Социальная напряженность по религиозному признаку

Социальная напряженность по религиозному признаку: психологические особенности
А. А.
СОЦИАЛЬНАЯ Н А П Р Я Ж Е Н Н О С Т Ь П О Р Е Л И Г И О З Н О М У
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ
ОСОБЕННОСТИ
Оселков
ПРИЗНАКУ:
Работа представлена кафедрой общей и юридической психологии
Калужского государственного педагогического университета им. К. Э. Циолковского.
Научный руководитель - доктор психологических наук, профессор В. Ф. Енгалычев
В статье рассматриваются психологические аспекты вражды и ненависти по основанию на­
циональной, религиозной, расовой и иной социальной принадлежности. Экспериментально выяв­
ляются составляющие социальной неприязни в отношении различных религиозных групп, а так­
же между атеистами и верующими людьми. Обобщаются характеристики образов типичных пред­
ставителей определенных религиозных конфессий.
Ключевые слова: экстремизм, ксенофобия, установка, социальная неприязнь, вражда и нена­
висть по признаку социальной принадлежности.
In the article, the author analyses the physiological background of hostility and hatred arising from
national, religious, race or other social identities. It is shown through experiments which factors spur
social intolerance towards religious groups as well as tensions between non-believers and believers. The
typical role models of representatives of some religious confessions are identified through generalisation.
Key words: extremism, xenophobia, attitude, social intolerance, religion-based hostility and hatred.
В настоящее время для современной
ных для научного изучения является рели­
мировой общественности в целом и России
гиозный экстремизм, и р а б о т ему посвяще­
в частности актуальна проблема экстремиз­
но действительно немного .
1
ма, и более детальное рассмотрение харак­
При изучении форумов в локальных
тера проявлений д а н н о г о феномена гово­
и н ф о р м а ц и о н н ы х сетях м ы о б н а р у ж и л и
рит о т о м , что она п р и н и м а е т к р а й н е серь­
склонность приписывать носителям одних
езный характер. Государственные структу­
верований я в н о агрессивных черт с систе­
ры разных стран п ы т а ю т с я держать ситуа­
матическим п остроен ием а с с о ц и а т и в н ы х
цию п о д к о н т р о л е м , вследствие чего в по­
связей с э к с т р е м и с т с к о й д е я т е л ь н о с т ь ю
следнее десятилетие б ы л издан р я д норма­
( н а п р и м е р , мусульмане), а д р у г и м - соци­
тивных а к т о в в России, М о л д а в и и , Таджи­
а л ь н о о д о б р я е м ы х , зачастую связанных с
кистане, Казахстане, К ы р г ы з с т а н е и др.
терпимостью (например, православное
При этом д а н н ы й вид преступлений изу­
х р и с т и а н с т в о ) . И м е н н о н а л и ч и е система­
чен мало, структура его описана достаточ­
т и ч н о с т и указывает на т о , что это деление
но поверхностно, п о п ы т о к о б о б щ а ю щ е г о
не является с о в о к у п н о с т ь ю неких мнений,
правового, с о ц и а л ь н о г о и психологическо­
а представляет собой п р о я в л е н и е социаль­
го анализа, по крайней мере в Российской
ной установки в в ы с к а з ы в а н и я х конкрет­
Федерации, почти не проводилось до нача­
ных людей. С о о т в е т с т в е н н о , д а н н ы й меха­
ла текущего века ( р а б о т ы А. А. Леонтьева,
низм является присущим социуму в целом
М. В. К р о з а , Н. А. Р а т и н о в о й , А. Р. Рати-
и в поведении конкретных людей лишь
нова). П р и этом одним из наиболее слож­
проявляется.
419
ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ, ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ОБУЧЕНИЯ
Д л я п о д р о б н о г о рассмотрения и про­
с о б с т в е н н а я в к л ю ч е н н о с т ь или к о н т а к т ,
верки д а н н о г о в о п р о с а нами решено б ы л о
принадлежность к одной из них кого-либо
провести и с с л е д о в а н и е , целью к о т о р о г о
из родственников, друзей, коллег и т. д.),
б ы л о бы выявить, во-первых, взаимное от­
и н ф о р м а ц и и , передаваемой в устной фор­
ношение атеистов к верующим, а во-вто­
ме (рассказы, сплетни, публичные выступ­
рых, образы «типичных» носителей различ­
ления), сообщение средств массовой инфор­
ных верований. Это позволило бы нам сде­
мации (телевидение и р а д и о : выпуски но­
лать р я д в ы в о д о в , а именно:
востей, тематические теле- и радиопереда­
чи, интервью, данные сети Интернет, печат­
1. М о ж н о ли в ы д е л и т ь о п р е д е л е н н ы е
ные издания и т. д.).
