ВЕРА И ЖИЗНЬ

После отмены Папой Иезуитского общества в 1773 г. не осталось их и в
Литве. Монашество возродилось только в ХХ в, когда в 1923 г в Каунасе
поселились иезуиты, а в 1936 г. была создана их Литовская провинция.
После закрытия советской властью монастырей, некоторые иезуиты
занялись приходской деятельностью, другие участвовали в создании
“Хроники Литовской католической церкви”. Литовская провинция иезуитов
возрождена в 1990 г.
В воскресенье,19 октября, в 16 час., приглашаем собраться у
Литовского национального музея, дабы совместно посетить выставку.
Экскурсию проведет и о выставке расскажет отец Л. Вирбалас, SJ.
ВЕРА И ЖИЗНЬ
Римско - католическая церковь
св.Казимира (иезуитов)
Октябрь 2008
www.jesuit.lt/kazimieras; http://rcatholic.website.lt/
Лето Господне
Октябрь - месяц молитвы
Розария к Пресвятой Богородице
ДОСКА ОБЪЯВЛЕНИЙ
Богослужения: в церкви св.Казимира
Воскресенья
9.00
10.30
12.00
и праздники:
св.Месса на русском языке.
св.Месса на литовском языке.
св.Месса на литовском языке (после Мессы - концерты
религиозной музыки).
Таинство исповеди совершается за пол-часа до начала Богослужений
В будние дни
17.30 cв.Месса на литовском языке
Первый четверг месяца после вечерней службы адорация св.Даров.
В октябре Церковь призывает молится молитвой Розария. Приглашаем к
совместной молитве, по одной тайне, каждое воскресенье перед Св.
Мессой в 8.45
В воскресенье, 5 октября, в церкви Св. Казимира - День Примиций.
Литургию будут служить новорукоположенные священники Вайдас
Лукошявичус, SJ (в 10.30) и Миндаугас Малинаускас, SJ (в 12.00).
Священники совершат специальное торжественное благословление всем
верным.
Приглашаем на встречи в группу молитвы со Св. Писанием, каждую
среду, после вечерней Св. Мессы. Подробную информацию можно
получить у Романа, или с. Софии, SJE.
Вниманию родителей! Приглашаем детей от 9 лет в группу
приготовления к Первому Причастию. Занятия будут проходить по
воскресеньям после Мессы. Обращаться в ризницу к сестрам Софии SJE
или Марии SJE.
Больше информации
Наши контакты:
www.catholic.lietuvoje.info
E-mail: [email protected]
tel. +37067541833
Молиться молитвой Розария, или молитвой по четкам - это значит
молиться Богу через посредство Пресвятой Девы. Это значит
вместе с Марией размышлять о жизни Иисуса Христа.
Слово «РОЗАРИЙ» означает «венок из роз». Венками из цветов
почитатели Пресвятой Девы Марии всегда любили украшать ее
изображения. Но Розарий являет собой еще более ценный венок,
сплетенный из молитв и размышлений.
По преданию, Сама Богоматерь явилась Св. Доминику (1170-1221)
и научила его молитве Розария. Уже в XVI в. Розарий был широко
распространен в католическом мире. Папа Григорий XIII признал
небесное происхождение этой молитвы, а Климент XI ввел
праздник Пресвятой Девы Марии — Царицы Розария, который
справляется 7 октября. Папа Пий IX назвал Розарий «малым
Евангелием». Папа Лев XIII видел в Розарии самое надежное
оружие против бедствий и опасностей своего времени. Явившись в
1917 году в Фатиме, Пресвятая Дева назвала Себя Царицей
Розария и настойчиво просила читать эту молитву.
В средние века, как и в древнем Риме, у знатных лиц существовал
обычай носить венки из цветов, которые им преподносили их
подчиненные или почитатели. Церковь увещевает нас перенести
этот обычай в духовный план и приносить Божьей Матери, Царице
небесной и Царице наших душ, тройной венок — «Розарий»,
молитвенно прославляя Ее как Дочь Отца, Мать Сына и Невесту
Святого Духа.
Эта, очень распространенная в Католической Церкви молитва
состоит из чтения «Отче наш…», «Радуйся, Мария…», «Слава
Отцу…», и сопровождается размышлениями о 15 тайнах из земной
жизни Господа нашего Иисуса Христа и Богоматери.
Розарий — это сочетание устной и мысленной молитвы,
совершаемой при помощи четок: мы размышляем об основных
событиях жизни Иисуса и Марии и черпаем из них наставления, а к
размышлению над каждым событием присоединяем устные
молитвы: «Отче наш», «Радуйся, Мария», «Слава Отцу», и
особенные молитвенные возгласы.
Весь Розарий охватывает 15 событий, или «тайн», из которых 5
радостных — из детства Иисуса Христа, 5 скорбных — относящихся
к Его страданиям и смерти, и 5 славных — напоминающих о вечной
славе Иисуса и Марии на небесах. Таким образом, Розарий делится
на три части, каждая из которых содержит по пять тем для
размышления, называемых «тайнами».
