11 ИДЕИ ДЛЯ ЖИВОПИСНЫХ КАРТИН ИЗ РОССИЙСКОЙ

365
11
ИДЕИ ДЛЯ ЖИВОПИСНЫХ КАРТИН ИЗ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ
367
1. Взятие Искореста. Во время вечера перед городом в лагере по повелению
великия княгини Ольги привязывают к голубям и к воробьям зажженные фитили; иных
пускают с фитилями <прим. ред.: Далее в подлиннике из.> на воздух, иные уже летят к
городу, и город местами от того загорелся. Между тем войско пешее и конное спешит на
приступ. Сия картина будет весьма новая, и от двоякого свету, то есть от зари и от огней,
особливое смешение тени составит, в чем могут показать живописцы искусство.
2. Основание христианства в России. Великий князь Владимер (при нем супруга
Анна, греческая царевна, сыновья от прежних жен, некоторые греки, с царевною
приехавшие) повелевает сокрушать идолов, почему иных рассекают, иных жгут, иных с
гор киевских бросают в воду и плавающих с шестами погружают или от берегу
отпихивают, камнями бросают, камни к ним привязывают (фигуры идольские есть у меня
в лицах и описанные, кои могу сообщить). На Почайной речке, на берегу стоит первый
митрополит киевский Михаил со всем собором, иных сам погружая, иных нижнее
духовенство. Иные, забредши в воду, сами погружаются обоего пола и всякого возраста
люди, матери со младенцами и пр. Иные, выходя из воды, принимают от священников
кресты на шею и благословение, помазуются миром, одеваются. На горе начинают
строить церковь Десятинную, ставят кресты на места сверженных идолов.
368
3. Совет Владимиру от духовенства. Великий князь Владимир Святославич,
приняв крещение, стал весьма кроток, отпускал всякие вины и свобождал разбойников от
казни, из чего воспоследовали многие грабительства и заперлись дороги от разбоев.
Митрополит, с архиереями собравшись, увещал государя, чтобы чинил достойное
наказание злодеям, в противном случае грозили ему самому небесным гневом На картине
можно представить, что Владимир, хотя к тому и склонился, однако отвращает лицо от
привезенных к казни и сильному разбойнику Могуту вины прощает, приняв его в число
своих богатырей.
4. Единоборство князя Мстислава. Редедя, князь косожский, вызвал на поединок
князя Мстислава Владимировича с тем, чтобы победителю достались войска с женою и с
детьми. Мстислав был, как описывают, тучен, бел и красноволос. Редедя, натурально
рассудить, должен быть смугл как азиатец. Мстислав поборол. Войско стояло по обеим
сторонам близ Дону. Кроме усилования борцов, разные страсти обеих сторон смотрителей
изобразить требует искусства.
5. Горислава. Владимер, взяв за себя насильно Рогнеду, или Гориславу, княжну
полоцкую, после на других женился и ее оставил. По нескольких летах, заехав в данное ей
место увеселительное, и лег ночевать с нею. Горислава, хотя отмстить обиду и смерть
своего отца и братей, умыслила князя сонного зарезать, но он, по случаю проснувшись,
схватил ея руку с ножом и велел готовиться на смерть, чтобы она, убравшись во всю
княгине приличную, богатую утварь, ожидала его к себе с саблею и была готова к смерти.
Как Владимер пошел к ней в спальню, чтобы умертвить, малолетный сын его Изяслав, от
Гориславы рожденный, по научению материну внезапно выскочил из потаенного места с
обнаженною саблею и в слезах сказал: „Мать моя не одна. Я ее должен защищать, пока
жив. Убей меня прежде, чтобы я смерти ея не видел“. Владимер умилясь опустил руки и
369
после уволил Гориславу с сыном на удел в Полоцк, в ее отчину.
6. Мономахово единоборство. Владимер Мономах одолел на поединке генуэзскаго
кафинского князя (дожя), снимает с него золотую цепь и прочие признаки его чина
(признаки можно в пример написать с уборов венецианских дожей или генуэзских).
Действие представить в виду моря, где корабли и галеры много могут картину украсить.
