Наставления преподобного Серафима Саровского

Наставления преподобного Серафима Саровского
Чем нужно снабдевать душу?
Если хочешь устроить дом своей души, говорит преподобный
Варсонофий, то прежде приготовь вещи и все нужное, чтобы художнику
оставалось прийти и устроить. Для такого здания нужна твердая вера для
устройства стен и деревянные оконца, вводящие солнечный свет, который
бы освещал дом, чтобы в нем не было ни малейшей темноты. Деревянные
оконца – это пять чувств, утвержденные честным крестом Христовым,
которые вводят свет мысленного солнца правды и не позволяют оставаться
в твоем доме ни малейшей темноты твоего врага и доброненавистника.
Потом еще нужна будет крыша, чтобы днем солнце тебя не обожгло, ни
луна ночью (Пс.120, 6).
Крыша скрепляется любовью к Богу, которая, покрывая дом, никогда
не падала бы и не позволяла заходить солнцу в гневе твоем, чтобы не
увидеть его обличающим тебя в день судный и жгущим в огне геенском, и
луну, свидетельствующую о нашем ночном унынии и лености.
Наконец, требуется дверь, вводящая в дом и хранящая живущего в
нем. Имеется в виду мысленная дверь – Сын Божий, Который говорит: Аз
есмь дверь.
Если так устроишь дом своей души, и в нем не будет ничего
неприличного и неугодного Богу, то Он прийдет с благословенным Отцом
и Духом Святым, и обитель у тебя сотворит, и научит тебя, что такое мир
души, просветив твое сердце радостью неизглаголанной.
Душу нужно снабдевать словом Божиим: ибо слово Божие, как
говорит Григорий Богослов, есть хлеб ангельский, которым питаются души
жаждущие Бога. Больше же всего нужно упражняться в чтении Нового
Завета и Псалтири; Евангелие и Послания апостолов нужно читать стоя
перед иконами, а псалмы можно читать сидя. От чтения Св. Писания
бывает просвещение в разуме, который изменяется Божественным
изменением.
Нужно так себя обучить, чтобы ум как бы плавал в законе Господнем,
по руководству которого нужно и жизнь свою устраивать.
Очень полезно заниматься чтением слова Божия в уединении и читать
все Писание разумно. За одно такое упражнение, кроме других добрых
дел, Господь не оставит человека Своей милостью, но исполнит его дара
разумения. Когда же человек снабдит свою душу словом Божиим, тогда
она исполняется разумением того, что есть добро, и что есть зло.
Чтение слова Божия должно быть производимо в уединении для того,
чтобы весь ум читающего углублен был в истины Священного Писания и
принимал в себя от Бога теплоту, которая в уединении производит слезы;
от них человек весь согревается и исполняется духовных дарований,
услаждающих ум и сердце паче всякого слова.
Телесный труд и упражнение в божественных Писаниях, учит преп.
Исаак Сирин, охраняют чистоту, а труд подкрепляется надеждой и страхом.
Надежду же и страх производят в уме удаление от людей и непрестанная
молитва. Пока человек не примет Утешителя, он имеет нужду в
божественных Писаниях, чтобы воспоминание о благах напечатлевалось в
его уме, а от непрестанного чтения обновлялось в нем стремление ко благу
и охраняло душу его от тонких путей греха; он имеет нужду потому, что не
приобрел еще силы Духа, которая удаляет заблуждение, ибо когда сила
Духа низойдет на душевную силу, действующую в нем, тогда вместа закона
Писаний укореняются в сердце заповеди Духа, и тогда он втайне бывает
наставляем Духом и не имеет нужды в помощи чего-либо чувственного.
Пока сердце учится через вещественное, вслед за учением идет
заблуждение и забвение, а когда учение будет от Духа, тогда память
соблюдается невредимо.
St Elizabeth the New Martyr Russian Orthodox Church
1703 Shull Street
West Columbia, SC 29169
www.stelizabeth.net
803-600-0001
th
2014 – 11 Sunday after Pentecost