ГЕНЕЗИС НАУКИ И ПРОБЛЕМА ПЕРИОДИЗАЦИИ ЕЕ ИСТОРИИ

Исторические науки
47
2. Казачий сполох. – 1929. – № 18.
3. Козлов А.И. Возрождение казачества: история и современность, эволюция, политика, теория. – Ростов н/Д: Изд. Ростовского ун-та, 1996.
4. Проблемы современного казачества [Электронный ресурс] // Русская
беседа. – 9.02.2008. – Режим доступа: http://www.rusbeseda.ru/index.php?topic=1619.0.
5.Таболин Т.В. Возрождение казачества: истоки, хроники, перспективы
1989-1994 гг. Том 1. Центр. – М., 1994.
ГЕНЕЗИС НАУКИ И ПРОБЛЕМА
ПЕРИОДИЗАЦИИ ЕЕ ИСТОРИИ
© Новожилов Г.Б.
Воинская часть 9783, г. Хабаровск
Определение даты и места рождения науки – это вопрос открыто
дискуссионный для сообщества профессиональных историков науки,
здесь нет полного согласия.
Ключевые слова: генезис, наука, мифологического мышления, познавательная деятельность, аристотелизм.
Сегодня перед нами наука выступает как семейство многочисленных
научных дисциплин:
‒ одни из которых совсем молоды (вроде кибернетики, математической
лингвистики или молекулярной генетики).
‒ другие появились в XIX веке, (статистическая физика, электродинамика, физическая химия, социология),
‒ третьи – в Новое Время (например, математический анализ, аналитическая геометрия, динамика),
‒ а некоторые – уходят своими корнями в Античность или даже в более
отдаленные времена (геометрия, астрономия, география, история).
Таким образом, определение даты и места рождения науки – это вопрос
открыто дискуссионный для сообщества профессиональных историков науки, здесь нет полного согласия.
Можно выделить пять радикальных, достаточно ясно и резко противопоставленных друг другу мнений.
1. Одна из точек зрения исходит из того, что наука отождествляется с
опытом практической и познавательной деятельности вообще.
Тогда отсчет времени надо вести и каменного века, с тех времен, когда
человек в процессе непосредственной жизнедеятельности начинает накап
Военнослужащий.
48
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
ливать и передавать другим знания о мире. Известный английский ученый и
общественный деятель Джон Бернал в своей книге «Наука в истории общества» пишет: «Так как основное свойство естествознания заключается в том,
что оно имеет дело с действенными манипуляциями и преобразованиями материи, главный поток науки вытекает из практических технических приемов
первобытного человека: их показывают и им подражают, но не изучают досконально... Вся наша сложная цивилизация, основанная на механизации и
науке, развилась из материальной техники и социальных институтов далекого
прошлого, другими словами – из ремесел и обычаев наших предков».
2. Многие историки называют другую дату: наука рождается примерно
двадцать пять веков назад (примерно V в. до н.э.) в Восточном Средиземноморье, точнее в Древней Греции.
Именно в это время на фоне разложения мифологического мышления
возникают первые программы исследования природы, появляются не только
первые образцы исследовательской деятельности, но и осознаются некоторые фундаментальные принципы познания природы.
Наука понимается этими историками как сознательное, целенаправленное исследование природы с ярко выраженной рефлексией о способах обоснования полученного знания и о самих принципах познавательной деятельности. Коротко говоря, наука – это особый вид знания, это – знание с его
обоснованием.
Уже в Древнем Египте и Вавилоне были накоплены значительные математические знания, но только греки начали доказывать теоремы. Поэтому
вполне справедливо считать, что столь специфическое духовное явление
возникло в городах-полисах Греции, истинном очаге будущей европейской
культуры.
3. Третья точка зрения относит дату рождения науки к гораздо более
позднему времени, к периоду расцвета поздней средневековой культуры Западной Европы (XII-XIV вв.).
Наука, считают они, возникает в тот период, когда была переосознана роль
опытного знания, что связано с деятельностью английского епископа Роберта
Гроссета (1168-1253 гг.), английского францисканского монаха Роджера Бэкона (ок. 1214-1292 гг.), английского теолога Томаса Брадвардина и др.
Эти оксфордские ученые, все – математики и естествоиспытатели, призывают исследователя опираться на опыт, наблюдение и эксперимент, а не
на авторитет предания или философской традиции, что составляет важнейшую черту современного научного мышления. Математика, по выражению
Роджера Бэкона, является вратами и ключом к прочим наукам.
Характерной чертой этого периода в развитии духовной культуры Западной Европы была также начинающаяся критика аристотелизма, долгие
века господствовавшего в природознании.
Таким образом, эта точка зрения прямо противоположна изложенной
чуть выше. Она связывает рождение естествознания Нового Времени, а тем
Исторические науки
49
самым и науки вообще с постепенным освобождением научного мышления
от догм аристотелианских воззрений, т.е. с бунтом против философского
спекулятивного мышления.
4. Большинство же историков науки считают, что о науке в современном
смысле слова можно говорить только начиная с XVI-XVII вв.
Это эпоха, когда появляются работы И. Кеплера, Х. Гюйгенса, Г. Галилея. Апогеем духовной революции, связанной с появлением науки, являются, конечно, работы Ньютона, который, кстати говоря, родился в год смерти
Г. Галилея (1643 г.).
Наука в таком понимании – новейшее естествознание, умеющее строить
математические модели изучаемых явлений, сравнивать их с опытным материалом, проводить рассуждения посредством мысленного эксперимента.