7. Мономахово венчание на царство. Неофит, митрополит ефесский, налагает
корону императоров греческих; прочие царские утвари несут архиереи и другое
духовенство. При сем должно наблюдать, чтобы все было со здешним и с греческим
сходно. Бояре греческие стоят с подарками от царя Алексея Комнина, состоящими <прим.
ред.: В подлиннике состоящие.> в золотой и серебряной посуде и в других поставах.
8. Победа Александра Невского над немцами ливонскими на Чудском озере.
Сражение случилось на Чудском озере апреля 5 дня. При сем деле то может представиться
отменно, что происходило на льду, где пристойно изобразить бегущих, как они, стеснясь и
проломив тягостию лед, тонут. Иные друг друга изо льду тянут, иные, напротив того, друг
друга погружают и колют как неприятелей. Кровь по льду и с водою смешанная
особливый вид представит.
9. Обручение князя Феодора Ростиславича. Сей князь, будучи в Орде, так
понравился царице татарской, что всячески старалась выдать за него свою любезную дочь
замуж, но он не хотел на ней жениться, пока не приняла христианской веры. На сей
картине можно изобразить, как невеста от жениха крест и перстень принимает. Мать,
царица татарская, соединяя их руки, с радостию на то смотрит, и склонный отец
мановением изъявляет дозволение. Мурзы татарские удивляются, бояре российские
оказывают радость, причем можно написать татарскую и старинную нашу музыку.
370
10. Начало сражения с Мамаем. С обеих сторон стоят полки: с правой российские,
с левой татарские. В форгрунде великий князь Димитрий Иванович, все готовятся к бою.
Посередке татарин Челу-бей, ростом как Голиаф, сражается с Пересветом, чернцомсхимником. Оба друг друга пронзили копьями. Сражение начинается в войске.
11. Низвержение татарского ига. Великий князь Иван Васильевич, на
великокняжеском стуле сидя, гневным лицем повергает на землю басму татарскую и
разодранное Ахматово повеление. Татар, связанных бесчестно, вон выводят. Российские
бояре поклонением и разными движениями изъявляют свою радость и благодарность
государю.
12. Приведение новгородцев под самодержавство. На площади Новгородской, пред
церковью святыя Софии великий князь Иван Васильевич, верхом сидя, повелевает
принять от новгородцев грамоты Ярославли своему наместнику при архиерее. Вечевой
колокол, или набат, новгородцам служивший к самовольным скопищам, летит сброшен с
колокольни. Марфе-посаднице руки назад вяжут. Новгородцы, коих к Москве отвозят,
прощаются с своими ближними. Народу множество; иные, подняв руки к колокольне,
кричат; иные разными движениями подают печальные, иные радостные знаки. На конях
бояре московские усмешками и помаваниями оказывают свое удовольствие. При великом
князе для безопасности копейщики.
13. Царица Сумбек, по смерти царя казанского Сафакирея, взята из Казани с сыном
и с бесчисленным богатством в полон и приведена в Москву к царю Ивану Васильевичу.
Государя должно изобразить на царском престоле еще в младых летах (здесь требуется
живописцово искусство, чтобы со старого и угрюмого портрета сделать молодой и
веселый, не потеряв подобия, затем что царицу принимает милостиво). Царица казанская,
упав на колена и прося прощения и милосердия, умиленным лицем и слезами
чрезвычайную красоту свою возвышает. На сына своего младенца,
371
лежащего ниц, указывает. За нею ближние ее татаре и служительницы открывают и
приносят многочисленные сокровища азиатические. При государе его приближенные.
14. Право высокой фамилии Романовых на престол всероссийский. Царь Федор
Иванович, приближаясь к кончине, при патриархе Иове и при боярех подает скипетр
брату своему двоюродному, боярину Федору Никитичу Романову, но он от того
извиняется. Годунов взглядывает завистливыми глазами. Царицу Ирину Федоровну,
обмирающую в печали, поддерживают.
