Август - Приход храма преподобного Серафима Саровского в

Обретение мощей прп. Серафима Саровского чудотворца
(1августа 1903г.).
Поучение Серафима Саровского «О любви к ближним»
С ближними надобно обходиться ласково, не делая даже и видов оскорбления.
Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем
как бы камень ложится. Дух смущенного или унывающего человека надобно
стараться ободрить словом любви. Брату грешащу, покрой его, как советует св.
Исаак Сирин (Сл. 89): простри ризу твою над согрешающем и покрой его. Мы
все милости Божией требуем, как Церковь поет: аще не Господь бы был в нас,
кто доволен цел сохранен быти от врага, купно же и человекоубийцы. Мы в
отношении к ближним должны быть, как словом, так и мыслью, чисты и ко всем
равны; иначе жизнь нашу сделаем бесполезною. Мы должны любить ближнего
не менее, как самих себя, по заповеди Господней: возлюбиши ближняго твоего,
яко самъ себе (Лук. 10, 27). Но не так, чтоб любовь к ближним, выходя из границ
умеренности, отвлекала нас от исполнения первой и главной заповеди, т. е.
любви Божией, как о сем поучает Господь наш Иисус Христос: иже любитъ отца
или матерь паче Мене, нeсть Мене достоинъ: и иже любитъ сына или дщерь
паче Мене, нeсть Мене достоинъ (Мф. 10, 37). О сем предмете весьма хорошо
рассуждает св. Димитрий Ростовский (ч. II, поуч. 2): там видна неправдивая к
Богу в христианском человеке любовь, где тварь со Творцом сравнивается, или
более тварь, нежели Творец почитается; а там видна правдивая любовь, где один
Создатель паче всего создания любится и предпочитается.
«Правила отца Серафима». Пробудившись от сна и ставши на избранном
месте, всякий должен оградить себя крестным знамением и, став на избранном месте,
читать ту спасительную молитву, которую людям передал Сам Господь, то есть «Отче
наш» (трижды), потом «Богородице Дево, радуйся» (трижды) , и, наконец,
единожды Символ веры. Совершив это утреннее правило, всякий христианин пусть
отходит на свое дело и, занимаясь дома или находясь в пути, должен читать тихо про
себя: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Если же
окружают люди, то, занимаясь делом, говорить только умом: «Господи, помилуй», и
так продолжать до самого обеда. Перед обедом совершить утреннее правило. После
обеда, исполняя свое дело, всякий должен читать тихо: «Пресвятая Богородице, спаси
мя грешнаго», что продолжать до самой ночи. Когда же случится проводить время в
уединении, нужно читать: «Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя
грешнаго», а ложась спать на ночь, всякий христианин должен повторить утреннее
правило, и после него с крестным знамением засыпать.
Приход Храма Преподобного Серафима Саровского в Раеве
Приходское слово
август 2012 года
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса
Христа (19 августа)
(2 Кор. 7, 10-16; Мк. 2, 18-22). В Преображение глас с неба не другое
что изрек, как "Его слушайте" (Мф. 17, 5). Отчего так? Оттого, что здесь
перед глазами был представлен и плод послушания. Отец небесный
говорил как бы: хотите достигнуть до этого? Слушайте же, что Он будет
внушать и заповедывать вам. И если пойдете путем Его, то несомненно
вступите в область света, который будет обнимать вас не со вне, а
извнутрь исходить, и всегда держать вас в таком состоянии, что все
кости ваши будут изрекать: добро нам так быть. Вас преисполнит свет
отрады, свет благонастроения, свет ведения; все печали мимо идут,
нестроения страстей исчезнут, ложь и заблуждения рассеются. Станете
на земле небесными, из земнородных - богородными, из бренных вечноблаженными. Тогда все будет ваше, потому что вы сами станете
Христовыми. Любящий Христа Господа возлюблен бывает Отцом
небесным, и Оба к нему приходят и обитель у него творят. Вот и свет
Преображения! (Феофан Затворник. Мысли на каждый день года).
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и
Приснодевы Марии (28 августа)
Сегодня Церковь празднует Успение Божией Матери. Предание
рассказывает, что Ей за три дня было возвещено о предстоящем
отшествии, и Она к этому времени празднично украсила Свою горницу.
Апостолы находились в разных краях земли. Святой Дух восхитил их
отовсюду и принес в Иерусалим, чтобы они могли проститься с Марией.