группы по религиозной принадлежности,
которые бы социально характеризовались
Д л я получения статистически верных
выраженным негативизмом в отношении
данных было о п р о ш е н о 50 человек. Среди
других людей, как верующих, так и атеистов?
них студенты мужского и женского пола раз­
2. Является ли принадлежность к веру­
личных факультетов с первого по пятый курс
ю щ и м признаком негативного отношения
К Г П У им. К. Э. Ц и о л к о в с к о г о , из которых
к атеистам и, н а о б о р о т , принадлежность к
никто не получал религиозного образова­
атеистам признаком негативизма в отноше­
ния. О т б о р происходил методом рандоми­
нии верующих людей?
зации с использованием Microsoft Excel.
Инструкция предлагалась в следующей
П о л о ж и т е л ь н ы й ответ на п е р в ы й во­
прос позволил бы говорить о том, что суще­
форме: «Из представленного списка рели­
ствуют некие признаки конкретных соци­
гиозных течений выберите те, к о т о р ы е из­
альных групп, к о т о р ы е обуславливают не­
вестны Вам (из о п ы т а взаимодействия, из
гативные установки в отношении предста­
С М И или других источников)». Получен­
вителей других групп. П е р в ы м в ы в о д о м ,
ные результаты р а н ж и р о в а л и с ь и перево­
к о т о р ы й отсюда следует, является следую­
дились в проценты по в ы б о р к е . Б ы л о вы­
щий: сам факт приверженности к религи­
делено семь наиболее явно узнаваемых ре­
озному институту обуславливает д а н н ы й
лигиозных течений (по у б ы в а н и ю частоты
негативизм. П о л о ж и т е л ь н ы й ответ на вто­
узнаваемости): Русская п р а в о с л а в н а я цер­
рой в о п р о с позволил бы сделать в ы в о д о
ковь, буддисты, иудеи, мусульмане, Римс­
том, что данный признак является не про­
ко-католическая ц е р к о в ь , Русская право­
сто существенным, но и д о с т а т о ч н ы м .
славная старообрядческая церковь, «Сви­
детели И е г о в ы » .
Н а м и было проведено исследование,
задачами к о т о р о г о являлось выявить, во-
На следующем этапе им б ы л о предло­
первых, наиболее известные, узнаваемые в
жено отнести себя к той или иной катего­
м о л о д е ж н о й среде р е л и г и о з н ы е г р у п п ы ,
рии на о с н о в а н и и ш к а л ы , к о т о р а я пред­
поскольку ф о р м и р о в а н и е установки по от­
ставляет собой ось с о т м е т к а м и семи деле­
ношению к некоторому объекту предпола­
ний от - 3 до + 3, на одном конце к о т о р о й
гает о с в е д о м л е н н о с т ь о нем; в о - в т о р ы х ,
располагается значение «убежденный ате­
отнесение их к к а т е г о р и и «свои» л и б о «чу­
ист», на другом - «глубоко верующий». При
жие»; в-третьих, наличие установок по от­
этом в е р у ю щ и м р е с п о н д е н т а м предлага­
н о ш е н и ю к р а з л и ч н ы м религиозным груп­
лось указать, к к а к о й р е л и г и о з н о й конфес­
пам и, в-четвертых, определение характера
сии они себя относят.
Результаты п о к а з а л и , что в ы б о р к а раз­
этих установок.
Осведомленность о существовании раз­
н о о б р а з н а по составу в о т н о ш е н и и прича­
личных р е л и г и о з н ы х групп у современно­
стности к р е л и г и и : 2 5 % р е с п о н д е н т о в не
го человека складывается из его л и ч н о г о
определились с позицией, в ы б р а в показа­
о п ы т а взаимодействия с ними (например,
тель «0»; 17% с ч и т а ю т себя а т е и с т а м и и
420
Социальная напряженность по религиозному признаку: психологические особенности
большая часть (58 %) верующими. П р и этом
сти, сохраняется культурно и исторически
все в е р у ю щ и е я в л я ю т с я п р а в о с л а в н ы м и
сложившееся тяготение к п р а в о с л а в н о м у
христианами.
