Однако, несмотря на остро ощущавшийся недостаток научных

144
E. Э. ЛИПШИЦ
Однако, несмотря на остро ощущавшийся недостаток научных
сил, школа патриархата продолжала существовать, получая матери­
альную поддержку от императора. По всей вероятности, эта школа
являлась в VII—VIII вв. единственным центром высшего образова­
ния в Константинополе, а может быть, и вообще в Византии. Але­
ксандрийская, Антиохийская, Бейрутская и Газская школы были
утрачены Византией в результате потери восточных провинций —
Египта, Сирии, Палестины, завоеванных арабами. Афины же, сохра­
нившие по традиции и в эту эпоху интерес к изучению филосо­
фии и воспитавшие из поколения в поколение отдельных выдаю­
щихся ученых, утратили свою философскую школу еще в VI в.
Профессора школы Константинопольского патриархата, подготов­
ленные в области светской и духовной науки, подбирались из налич­
ных в империи ученых, подвергавшихся при замещении должности
специальному конкурсному испытанию. Школа помещалась во
дворце над императорской цистерной. При ней имелась библиотека,
насчитывавшая, по позднейшему свидетельству Зонары, до 36 тыс.
томов. т Именно в этой школе получил философскую и богослов­
скую подготовку Косьма (около 700 г.), явившийся позднее учителем
прославившегося в иконоборческую эпоху защитника иконопочитания, философа, ученого и поэта Иоанна Дамаскина.
Так как школа Константинопольского патриархата включала в
свой состав все лучшие наличные в империи богословские автори­
теты, то она постепенно превратилась в высший центр богослов­
ской мысли, в своеобразный научный совет при императоре по
вопросам церковной политики и церковной догматики. В житии
Германа и у Льва Грамматика 2 указывается, что император консуль­
тировался с этим советом по всем важнейшим вопросам. Когда,
в связи с ростом числа и богатства монастырей, культа икон и
реликвий, императоры Исаврийской династии, начиная с Льва III
(717—741), выступили с реформами, направленными против мона­
стырского землевладения, а также начали борьбу против иконопочитания, школа патриархата оказалась в лагере защитников старого
уклада и иконопоч 1тания. Этим и можно объяснить, что император
Лев III одновременно с проведением других иконоборческих реформ
ликвидировал и школу патриархата. Факт закрытия школы патри­
архата Львом III засвидетельствован всеми источниками, за исклю­
чением Феофана. Важнейшим свидетельством является житие Гер1
Ζ ο η a r a s , 259; F u c h s . Op. cits p. 11; L a b o r d e . Les c'coles de droit
djnf l'empire d ' O r i e n t . Bordeaux. 1912, p. 138.
2
L e o G r a m m . O p . cit., p. 177; F u c h s . Op. cit., p. 10.