкого народа. Связано это было с
проведением административной реформы в калмыцкой степи Астраханской губернии.
Делегация ходатайствовала пред верховной властью об изменении ряда положений
предстоящей реформы, в тот же год были приняты монархом.
Именно в ходе подготовки приема калмыцких делегатов царская грамота от 20 августа 1609г.
Признан документом- с этой даты начинается отсчет добровольного вхождения калмыцкого
народа в состав России.
Так установились русско-калмыцкие посольские и торговые отношения. Так началась тесная
связь и дружба двух народов.
(на экране – карта Калмыцкого ханства)
И заканчиваем мы нашу беседу словами известного калмыцкого писателя С.Каляева.
Чтец 1. Из сердца Азии, с желтых просторов;
На крепких конях много лет подряд
Мы двинулись через реки и горы
К тебе, Россия, наш старший брат!
Чтец 2. Синели за далью новые дали.
В пути вставало много преград.
Мы счастье свое нашли и узнали
С тобою, Россия, наш старший брат!
Чтец 3. Делили мы три с половиной столетья
И радость и горе и тяжесть утрат
И будущее Калмыкии встретим
С тобою, Россия, наш старший брат!
На этом наша беседа об историческом моменте добровольного вхождения калмыцкого
народа, которое имело огромное прогрессивное значение, заканчивается, благодарю вас за
внимание.
Учитель: Ребята, мне хотелось бы посмотреть, что вы знаете и что нового узнали из нашего
классного часа. А сейчас мы подытожим нашу беседу и поиграем в игру, которую вы хорошо
знаете-она называется «Своя игра» Давайте разделимся на две команды.
Игра «Своя игра»
История
Культура
Эпос «Джангар»
География
Жилище
Еда
10
10
10
10
10
10
История-10
Назовите предков калмыков? (ойраты)
История-20
20
20
20
20
220
30
30
30
30
30
30
Назовите дату добровольного вхождения калмыков в состав Российского государства? (20
августа 1609г.)
История-30
Кто явился инициатором вступления калмыков в подданство России? (Далай-Батыр)
Культура-10
Кто создал ойратскую письменность? (Зая-Пандита)
Культура -20
Назовите известных художников Калмыкии? (Г.Рокчинский, Н. Шиняев, Поваев)
Культура-30
Как называется калмыцкая икона? (Танка)
Эпос «Джангар»-10
Сколько богатырей в эпосе «Джангар»? (12)
Эпос «Джангар»-20
Назовите имя классического певца эпоса? (Ээлян Овла)
Эпос «Джангар»-30
Какое животное является одним из главных персонажей эпоса? (конь)
Геграфия-10
Как называлась Родина ойратов? (Джунгария)
География-20
По берегам каких рек кочевали калмыки на территории Российского государства? (Иртыш,
Камышлов)
География-30
В каком городе калмыцкие послы принесли шерть 9присягу) на подданство России?
Жилище-10
Где располагается очаг в кибитке? (в центре)
Жилище-20
Что служило покрытием кибитки? (войлок)
Жилище-30
На какой стороне устанавливалась дверь? (на южной)
Еда-10
Как называются пельмени у калмыков? (берики)
Еда-20
Что символизирует борцг «целвг» (солнце)
Еда-30
Как называтся кожаный сосуд, в котором калмыки хранили жидкость? (бортхе)
Спасибо за игру!
Молодцы, ребята! Вы показали неплохие знания своей истории, культуры.