христианству. Это выражается в признаках
Далее о п р а ш и в а е м ы м предлагался про­
демонстративности, приукрашивания ( 4 3 %
ективный рисуночный тест, при выполне­
испытуемых) и открытости, готовности к
нии к о т о р о г о предполагалось нарисовать
контакту (65%);
представителя определенной религиозной
• существует р я д р е л и г и о з н ы х групп,
группы.
такие как буддизм, старообрядчество, об­
Через месяц проводился дополнитель­
разы к о т о р ы х не характеризуются негатив­
ный замер, в к о т о р о м при п о м о щ и семан­
но (негативные характеристики полностью
тического д и ф ф е р е н ц и а л а Ч . О с г у д а п о
отсутствуют);
предложенным ш к а л а м оценивались кате­
• отрицательные же установки по отно­
гории «свой» и «чужой». В этот р а з выбор­
шению к представителям иудаизма и му­
ка составила 30 человек, все из к о т о р ы х
сульманства
участвовали в предыдущем этапе исследо­
осуществления
вания.
сильственного характера касаемо предста­
могут
быть
п р и ч и н о й для
преступных действий на­
вителей этих религиозных групп, а также
Н а м и б ы л и п о л у ч е н ы с л е д у ю щ и е ре­
действий, запрещаемых на основании Фе­
зультаты:
д е р а л ь н о г о з а к о н а № 114 от 25.07.2002 и
• В среде опрошенных б о л ь ш у ю часть
(58%) составили верующие, определяющие
ст. 280 и 282 УК Р Ф , посвященных аспек­
себя как п р а в о с л а в н ы е христиане, 2 5 % мо­
там противодействия экстремистской дея­
лодых людей не смогли четко сформулиро­
тельности. Это обусловлено тем, что харак­
вать собственную п о з и ц и ю и л и ш ь 17% от­
теристика «агрессивность» коррелирует со
всеми составляющими л о ж н о й атрибуции,
несли себя к атеистам.
одного из трех выделенных б л о к о в из пе­
• Наиболее полное, п о д р о б н о е и разно­
речня признаков р а з ж и г а н и я вражды и не­
стороннее представление о п р о ш е н н ы е по­
нависти, составленным А. Р. Р а т и н о в ы м ,
казали в о т н о ш е н и и п р а в о с л а в н о г о хрис­
2
М. В. К р о з о м и Н. А. Р а т и н о в о й .
тианства. Далее по у б ы в а ю щ е й : буддизм,
мусульманство, католичество, русское пра­
В процессе опроса б ы л о отмечено непо­
вославное старообрядчество, иудаизм,
нимание тонкостей ответвления разных
«Свидетели Иеговы».
направлений одной конфессии, как, напри­
• Я р к о в ы р а ж е н ы п о з и т и в н ы е установ­
мер, ветвей христианства, или православия.
ки в о т н о ш е н и и п р а в о с л а в н о г о христиан­
Это свидетельствует о том, что восприятие
ства (94% п о л о ж и т е л ь н о о к р а ш е н н ы х ха­
религиозных групп в молодежной среде фор­
р а к т е р и с т и к ) , б у д д и з м а (82%), р у с с к о г о
мируется под влиянием установок. Самосто­
православного старообрядчества (76%) и в
ятельного осмысления, вскрытия сущности
меньшей степени католичества (59%).
различных религий не происходит либо про­
исходит в незначительных размерах, неспо­
• Негативные установки п р е о б л а д а ю т в
собных изменить общую картину.
отношении мусульманства и иудаизма (по
60%), причем 8 7 % д а н н ы х характеристик
За кадром при этом остается очень важ­
относилось к к а т е г о р и и «агрессивность» и
ный вопрос: а является ли принципиальным
12% - к категории «скрытность».
