СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ПОНЯТИЯ

Керстюк Ю.Н.
магистрант 2 года обучения факультета иностранных языков Курского государственного
университета
e-mail: [email protected]
СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ПОНЯТИЯ
«ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА»
В статье рассматриваются современные определения понятия «языковая картина мира».
Сегодня в науке теория языковой картины мира по-прежнему изучается и активно
разрабатывается. Понятие картины мира выражает специфику человека и его бытия, его
взаимоотношения с миром, самые важные условия его существования в мире.
Ключевые слова: картина мира, языковая картина мира, язык, языковые явления.
В последнее время ученые пытаются понять природу языка, выявляя и
рассматривая влияние культуры и менталитета на семантику языковых единиц. В
связи с этим определяются такие виды картин мир, как языковая, поэтическая,
художественная, национальная, этническая и др.
Наше исследование посвящено сопоставительному анализу языковых
картин мира на материале русскоязычных, англоязычных и немецкоязычных
фольклорных произведений на примере концепта «Красота». Мы считаем, что
слова,
номинирующие
данный
фрагмент
действительности,
являются
неотъемлемой частью любого описания и отражают важные культурные реалии
быта человека. Проблема взаимосвязи языка и картины мира по причине своей
значимости интересовала многих ученых с античных времен до наших дней.
Недаром в XX в. возникают философские учения, определяющие проблему языка
основополагающим элементом философских исследований.
Совершенно очевидно, что «язык служит не только целям общения, но и
является хранилищем информации, накопленной языковой личностью, которая
живет в определенной экологической среде, осваивая ее при сменяющихся, но
характерных именно для него социальных условиях, для его культурного и
гражданского развития и т.д.» [Телия: 1988; 17]. Эта информация хранится в
языке не в хаотичном виде – она логически структурирована, и язык фактически
«представляет собой организованную классификацию человеческого опыта», или
языковую картину мира [Апресян: 1995; 629].
Язык занимает совершенно особое место в ряду разнообразных форм
культуры, так как является неотъемлемой составляющей культурной сферы.
Посредством знаковой системы, язык устанавливает связь между различными
формами
культурного
определенного
уровня
пространства
культуры
человечества.
развития
Язык
общества,
он
–
достижение
несет
в
себе
универсальное и совершенное средство экспликации и закрепления накопленного
социального опыта и знаний об окружающем мире в языковых единицах на
уровне слова, высказываний в форме речи (внешней и внутренней), а также в виде
текстов, дискурсов [Лотман: 1996; 735].
В современной науке теория языковой картины мира по-прежнему
изучается и активно разрабатывается. Тем не менее, можно выявить два главных
направления в исследовании этого вопроса: философское, основоположником
которого считается Г.Гегель (Р.Павиленис, Г.А.Брутян), и лингвистическое (Е.С.
Кубрякова, Ю.Н. Караулов, Н.Г. Комлев, Г.В. Сулейманова, В.И. Постовалова).
Взаимоотношения картины мира и языка являются одной из центральных
философских проблем. Человек получает наиболее значимые знания о мире и о
себе посредством дискурсивного мышления, поэтому роль языка как важнейшего
средства познания и мышления является одним из вечных вопросов философской
мысли в целом, а потому эта проблема актуальна для каждого этапа развития
человечества, в том числе современного. Будучи главным способом познания, на
протяжении веков язык рассматривался как неотъемлемая часть жизни и развития
общества и человека, однако, по сей день не выявлено какого-либо целостного
анализа места языка в картине мира.
Каждый язык в общих и частных аспектах несет в себе уникальный
комплекс образов окружающей действительности, не соответствующий или
отчасти
соответствующий
восприятию
мира
носителей
другого
языка,
представителей иной культуры. По-другому этот комплекс мировидения
называют картиной мира. Изучение человеческого фактора в языке так или иначе
связано с исследованием языковой картины мира. Посредством языка человек
формирует систему знаний об окружающем мире, тем самым дает определение
понятию «языковой картины мира».
