СТРУКТУРА МОДЕЛИ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА В
advertisement
Исследование выполнено при поддержке ГКН МОН РА и РГНФ РФ в рамках армяно-российского совместного научного проекта № 13RF-016 ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В АРМЕНИИ Геворкян Майрануш Маратовна кандидат педагогических наук, доцент Армянского государственного педагогического университета им. Х.Абовяна, г. Ереван, РА Ереван-Санкт-Петербург 2015 МАРШАЛ МАКЛЮЭН 2 Законодательная база регулирования воспитательной работы в моноэтнической и полиэтнической среде 3 Закон «Об образовании» РА: «Образовательная система Республики Армения направлена на укрепление духовного и интеллектуального потенциала армянского народа, сохранение и развитие национальных и общечеловеческих ценностей. Принципами государственной политики в области образования являются … гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей; интеграция в международную образовательную систему». Закон «О высшем и послевузовском образовании» РА «принципами государственной политики в области высшего и послевузовского профессионального образования являются мобильность студентов, возможность получать и продолжить образование вне Армении» . Потенциальны е возможности студентов получить или продолжить образование за пределами родной страны Тенденция образовательных учреждений и получить международный статус Миграционные процессы Диалог культур как форма взаимодейств ия двух и более культур через личностькультуру 4 Возможности поликультурного диалога в моноэтнической образовательной среде Субъекты образовательного процесса Объект: национальная культура Субъекты образовательного процесса 5 1. 2. 3. 4. Педагогические условия: Гуманизация образовательного и воспитательного пространства вуза. Создание образовательной поликультурной среды, где обеспечиваются субъект-субъектные и субъект-объектные отношения с культурой народов. Комплексное воздействие культуры разных народов на развитие личности студентов в процессе их активной деятельности. Построение системы профессиональной подготовки студентов на принципах уважения, равенства всех национальностей и национальных культур. 6 В эмпирических исследованиях приняли участие студенты Армянского государственного педагогического университета им. Х. Абовяна (г. Ереван), Российско-Армянского (Славянского) университета (г. Ереван), Гаварского государственного университета (Гегаркуникская область) 7 Кого можно считать армянином? 4% 18% 30% 48% 18 % - кто родился, жил и умер в Армении, 48 % - у кого армянские корни, в не зависимости от того, где он родился, на каком языке разговаривает и где живет, 30 % - кто думает о своей национальной принадлежности, осознает свою национальную идентичность, 4 % - не определились с ответом. 8 Считаете ли Вы для себя возможным вступление в брак с представителем другой национальности? 77 % - предпочли бы вступить в брак с представителем своей национальности, так как а) не хотят, чтобы дети столкнулись с проблемой выбора национальности б) хотят, чтобы дети были той же национальности, что и они 12 % - национальность будущего супруга или супруги не имеет значения. 3 % - не хотели бы нарушить семейных традиций. 8 % в строке «другое» отметили, что не пошли бы против воли родителей. 9 Положительное влияние межнационального поликультурного диалога на развитие личности 5% 10 % 37 % 24 % 24 % 37 % - очень высоко 24 % - выше среднего 24 % - средне 10 % ниже среднего 5 % не определились с ответом 10 Международная конференция «Диалог культур и формирование личности на пороге XXI века» Посвященная 75-летию Армянского государственного педагогического университета имени Х. Абовяна Тезисы выступлений 8-10 октября 1997 Ереван, Республика Армения 11 Отрывки из содержания Г. Мусаелян «Формирование ценностных ориентаций учащихся в процессе диалога культур» С. Восканян «Толерантность в системе патриотического воспитания» Дж. Матоян, З. Малоян «Женщины и из роль в установлении межнациональных межкультурных связей» А. Дерцакян, А. Галета «Интернет и диалог культур» М. Акопят «Роль диалога культур в системе семейного воспитания» К. Сантросян, М. Асланян «Межнациональные связи как