некий негативизм только между конкретны­
ми религиозными г р у п п а м и , причем в од­
На основании изложенного м о ж н о сде­
ностороннем порядке? Ч т о б ы ответить на
лать в ы в о д ы о т о м , что
• даже в том случае, когда часть моло­
него, необходимо в ы й т и за р а м к и данной
дежи не может определить п о з и ц и ю в от­
ситуации и установить, а к а к в о о б щ е отно­
ношении своей религиозной принадлежно­
сятся друг к другу носители р е л и г и о з н о г о
421
ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ, ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ОБУЧЕНИЯ
мировоззрения и люди, не относящие себя
Д а н н а я шкала являлась свободной, бла­
ни к одной из религий. Д л я этого необхо­
г о д а р я тому что не о г р а н и ч и в а л а в в ы б о р е
димо выявить, существуют ли негативные
исследуемых. Э т о п о з в о л и л о избежать про­
установки у представителей данных групп
блемы детального прояснения и аргумен­
по о т н о ш е н и ю друг к другу, что и является
тации каждого ее пункта.
содержанием в т о р о г о вопроса из заявлен­
П о л у ч е н н ы е д а н н ы е п о з в о л и л и поде­
ных нами в начале статьи.
лить испытуемых на три группы: верующих,
В современном обществе различные
атеистов и людей, к о т о р ы е не отнесли себя
проблемы во взаимоотношениях верующих
ни к тем, ни к другим ( в ы б р а л и на шкале
и атеистов проявляются д о в о л ь н о д а в н о ,
категорию «0»). Контент-анализ сочинений
хотя часто им п р о с т о не п р и д а ю т обще­
испытуемых, в ы б р а в ш и х на шкале «0», не
ственной огласки. Встречаются и примеры,
проводился.
в ы з в а в ш и е б у р н ы й о б щ е с т в е н н ы й резо­
В результате анализа о т н о ш е н и я веру­
нанс, например ш и р о к о освещенный С М И
ющих к атеистам б ы л о выявлено
«карикатурный конфликт», связанный с
г а т и в н ы х о ц е н о к , 7% п о з и т и в н ы х и 34%
недавней публикацией «12 ликов п р о р о к а
нейтральных. В ходе а н а л и з а о т н о ш е н и я
Мухаммеда» в датской газете.
атеистов к верующим выявлено 7 1 % нега­
5 9 % не­
В рамках изучения перечисленных
тивных оценок, 2 4 % нейтральных и 5% по­
п р о б л е м н а м и б ы л о п р о в е д е н о исследова­
зитивных. А н а л и з о т н о ш е н и я верующих к
ние, н а п р а в л е н н о е н а в ы я в л е н и е н а л и ч и я
представителям своей г р у п п ы показал на­
н е г а т и в н ы х у с т а н о в о к со с т о р о н ы верую­
личие 7 3 % п о з и т и в н ы х о ц е н о к , 2 7 % ней­
щих к а т е и с т а м и со с т о р о н ы а т е и с т о в к
тральных и 0% негативных. В отношениях
верующим.
атеистов к представителям своей г р у п п ы
В исследовании был использован метод
выявлено 8 3 % позитивных оценок, 17% ней­
контент-анализа. Выборка была сформиро­
тральных и 0% негативных.
вана случайным образом, что обуславлива­
Т а к и м о б р а з о м , в ходе контент-анали­
ет ее репрезентативность и является тради­
за сочинений б ы л о в ы я в л е н о наличие нега­
ционным для д а н н о г о метода. Д л я дости­
тивных установок у верующих по отноше­
жения цели исследования необходимо было
нию к атеистам (у 59%) и у атеистов по от­
исследовать группу испытуемых, к о т о р ы е
н о ш е н и ю к верующим (у 71%), а также по­
имеют уже вполне с ф о р м и р о в а н н о е миро­
зитивных установок у верующих и у атеис­
воззрение и в то же время являются наибо­
тов по о т н о ш е н и ю к представителям своих
лее социально активными. П о э т о м у была
групп (у 73 и 8 3 % соответственно).
п о д о б р а н а в ы б о р к а из 100 и с п ы т у е м ы х ,
Д а л е е б ы л проведен к о р р е л я ц и о н н ы й
возраст к о т о р ы х варьировался от 18 до 40
а н а л и з д а н н ы х с и с п о л ь з о в а н и е м коэффи­
лет. Э т о о б е с п е ч и л о р е п р е з е н т а т и в н о с т ь
циента С п и р м е н а , к о т о р ы й п о з в о л и л уста­
выборки и валидность исследования.
