Сетевое издание Центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ» tochkapsy.ru к.психол.н., директор,

Сетевое издание Центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ» tochkapsy.ru
Марина Ростиславовна Битянова,
к.психол.н.,
директор,
ЦПСО «ТОЧКА ПСИ»
ЦЕННОСТНЫЙ АСПЕКТ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Мы живем в век распространяющегося все шире
чувства смыслоутраты. В такой век воспитание
должно быть направлено на то,
чтобы не только передавать знания, но и
оттачивать совесть так, чтобы человеку хватило
чуткости расслышать требование, содержащееся в
каждой отдельной ситуации.
В. Франкл
Что такое воспитание сегодня?
Частью глобального кризиса, переживаемого человечеством на рубеже веков, можно
считать кризис в области теории и практики воспитания. Он проявляется на всех уровнях:
ценностно-смысловом, целевом, содержательном, технологическом, результативном.
Современная отечественная ситуация воспитания во многих отношениях
беспрецедентна: впервые за тысячелетия развития общества характеристики и качества,
привить которые стремятся ребенку образовательные институты, ориентируясь на
философию гуманизма, религиозные принципы, оказываются невостребованными, мешают
адаптироваться, быть эффективным в условиях выживаемости. Еще одна особенность
современной ситуации (правда, она повторяется время от времени в истории и была
описана Маргарет Мид) в том, что младшие учатся не только у старших, но – и в
значительной степени – у сверстников. Более того, ситуация такова, что старшие
вынуждены учиться у младших, потому что младшие зачастую лучше адаптированы к
реалиям сегодняшней жизни.
Для того, чтобы выжить в социальном и духовном отношении, подрастающий человек
должен уметь ориентироваться в постоянно меняющемся мире. При этом ему нужно не
потерять своей самобытности, нравственных начал, уважения к себе и другим людям,
способности к самопознанию и самосовершенствованию. Не менее важным становится
сохранение ощущения времени: связь с прошлым; устремленность в будущее, видение
глобальных проблем и перспектив, прогнозируемых ходом развития человечества;
полноценная жизнь в настоящем.
В течение многих лет массовая практика в качестве результата воспитания
подразумевала воспроизводство существующих форм жизнедеятельности через
формирование внешней стороны – поведения человека в социально значимых ситуациях.
Сегодня многие стереотипы, к которым привыкли педагоги, родители (бывшие
воспитанники сегодняшних педагогов), сами дети, оказываются неэффективными.
Имитация воспитанности (внешняя ее оболочка) оказалась ненужной. Возникли задачи,
которые раньше не входили в круг педагогических ценностей и целей: внутренняя
сущность человека, его устремления, право быть самим собой. Неэффективными оказались
такие привычные педагогические стереотипы, как выделение воспитания из общего
образовательного процесса, ограничение его роли и места внеучебными формами
взаимодействия учителя и ученика, разделение воспитания на множество видов
(нравственное, трудовое и т.д.). Попытка задать единую цель воспитания, единую модель
организации воспитательного процесса также оказалась неэффективной. К стереотипам
1
Сетевое издание Центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ» tochkapsy.ru
следует отнести и безграничную веру целого поколения воспитателей-практиков во
всесилие, четкую целенаправленность различных форм воспитательной работы.
Такое положение дел требует серьезного, вдумчивого переосмысления самого понятия
«воспитание» и создания новых подходов к построению воспитательной работы в школе.
Воспитание – это актуализация человеческого качества в человеке, которая
происходит в диалоге воспитателя и воспитанника (и эта актуализация имеет отношение к
ним обоим). Цель воспитания направлена на формирование рефлексивного, творческого,
нравственного отношения к собственной жизни в соотнесении с жизнью других людей. Для
педагога цель, сформулированная таким образом, выглядит несколько необычно, поскольку
выражает отказ от некоторого стандарта воспитанности (в виде фиксированных форм
поведения). Воспитание сегодня – прежде всего, работа со смыслами, ценностями, системой
отношений человека, его эмоционально-волевой и рефлексивными сферами, со всем тем,
что позволяет человеку осознавать, оценивать и усовершенствовать себя, делая при этом
главным критерием собственных действий и поступков совесть.