Человеческое общение возможно только при условии, что «у людей есть
взаимопонимание и взаимопроникновение в духовные миры друг друга.
Пересечение духовных миров людей и происходит за счет того, что существует
общая для них система миропредставлений» [Постовалова: 1988; 27].
В
формировании языковой картины мира важны все процессы психической
деятельности человека: восприятие, мышление, ощущение. Человек наблюдает за
окружающим миром, понимает его, ощущает, переживает, изучает, меняет. В
результате этих действий у человека формируется образ мира, или мировидение.
Язык – важнейшее условие формирования знаний человека о мире. В
процессе деятельности человек закрепляет результаты познания окружающего
мира в словах. Совокупность этих знаний, сформулированных в языковой форме,
заключается в понятии «языковой картины мира». «Если мир – это человек и
среда в их взаимодействии, то картина мира – результат переработки информации
о среде и человеке» [Маслова: 2001; 64]. Доктор филологических наук Валентина
Ильинична Постовалова утверждает, что понятие картины мира выражает
специфику человека и его бытия, его взаимоотношения с миром, самые важные
условия его существования в мире [Постовалова: 1988; 15].
Современные исследования языковой картины мира изучаются в двух
направлениях. С одной стороны, основываясь на семантическом анализе лексики
определенного языка производится, ученые реконструируют цельную систему
представлений, которая отражается в данном языке(Н.Д.Арутюнова, Ю.Д.
Апресян, В.А. Маслова, Т.В. Булыгина). С другой стороны, изучаются
уникальные языковые явления, характерные для данного языка и являющиеся
ключевыми для данной культуры: например, некоторые слова плохо переводятся
на другие языки и в таком случае используется описательный метод. Такие
исследования можно встретить в работах А. Зализняк, А. Вежбицкой, Е.С.
Яковлевой, А.Д. Шмелева.
Изучение языка как в теоретической, так и в прикладной области,
неизбежно связано с анализом основных характеристик языка, определяющих его
структуру. Язык является не просто формой, отражающей содержание картины
мира, он непосредственно и активно формирует картину мира, наделяет ее
определенным смыслом, служит условием интерпретации. В то же время функции
и характер языка проявляются специфически в различных картинах мира.
Анализируя функционирование языка, мы можем сделать вывод о том, что,
с одной стороны, место языковой картины мира в когнитивно-образном
отражении мира дуалистично, она выступает как способ выражения понятийнообразной картины, с другой – располагает относительной самостоятельностью и
влияет на формирование и развитие картины мира. Следовательно, можно
говорить о том, что язык создает картину миру по своим законам, наделяет её
определенным смыслом, служит условием интерпретаций.
Языковая картина мира отражает как смысловое содержание понятийной
картины мира, так и характерный способ деятельности данного народа, поэтому
мир, которые человек познает эмпирически, постигается по-разному в языках в
исторически различном времени.
Библиографический список
Апресян, Ю. Д. Избранные труды / А. Д. Апресян. – М. : Школа «Языки русской
культуры», 1995. – Т II. Интегральное описание языка и системная
лексикография. – 767 с.
Лотман Ю., Лотман М. Между вещью и пустотой // Лотман Ю. О поэтах и поэзии.
– СПб.: "Искусство - СПб", 1996. – 834 с.
Маслова В. А. Лингвокультурология: Учеб. пособие для студ. высш. учеб,
заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001. — 208с.
Постовалова В.И. Картина мира в жизнедеятельности человека. – М.:
Просвещение, 1988. - 87 с.
Телия В.Н. Деятельностные аспекты языка. Сб. науч. тр. / АН СССР, Ин-т
языкознания, Совет молодых ученых и специалистов. Редкол.: В.Н. Телия (отв.
ред.) и др. М.: Наука, 1988. 211 с.