Назарова А.Ш. К ПРОБЛЕМЕ ДУХОВНОГО ФОРМИРОВАНИЯ

Реклама
Назарова А.Ш.
К ПРОБЛЕМЕ ДУХОВНОГО ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ
В духовном формировании личности важная роль принадлежит таким
факторам, как социально-экономический базис общества, традиции народа,
господствующее в данном обществе мировоззрение. Духовные ценности
российского общества до формирования в нем рыночных отношений
характеризовались такими чертами, как высокие общественные идеалы,
коллективизм, товарищество, патриотизм, интернационализм и т.д. В условиях
рыночных отношений доминирующими компонентами духовного мира
значительной части россиян стали несколько иные черты: индивидуализм,
накопительство, бездуховность.
В формировании духовного мира человека, как и всего общества,
немаловажная роль принадлежит и ценностям иноязычных культур, культур
народов, придерживающихся иных мировоззренческих ориентации, ценностных
установок и принципов.
Взаимовлияние, как правило, происходит с
трансформацией заимствуемых ценностей культуры.
Например, перенятие Россией культурных ценностей европейского Запада.
Многие формы художественного творчества народов России, как, скажем, опера,
балет, оратория и другие формы - в музыке; роман, эссе, драма, поэма - в
словесном искусстве; ваяние, станковая живопись, а также другие жанры и стили в изобразительном искусстве и т.д. - все они впервые были созданы в странах
Европы. И 18-19 века в России в этом отношении были триумфальными;
художественные ценности, созданные русскими художниками слова, музыки,
сцены и живописного полотна, не только вошли в фонд мирового искусства, но
стали образцами для подражания тем же Западом. И все же интерпретация этих
форм искусства российскими художниками была своеобразной, подчиненной
эстетическому менталитету русского народа, духовным потребностям тогдашнего
российского общества. В этом выразился трансформационный характер
происходящих в сфере искусства изменений.
Трансформации в области духовной культуры многообразны, и потому их
можно классифицировать по их направлению, содержанию и характеру.
Например, вектор (направление) происходящих трансформаций. То, что
имеет общечеловеческую направленность, находит пристанище и «прописку» у
всех или, по крайней мере, у многих народов мира. Опера, будучи рождена в
Италии, нашла достойное воплощение во французской, немецкой, русской
музыках. Но трудно сказать что-либо о китайской и японской операх. И в то же
время восточные госен-хва и гохуа в изобразительном искусстве едва ли найдут
последователей в европейских странах: здесь иные традиции, иные эстетические
критерии и потребности. А вот живопись Василия Кандинского и Казимира
Малевича, этих, по существу, создателей абстрактного искусства, не нашедших
должного подражания в их (российском) отечестве, была принята с лихвой
художественной элитой европейского Запада. И не надо этому удивляться:
25
таковыми были эстетические
потребности европейской художественной
интеллигенции, воспитанной на принципах индивидуализма и «чистого
искусства», сводящего творческий процесс к «самовыражению художника».
Абстрактное искусство, как и иные авангардистские принципы в различных видах
художественного творчества, едва ли отражают магистральное направление в
развитии художественного гения человечества. Однако модернизм, авангардизм
стали фактором «обновления» творческого метода в искусстве. И это не что иное,
как трансформация художественного отражения человеком реального мира.
О серьезных трансформациях в сфере духовной культуры России
свидетельствует состояние ее науки, образования, а также искусства в 90-х годах.
Возьмем науку. Согласно официальным данным, в Российской Федерации с
каждым годом сокращается число научных открытий в различных (естественных,
технических, гуманитарных) отраслях, а также количество специалистов высшей
квалификации, занятых в них. Естественно, падает эффективность научных
исследований в стране. Главной причиной происходящего является резкое
сокращение в 90-х годах объемов финансирования этой сферы. За период с 1990
года реальное бюджетное финансирование науки сокращено более чем в 17 раз! В
1996 году в США на науку было выделено 173 млрд. долларов (2,75 % от
госбюджета), в России - лишь 6 млрд.(0,3 % ) , что в абсолютном выражении в 58
раз меньше, чем в США.
Разрушение духовности коснулось системы образования. В настоящее время
проекты перестройки средней школы изобилуют такими «новшествами», как
сексуальное воспитание учащихся. Это вызывает возмущение общественности, в
том числе и со стороны религиозных учреждений. В резолюции Четвертого
Всемирного Русского Собора, состоявшегося под представительством Святейшего
Патриарха Московского и Всея Руси Алексия П говорится: «Необходимо
незамедлительно остановить... эксперимент по открытому обучению детей
разврату и половым извращениям. Школьные программы, затрагивающие вопросы
семьи и пола, должны повествовать о святости и чистоте полноценной семейной
жизни, учить традиционным нравственным законам, предостерегать от
необдуманного нравственно разрушительного поведения. Объединить усилия
государства, религиозных и общественных организаций для ограждения детей
России от навязывания в школах аморальных программ полового воспитания!» 1 .
Серьезные удары рыночных реформ испытала и продолжает испытывать
многонациональное искусство народов России. В последние десятилетия ничего
значительного ни в художественной литературе, ни на театральной сцене, ни в
музыке не создано нашими мастерами культуры. Кинопродукция, которую
вынуждены потреблять россияне, сплошь построена на жестокостях, порнографии
и разных страшилках. Произошла американизация эстрады, вымывается
национальное своеобразие российского искусства, последнее все более стало
превращаться в примитив.
Разумеется, это вызывает недовольство у истинных целителей искусства.
Против засилия вульгарности, бездуховности в этой сфере не раз выступали
лучшие представители отечественного эстрадного жанра. Вот что пишет
1
Русь православная. - 1997. - Вып.52.
26
замечательный музыкант нашего времени Раймонд Паулс: «...если откровенно,
очень многое из того, что я вижу, для меня не приемлемо из чисто эстетических
соображений. Я понимаю, что люди изголодались по свободе, но демократия не
означает, что можно делать все, что ты хочешь. На сцене это часто превращается в
обыкновенную похабщину. Хороший артист себе такого никогда не позволит! И
далее: «Я думаю, что должен пройти какой-то период, чтобы весь этот мусор
ушел...».
А вот что сказала известная прима российской эстрады Валентина
Толкунова в своем интервью: «У людей при полных карманах денег обнищал дух.
Раньше (имеется в виду дорыночный период - А.Н.) все было наоборот - Цветаеву
или Ахматову было невозможно достать. Но люди были высоко духовны, они были
готовы к слушанию и чтению таких стихов. А сейчас они не то, что не готовы к
слушанию и чтению, они слушать даже этого не хотят... Мне очень жалко наше
время, смутное время, которое не дает людям пищи для ума, для сердца».
Разумеется, разрушение духовности России, произошедшее в 90-х годах, не
является случайностью. В основе трансформаций, произошедших в сфере
духовной культуры страны, - утверждение в ней принципа «купли-продажи» во
всех сферах общественной жизни. Как заявили лидеры меньшевиков в 1917 году,
Россия еще не была готова к социалистической революции в силу низкой ее
культуры. Большевистский режим, установившийся в России после октября 1917
года, сдерживал проявление бескультурья масс строгими мерами. А разрушение
этих порядков, введение в России всяких свобод для неподготовленного в
культурном отношении населения явилось слишком серьезным испытанием.
Вопрос о том, как возродить в России ее высокую духовность, отнюдь не из
праздных. Очевидно, что здесь одними призывами не исправишь положения. При
самых благоприятных условиях возрождение духовной культуры россиян может
занять весьма длительный период.
27
Похожие документы
Скачать