Сегодня в образовательном учреждении воспитательная работа (читаем между строк –
работа с ценностями и смыслами) уже не может рассматриваться как набор определенных
мероприятий, добавочных по отношению к урочной деятельности. Воспитание является
неотъемлемой частью целостного образовательного процесса, пронизывает все формы
взаимоотношений и взаимодействий между его субъектами. Естественным образом оно
входит в само содержание современного образования.
Итак, образование – ценностно по своей природе. Мы, взрослые, работающие с детьми,
самим фактом сосуществования рядом и вместе с ними транслируем им определенные
ценности. Более того, конкретное содержание нашего с ними общения (например,
предметное, ситуативное) уходит, а ценности – остаются и закрепляются в виде внутренних
духовных ориентиров наших воспитанников. Осмысление и внутреннее принятие этого
положения привели нас к необходимости задуматься над следующими вопросами:
• Что такое ценности?
• Как можно выявить и осмыслить систему реальных ценностей, пронизывающих
жизнь школы и все взаимоотношения внутри нее?
• Можно ли влиять на ценностный климат школы? Если да, то как это делать
профессионально (то есть осмысленно и целенаправленно)?
Попробуем определить, какие ответы мы уже нашли для себя и какие вопросы попрежнему остаются для нас открытыми.
Понятия «ценности» и «ценностное поле» школы
Как в контексте деятельности психологической службы определяются понятия «ценности»
и «ценностное поле» школы?
Ценности – это:
• система устремлений личности;
• высший уровень представлений человека об идеалах, смыслах жизни, деятельности и
отношений с другими людьми;
• внутренний источник поведения человека, основание его выборов.
В целом теоретическое понимание ценности как многоуровневой системы может быть
представлено в виде таблицы
Ценность
Таблица. Теоретическое понимание ценности как многоуровневой системы
Идеал
Совершенный образ, определяющий деятельность человека
Норма
Внутренне принимаемое обязательство
Принцип
Руководящая идея, основное правило деятельности
Цель
Предвосхищение результата, механизм интеграции действий
2
Сетевое издание Центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ» tochkapsy.ru
Отношение
Значение
человека, приводящий их в систему и определяющий
направление действий человека
Оценивание явления в системе
Определение
смысла,
благодаря
которому
происходит
оценивание
В этих определениях для нас важно следующее: ценности – это осознаваемые (то есть,
они могут быть осознаны) представления, которые выступают для личности идеальной
моделью, основанием выборов и непосредственно задействованы в процесс выбора
человеком той или иной стратегии поведения в жизненной ситуации.
Какие ценности называются среди приоритетных в современной культуре?
Приоритетными являются высшие ценности: правда, красота, цельность, гармония,
активность, уникальность, совершенство, нужность и необходимость, завершенность,
справедливость,
порядок,
простота,
богатство,
спокойствие,
свобода,
игра,
самодостаточность.
Ценностное поле – это совокупность ценностей и смыслов, лежащая в основании всей
системы жизнедеятельности школы, всех форм взаимоотношений, существующих между
субъектами образовательного процесса. Ценностное поле (можно сказать и «ценностный
контекст образовательной среды школы») формируется за счет нескольких источников:
1. проектируемый ценностный контекст образовательной деятельности взрослых
(ценности, вносимые сознательно, на основе некоторых концептуальных
представлений);
2. личные ценности участников образовательного процесса;
3. ценности, рождаемые в процессе диалога, совместного развития участников
образовательного процесса.
Важно, что ценностное поле школы могут составлять ценности декларируемые и
ценности, реально воплощаемые в деятельности и общении взрослыми и детьми. Те и
другие могут совпадать, могут быть близки, а могут и находится в значительном разрыве и
даже конфликте. Это задает ценностному полю школы определенные черты (гармоничные,
хаотичные, противоречивые), которые необходимо анализировать и сознательно
корректировать (развивать).
Разрыв, который может существовать между декларируемыми и реально
воплощаемыми ценностями, возможен потому, что ценности имеют две формы
существования:
1. как идеал, культурно одобряемый образец;
2. как часть субъективного мира человека, его личное достояние.