На третий день горница исполнилась благоухания и света, и Сам
Господь явился за Ней. Изобразительное предание показывает: вот, Ее
тело лежит на одре. Вокруг Апостолы. А рядом стоит Христос и держит
в руках Ее душу, имеющую вид спеленатого младенца. И мы думаем о Ее
душе, какая она собранная, сосредоточенная, цельная. А еще —
родившемуся младенцу предстоит возрастать и укрепляться. И
действительно: прошло почти две тысячи лет, и как возросла слава
Богоматери! Сколько за это время открылось повсюду источников Ее
милости в Ее таинственно явленных чудотворных иконах! Скольких
людей Она Сама привела к Своему Божественному Сыну! Но самое
главное и самое интересное, что во всех Ее делах после Успения мы
узнаем Ее, какой знаем по Евангелию. Там Она незаметна,
немногословна, всегда в тени Своего Божественного Сына. И после
Успения Она не изменилась: тоже не любит шума и суеты. Если является
Сама, то лишь достойным избранникам. А если перед всеми, то всегда в
тени Своих икон. Но вдруг иногда услышишь, что где-то Она стала
являться постоянно, и каждый любопытный может прийти и посмотреть.
Или кто-то объявляет себя Ее пророком, Ее особым избранником, и вот, у
него уже целые книги будто бы Ее поучений…Как к этому относиться?
— А надо исследовать, Она это или не Она? Похоже это на Нее или не
похоже? Во-первых, неужели может пренебречь Божиим Словом Та,
которая слагала в сердце каждое такое слово? А ведь в Священном
Писании сказано, что «учить жене не» позволено, «но быть в безмолвии»
(1Тим.2,12). Она же никогда не нарушала Закона. Да, Она всегда учила, и
учит нас. Но учит Своей жизнью, Своим целомудренным
немногословием. Несколько необходимых слов к благовествующему
Архангелу: один вопрос и одно согласие. Пророческая песнь безмерной
радости о Боге Спасителе. Материнское беспокойство, когда отрок Иисус
потерялся в Иерусалиме. Несколько слов на браке в Кане Галилейской:
одно ходатайство за людей и один совет — сделать то, что Он скажет. И
на иконах — почти всегда с Ним: держит Его, указует на Него, как бы
снова и снова повторяя свою единственную заповедь: «Что скажет Он
вам, то сделайте» (Ин.2,5). И это — Она. А как бы ни было интересно то
или иное явление, какие бы там ни говорились мудрые вещи, какие бы
захватывающие чудеса ни показывались, но это — не Она, потому что не
похожа на Себя, тихую и целомудренную, свято чтущую Божий Закон.
Как Сам Господь «Иисус Христос вчера и сегодня, и во веки Тот же»
(Евр.13,8), так и всякий человек во Христе — тот же и в этой, и в
будущей жизни. Бессмертна именно человеческая личность во всей
совокупности своих качеств. Так и святые после отшествия ко Господу
помогают нам теми же дарованиями, какими помогали при жизни. Так и
Божия Матерь. Такая, какой мы знаем Ее по Евангелию, именно такая
Она не оставила «во Успении мира». И мы обязаны знать и узнавать Ее,
как мы знаем и будем узнавать друг друга и в этой, и в будущей жизни.
(Официальный сайт Московской Епархии - www.mepar.ru)
Пророк Илия (1 августа)
Один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета.
Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до
Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение,
что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали
пламенем огненным. С юных лет он поселился в пустыне и жил в строгом
подвиге поста и молитвы. Призван на пророческое служение в
царствование царя Ахава-идолопоклонника, который поклонялся Ваалу
(солнцу) и заставлял народ еврейский делать то же. Господь послал Илию к
Ахаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обратятся к
истинному Богу, то его царство постигнет голод. Ахав не послушался
пророка, и в стране настала засуха и большой голод. Во время голода Илия
прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у
одной вдовы в г. Сарепте. Через три с половиною года Илия вернулся в
Израильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедствия
израильтян происходят оттого, что они забыли истинного Бога и стали
поклоняться идолу Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илия
предложил сделать два жертвенника — один Ваалу, а другой — Богу, и
сказал: «Принесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник
Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол» (см. 3 Цар. 18, 21-24).
Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а
жрецы Вааловы стали молиться своему идолу: «Ваал, Ваал, пошли нам с
неба огонь». Но ответа никакого не было, и огонь с неба на Ваалов
жертвенник не сошел. Вечером Илия сделал свой жертвенник, положил
дрова полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал
огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника.
Когда народ увидел это чудо, то прославил истинного Бога и снова в Него
уверовал. За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был
взят на небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого чудного
восхождения был пророк Елисей. Затем в Преображении Господнем он
явился вместе с пророком Моисеем и предстал пред Иисусом Христом,
беседуя с ним на горе Фавор. По преданию Святой Церкви, пророк Илия
будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во
время
проповеди
примет
телесную
смерть.
(Архиепископ
Екатеринодарский и Новороссийский ИСИДОР)