Рождение науки здесь отождествляется с рождением современной физики и необходимого для нее математического аппарата. В конце XVI – начале XVII в. происходит буржуазная революция в Нидерландах, сыгравшая
важную роль в развитии новых, а именно капиталистических, отношений (которые шли на смену феодальным) в ряде стран Европы. С середины XVII в.
буржуазная революция развертывается в Англии, наиболее развитой в промышленном отношении европейской стране. Если в феодальном обществе
формирующиеся в виде «зачатков» научные знания были «смиренной служанкой церкви» (были «растворены» в «эфире» религиозного сознания) и
им не позволено было выходить за рамки, установленные верой, то нарождающемуся новому классу – буржуазии – нужна была «полнокровная» наука, т.е. такая система научного знания, которая – прежде всего для развития
промышленности – исследовала бы свойства физических тел и формы проявления сил природы.
Буржуазные революции дали мощный толчок для невиданного развития
промышленности и торговли, строительства, горного и военного дела, мореплавания и т.п. Развитие нового – буржуазного – общества порождает большие изменения не только в экономике, политике и социальных отношениях,
оно сильно меняет и сознание людей. Важнейшим фактором всех этих изменений оказывается наука, и прежде всего экспериментально-математическое
естествознание, которое как раз в XVII в. переживает период своего становления. Постепенно складываются в самостоятельные отрасли знания астрономия, механика, физика, химия и другие частные науки. Следует в связи с
этим сказать о том, что понятия «наука» и «естествознание» в этот период
(и даже позднее) практически отождествлялись, так как формирование обществознания (социальных, гуманитарных наук) по своим темпам происходило несколько медленнее.
Таким образом, для возникновения науки в XVI-XVII вв., кроме общественно-экономических (утверждение капитализма и острая потребность в
росте его производительных сил), социальных (перелом в духовной культу-
50
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
ре, подрыв господства религии и схоластически-умозрительного способа
мышления) условий, необходим был определенный уровень развития самого знания, «запас» необходимого и достаточного количества фактов, которые
бы подлежали описанию, систематизации и теоретическому обобщению. Поэтому-то первыми возникают механика, астрономия и математика, где таких
фактов было накоплено больше. Они-то и образуют «первоначальное целое» единой науки как таковой, «науки вообще» в отличие от философии.
Отныне основной задачей познания стало не «опутывание противника аргументацией» (как у схоластов), а изучение – на основе реальных фактов –
самой природы, объективной действительности.
5. Некоторые (правда, немногочисленные) исследователи сдвигают дату
рождения современной науки на еще более позднее время и называют конец
первой трети XIX в. Такого мнения придерживаются те, кто считают существенным признаком современной науки совмещение исследовательской
деятельности и высшего образования. Первенство здесь принадлежит Германии, ее университетам. Новый тип обучения предлагается после реформ
Берлинского университета, происходивших под руководством знаменитого
и авторитетного естествоиспытателя Вильгельма Гумбольдта. Эти идеи были реализованы наилучшим образом в лаборатории известного химика Юстуса Либиха в Гисене. Новация состоит в том, что происходит оформление
науки в особую профессию. Рождение современной науки связано поэтому
с возникновением университетских исследовательских лабораторий, привлекающих к своей работе студентов, а также с проведением исследований,
имеющих важное прикладное значение. Новая модель образования в качестве важнейшего последствия для остальной культуры имела появление на
рынке таких товаров, разработка и производство которых предполагает доступ к научному знанию. Действительно, именно с середины XIX в. на мировом рынке появляются удобрения, ядохимикаты, взрывчатые вещества, электротехнические товары... Историки показывают, что для Англии и Франции,
не принявших поначалу «немецкой модели» образования, это обернулось резким культурным отставанием. Культ ученых-любителей, столь характерный
для Англии, обернулся для нее потерей лидерства в науке. Этот процесс превращения науки в профессию завершает ее становление как современной
науки. Теперь научно-исследовательская деятельность становится признанно
важной, устойчивой социокультурной традицией, закрепленной множеством
осознанных норм, – делом столь серьезным, что государство берет на себя некоторые заботы о поддержании этой профессии на должном уровне, причем
это делается в порядке защиты общезначимых национальных интересов.
6. Иногда можно встретить и такую экстравагантную точку зрению, которая исходит из того, что «подлинная» наука – Наука с большой буквы –
еще не родилась, она появится только в следующем веке. Здесь, конечно, мы
уже покидаем почву былого, почву истории науки и попадаем в область социальных проектов.
Исторические науки
51
Список литературы:
1. Алпатов М.А. В.Н. Татищев и западноевропейская история // Проблемы Истории общественной мысли и историографии. – М., 1976. – С. 37-43.
2. Кузьмин А.Г. Татищев // Великие деятели России. – М., 1996. – С. 22-28.
3. Кузьмин А.Г. Татищев. – М., 1987. – 276 с.
4. Рубинштейн Н.Л. Русская историография. – М., 1941. – 307 с.
5. Татищев В.Н. Записки. Письма. 1717-1750 гг. – М., 1990. – 298 с.
6. Татищев В.Н. Избранные произведения. – Л., 1979.
7. История Российская. – М.; Л., 1963. – 476 с.
8. Алпатов М.А Русская историческая мысль и Западная Европа XIIXVIII вв. – М., 1973. – 257 с.
9. Алпатов М.А Русская историческая мысль и Западная Европа XVII –
первая четверть XVIII века. – М., 1976. – 370 с.
10. Клосс Б.М. Никоновский свод и русские летописи XVI-XVII веков. –
М., 1980. – 278 с.