15. Погибель Расстригина. Перед Грановитою палатою поверженного Расстригу и
многими ранами уязвленного и окровавленного за ногу веревкою тянут. Иные поляков
рубят. Боярин князь Иван Васильевич Шуйской уверяет народ с Красного крыльца, что
оный Дмитрей был ложный. Бояре некоторые, указывая в Грановитую палату, где сквозь
окно видно престол, предлагают ему царство.
16. Козма Минич. На Нижегородской пристани представить купца-старика на
возвышенном месте, указывающего на великую близ себя кучу мешков с деньгами, а
другою рукою народ помавающего. Многие, кругом стоя, ему внимают прилежно, иные
деньги в чаны всыпают, иные мешки приносят, сыплют серебряные копейки из чересов,
приносят в одно место разные товары, кладут пред него письменные обязательства. Все
разными движениями изъявляют охоту к освобождению отечества от разорения.
17. Олег князь приступает к Царюграду сухим путем на парусах. Вид весьма будет
хороший и подобный маскарадам Петра Великого: напереди, в судне особливом сидя,
повелевает; множество парусов между кустарниками; колеса под судами; инде
припряженные лошади, печенегами правимые, кои тогда сухим путем пришли под
Царьград. На горизонте проспект Царяграда. Греки выходят навстречу с дарами.
18. Олег, угрызен от змея, умирает. Представить головную лошадиную кость, кою
Олег пхнул ногою. Бояре и
372
слуги поддерживают со страхом. Волхвы предсказавшие делают разные виды своего
верного предвещания.
19. Сражение Святославле с печенегами в порогах. Представить тесные места
между каменными горами, сквозь кои Днепр протекает порогами. Святослав борется
против стремления воды с российским войском на веслах, на шестах, греблею, бечевою и
сражается с неприятелем, жестоко с берегов нападающим. В главной группе бьется сам
князь, уже раненый. Около его много печенежских трупов. Опровергающиеся суда
разными видами, иные и зажженные, плавающие и утопающие раненые люди, выходящие
из быстрины против неприятеля, самым делом и места обстоятельством представят
чрезвычайную фигуру.
20. Избавление Киева от осады печенежской смелым переплытием россиянина
через Днепр. В переднем месте представить на одной половине печенежские палатки со
стреляющими за пловцом печенегами, но он безвредно переплывает за Днепр к
российскому стану, чтобы подать весть о бедности и тесноте в городе и тем побудить
войско к нападению на неприятеля судами.
21. Князь киевский Святослав Ярославович кажет свое великое богатство послам
немецким. Посол был из духовенства. Можно поставить какого католицкого прелата и при
нем посольских людей в старинном немецком платье, Святослава, богато одетого, и с
боярами в дорогих шубах и шапках из мягкой рухляди. Богатство, состоящее в дорогих
мехах, парчах персидских и греческих, в золотых и серебряных финифтяных сосудах,
камнями цветными украшенных, в конских уборах и в ружье старинном, в жемчугах.
Приличные притом движения казателей и смотрителей оживят картину.
22. Князь Дмитрей Михайлович Пожарской в опасности от злодея, коего прислал
Заруцкой из-под Москвы, чтобы его заколоть и не допустить его из Ярославля к Москве
для ее освобождения. Злодей прошибся мимо Пожарского,
373
спотыкнувшись и ударив слугу его в ногу. Князь запрещает около стоящим злодея
изрубить и велит его послать под Москву и отдать жива на обличение завистникам.
23. Тот же князь Пожарской бьется с поляками, разоряющими Москву, и уже
раненого жестоко велел себя кверху поднять и своих ободряет против неприятеля.
24. Царь Василий Иванович <прим. ред.: В подлиннике Иван Васильевич.>
Шуйской при венчании своем на царство клянется боярам, что он прежних враждеб
помнить не будет и без их совета ничего делать не станет.
25. Гермоген, патриарх московский, посажен в тюрьме и, уже умирая голодом и
жаждою, не согласуется с принуждающими поляками, чтобы возвести на царство
польского королевича Владислава, но проклятием оное отрицает и от Михайла
Солтыкова, который нож на него занес, крестом обороняется.