н о в и т ь т а к ж е н а л и ч и е п р я м о й зависимос­
Испытуемым предлагалось написать
ти степени в ы р а ж е н н о с т и н е г а т и в н ы х ус­
с о ч и н е н и е (объем о к о л о 1 с т р а н и ц ы ) на
т а н о в о к от степени р е л и г и о з н о с т и (атеис-
тему «Кто для меня верующие, кто для меня
т и ч н о с т и ) , т. е. человек, о т н о с я щ и й себя к
атеисты». В качестве к а т е г о р и й к о н т е н т -
г л у б о к о в е р у ю щ и м или у б е ж д е н н ы м атеи­
анализа б ы л и выделены слова, ф р а з ы , не­
стам, имеет более в ы р а ж е н н ы е негативные
сущие позитивную или негативную нагруз­
установки по о т н о ш е н и ю к представите­
ку. Также испытуемым в ходе исследования
лям другой группы. Выбор критерия был
н е о б х о д и м о б ы л о о ц е н и т ь свою принад­
обусловлен целями и с с л е д о в а н и я , особен­
лежность к атеистам или верующим по упо­
ностями в ы б о р к и и т р е б о в а н и я м и к иссле­
минавшейся выше шкале.
дованию .
3
422
Психолого-педагогический и нейропсихологический подход к решению проблемы неуспеваемости..
По результатам исследования мы при­
исследования мы также отвечаем утверди­
шли к выводу о том, что существуют нега­
тельно. Предположительные выводы, сфор­
тивные установки по о т н о ш е н и ю к атеис­
мулированные нами ранее, подтвердились
там со с т о р о н ы верующих и к верующим
на практике.
со стороны атеистов, а также существуют
Н е с о м н е н н о , дальнейшее продолжение
позитивные установки у верующих и у ате­
исследований в д а н н о й о б л а с т и является
истов по о т н о ш е н и ю к представителям сво­
крайне в а ж н ы м для более г л у б о к о г о пони­
их групп.
мания психологических особенностей вза­
П о д в о д я итоги нашей р а б о т ы , мы мо­
имоотношений верующих и атеистов, а так­
жем, основываясь на результатах первого
же лиц, принадлежащих к р а з л и ч н ы м кон­
исследования, ответить на первый постав­
фессиям, что необходимо для предотвраще­
ленный в о п р о с утвердительно, в связи с тем
ния возникновения р а з н о г о р о д а конфлик­
что по результатам исследования были вы­
тов между представителями д а н н ы х соци­
явлены в ы р а ж е н н ы е негативные установки
альных групп на почве ксенофобии и, с дру­
к группам «мусульмане» и «иудаисты». На
гой с т о р о н ы , все еще мало изучено соци­
второй в о п р о с на основании в т о р о й части
альными психологами.
ПРИМЕЧАНИЯ
' Бурковстя В. А. Криминальный религиозный экстремизм в современной России: Моногра­
фия. М.: Институт правовых и сравнительных исследований при Ассоциации работников правоох­
ранительных органов Российской Федерации, 2005.
2
Ратинов А. Р., Кроз М. В., Ратинова Н. А. Ответственность за разжигание вражды и ненависти.
Психолого-правовая характеристика/Под ред. А. Р. Ратинова, М.: Юрлитинформ, 2005. С. 110.
3
Ермолаев О. Ю. Математическая статистика для психологов: Учебник. М.: Московский психо­
лого-социальный институт; Флинта, 2002. С. 222.
В. В.
Осипова
ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ И НЕЙРОПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ
П О Д Х О Д К Р Е Ш Е Н И Ю П Р О Б Л Е М Ы НЕУСПЕВАЕМОСТИ МЛАДШИХ
ШКОЛЬНИКОВ
Работа представлена кафедрой психофизиологии и клинической психологии
Брянского государственного университета им. ак. И. Г.Петровского.
Научный руководитель - доктор медицинских наук, профессор Г. П. Золотникова
В статье анализируются причины неуспеваемости младших школьников с точки зрения пси­
хологии, педагогики и нейропснхических процессов детского организма, подчеркивается важная
роль базовых факторов в психическом развитии ребенка. Итоги анализа пенхолого-педагогнчес-
423