Credo
О христианской вере
ВЕРА ХРИСТИАНСКАЯ – охватывает всю жизнь человека,
раскрывая его принятию спасающей благодати Бога, она
возникает из слушания и принятия Откровения, керигмы;
добродетель, помогающая человеку строить поведение на
основе знания о Троичном Боге.
Чтобы строить свою жизнь человек нуждается в надежном
знании о мире. Стремление к познанию - это свойство его личности. В
отличие от других живых существ он широко использует абстрактные
понятия, способен рассматривать себя самого как объект, со стороны. Эти
способности позволяют ему понять то, что интуитивно чувствует его
природа – незавершенность видимого мира, присутствие Того, кто
является непременным условием наличия этого мира, но сам остается
скрытым. Бог невидим, но придает в Вере смысл и цель видимому миру и
человеческой жизнедеятельности.
Несмотря на то, что в истории Народа Божия деяния Бога и Его личность
всегда служили предметом размышления, религиозная Вера не является
чисто
интеллектуальным
знанием.
Она
выражает
потребность
человеческого существа в счастливом будущем, в любви и общении с
другими людьми, наконец, в преодолении смерти как предела личного
существования.
Христианская Вера является, таким образом, ответом на фундаментальную
потребность личности и одновременно, правдой о тайне мироустройства.
Вера передается в общении. Первородный грех и его следствия ослабляют
способность человека к доверию. Подозрительность, чрезмерная
критичность или наоборот поверхностное легковерие становятся на пути
принятия истины о таинственном Боге, чьи абсолютные всемогущество и
любовь невозможно распознать, опираясь лишь на собственные силы.
Поэтому одним из первых этапов в принятии Веры является удивление
перед ее носителями, перед тайной их этического поведения. Особенно
поучителен в этом смысле пример мучеников за Веру.
Принятие человеком Божественного Откровения как безусловной истины
представляет собой долгий процесс, в котором перестраиваются не только
мировоззрение, но и внутренний мир и поведенческие реакции человека.
Начальные озарения могут сменяться периодами сомнений и даже потери
Веры. В таинствах христианского посвящения верующий получает
благодать для возрастания в Вере. Разделяя жизнь своей христианской
общины он углубляется в Слово Божие, в практике таинств его молитва
соединяется с молитвой Христа и Церкви.
Христианский путь к Богу пролегает через личность Иисуса Христа.
Уверовать означает увидеть в исторической личности, Иисусе из Назарета,
Мессию, Вечное Слово, Воплотившегося Сына Божия, Спасителя
человечества (ср. Мф 16, 15-19). Через принятие в В. Христа лежит путь к
познанию троичного Бога.
В Вере происходит личная встреча с Христом. Как любое личное общение
она захватывает всего человека. Это акт свободной воли человека.
Упомянутое выше развитие и усиление Веры идет как диалог в Святом
Духе с таинственной личностью Христа. В этом диалоге человек
обнаруживает тайну собственной личности, о которой раньше не мог
подозревать.
Отец С. Николенко
ПРОДОЛЖЕНИЕ В СЛЕДУЕТ
Жизнь Церкви. Выставка в Литовском национальном музее
В Национальном музее в Вильнюсе открыта выставка, посвященная 400летию создания Литовской провинции Общества Иисуса.
Ранний период деятельности иезуитов представлен документами об
учреждении Вильнюсской академии иезуитов в XVI в. булла Папы Григория XIII и привилегия Литовского
великого князя и короля Польши Стефана Батора.
Специально для этой выставки из Римского папского
Григорианского университета доставлена картина
неизвестного автора “Папа Григорий XIII учреждает
семинарии и коллегии в Европе и за ее пределами”. На
полотне, написанном в 1584-1620 гг., изображено, как Папа Григорий XIII
учреждает коллегию в Лорете и семинарии и коллегии в Японии,
Вильнюсскую академию иезуитов и папскую семинарию. В руках
посыльных - архитектурные проекты, грамоты. В правой части картины
они изучают архитектурный проект, на котором видна надпись “Vilnense”.
На
выставке
также
экспонируются
портреты
преподавателей академии и других почетных
иезуитов. Посетители выставки могут увидеть также
инвентарь иезуитов Литвы, книги проповедей,
труды по теологии, философии, математике,
истории, риторике. Впервые посетители увидят
архивные рукописи иезуитов.
Иезуиты прибыли в Вильнюс в 1569 г. Через год была создана Коллегия
иезуитов, в 1579 г. ставшая Вильнюсской академией иезуитов - первым
высшим учебным заведением Литвы. Из Вильнюса иезуиты разъехались по
другим городам ВКЛ, где создавали коллегии и миссии. Спустя четыре
десятилетия их ряды так увеличились, что в 1608 г. была создана
самостоятельная Литовская провинция Общества Иисуса.