фактор формирования личности и межличностных отношений» А. Мкртчян «Диалог культур и проблема формирования личности в современных условиях» М. Аствацатрян «О концепции интеркультурного обучения иностранным языкам» Б. Есаджанян «Обучение языкам в гомогенной среде как гарант формирования поликультурного социализма» Ю. Юзбашян «Музыка – общечеловеческий язык» 12 Белла Марковна Есаджанян «В силу сложившейся в СССР образовательной традиции обучение на русском и на национальных языках было резко разграничено, поэтому достаточно сложно найти учителей-билингвов – их надо специально готовить, что мы и стараемся делать на семинарах и в ходе консультаций, хотя этого явно недостаточно». Инна Робертовна Саркисян подчеркивает необходимость опираться на принцип обязательной межкультурной направленности в обучении многоязычию, что предусматривает такой процесс овладения иностранными языками, при котором центральной фигурой является обучаемый как потенциальный партнер реальной межкультурной коммуникации. 13 Рузанна Вачеевна Тадевосян «Музыка должна жить в тебе» (О переводах Туманяна из Пушкина) Жуковский в переводе Туманяна Поэма Лермонтова «Мцыри» и ее армянские переводы К вопросу «Тютчев и армянская литература» Туманян и Надсон Родственность поэтических миров (Блок и Терьян) 14 Альберт Агабекович Налчаджян 15 Ася Суреновна Берберян В психологической науке при наличии различных типологий слабо представлены взаимосвязи между различными видами идентичности, что позволило бы разрешить базовую проблему “Я – социум”. «Данные результатов проведенного исследования с представителями одного этноса, территориально представленного в Армении и Российской диаспоры позволяют сделать выводы о тенденции рассмотрения себя как представителей различных этнических общностей». 16 Рита Кристина Куюмджян Отрицание факта Геноцида армян препятствует естественному течению процесса скорби, и, как следствие этому, не излечивается психологическая рана армянского Геноцида 17 Концепция диалога культур (М.М. Бахтин, В.С. Библер) Культура … всегда национальная (Н. Бердяев) Принцип диалогичности (М. Бубер) Межнациональный поликультурный диалог 18 Основные тенденции исследования проблемы в Армении: активная тенденция роста национального и гражданского самосознания среди армянской молодежи, стремление студенческой молодежи познать исторические корни и сохранять уникальность своей культуры, интерес психологов к проблемам идентичности, идентификации, культурной самобытности, изучение проблемы поликультурного воспитания и межнационального общения в контексте преподавания иностранных языков, в том числе и русского, стремление ученых обратить внимание на необходимость подготовки будущих учителей билингвов. 19 Формы и технологии осуществления: № 1 2 Формы и технологии работы Проблемная лекция Лекция-презентация, обсуждение в группах 9 10 Тема «Свой» - «Чужой» - через диалог к пониманию и уважению Факторы, препятствующие бесконфликтному взаимодействию в поликультурной образовательной среде: этноцентризм, культурный шок, этнические стереотипы Психологические основы понимания людьми друг друга в малых социальных группах Экстремизм и ксенофобия – результат гипертрофированного национального самосознания или нравственного кризиса в обществе Геноцид армян 1915 года как крайняя степень проявления этноцнтризма Этнопсихологические особенности представителей разных культур Свадебный обряд в разных культурах мира Дед Мороз, Пьер Ноэль или Дзмер Папи – в какого новогоднего волшебника ты веришь? (традиция встречи нового года в мире) В ритмах танца – дух народа Женщина прекрасна в разных культурах. 11 Я – экскурсовод. 12 Армения глазами туристов 13 Нет хороших и плохих культур. Проблемный коммуникативный семинар Представление мини проектов студентами Лекция-дискуссия 20 3 4 5 6 7 8 Беседа с психологом Участие политолога психолога во время лекции и Дискуссионнопроблемная лекция Представление мини проектов студентами Лекция-презентация Семинар-презентации студентов Лекция-презентация Лекция-презентация ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В МИР ВЗАИМОПОНИМАНИЯ И СОТРУДНИЧЕСТВА СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ 21