В качестве идеала ценности могут быть освоены человеком, он может их знать и
принимать факт их значимости, но, в определенные моменты жизнедеятельности (даже
серьезные, ценностно окрашенные моменты), сиюминутные желания и устремления могут
оказаться важнее ценностей, существующих для человека только на уровне социально
значимых деклараций. В качестве личного достояния ценность (как правило, прожитая
человеком, присвоенная в результате личного опыта, драматических переживаний,
значимых отношений) с большей вероятностью будет выступать для человека пусковым
механизмом поведения. В психологии такие внутренне присвоенные ценности принято
обозначать термином «ценностные ориентации». Формирование ценностных ориентаций –
процесс достаточно сложный, имеющий временную протяженность, нелинейный по своей
сути. Как минимум он включает в себя следующие этапы:
1. предъявление ценностей человеку;
2. осознание личностью ценности;
3. принятие ценности;
4. реализация ценностных ориентаций в деятельности, общении и поведении;
5. закрепление ценностей в статусе качества личности;
3
Сетевое издание Центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ» tochkapsy.ru
6. их актуализация в ценностных ситуациях.
Далеко не на всех этапах процесс формирования ценностей проявляется в поведении
человека и, естественно, доступен воздействию извне. Это – внутренний, интимноличностный процесс ценностного становления человека, путь его личностного
самоопределения
Для педагога-практика чрезвычайно важным является ответ на вопрос: «Как, каким
образом может быть осуществлен переход ценности из социально одобряемого образца во
внутренний мир человека, превращение его из знаемой нормы в руководство к действию?
В поисках ответа на этот вопрос мы вышли на формулировку нескольких важных для
нас положений:
1. Необходимо правильно определиться с тем, что такое процесс формирования
ценностей и какую роль в нем может играть педагог.
2. Необходимо проанализировать само содержание образования с точки зрения задач
формирования ценностей.
3. Необходимо выявить методические возможности работы с ценностями в различных
сферах взаимодействия ребенка и взрослого в школе.
Первое. Процесс формирования ценностей
Процесс перехода (и его результат) значимых с точки зрения взрослых ценностей из
знаемых во внутренний источник поступков обозначается нами как процесс
формирования ценностей. Формирование ценностей – внутренняя работа души наших
воспитанников, которую мы можем… можем что? Запрограммировать? Целенаправленно
задать? Нет, подготовить, запустить, сопровождать, поддерживать и иногда даже
провоцировать. В целом – создавать условия для формирования ценностей. Мы выделяем
для себя следующие возможности участия педагога в процессе формирования ценностей:
• личностное влияние педагога и других значимых взрослых;
• ценностный диалог;
• погружение в ценностную среду;
• специальное конструирование ценностных ситуаций для проживания и осознания;
• создание ситуаций ценностного выбора.
Личностное влияние педагога. Значительная часть механизмов, позволяющих
транслировать ценности от одного человека к другому, связана с личностным влиянием.
Полноценно же и искренне человек может транслировать только те ценности, которые
исповедует сам. Правда, при этом встает важный вопрос компетентности человека в
ценностно-смысловом плане: осознает ли он собственные ценности, способен ли подбирать
такие формы своих ценностных проявлений, которые помогали бы другому человеку эти
ценности принять, осмыслить?
Ценностный диалог. В настоящее время формируются новые ценностные ориентации
в современной культуре. Например, одной из решающих ценностей становится чувство
экзистенциальной безопасности. Формируется диалогическое отношение каждого
отдельного человека к миру, признание свободы личности. Человек сам осуществляет свой
выбор ценностей из множества смыслов, созданного человечеством. Если воспитание – это
процесс формирования ценностного сознания, то осуществляться он может именно в форме
ценностного диалога двух субъектов: воспитанника и воспитателя.
Погружение в ценностную среду. Ценностная среда может моделироваться
специально, на определенное время и под определенные задачи. Но в большей степени речь
идет о ценностном наполнении устойчивой образовательной среды школы: быта,
событийного ряда (мероприятий), образовательного процесса, всех форм общения и
взаимодействия учителей и воспитанников в школе.
4
Сетевое издание Центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ» tochkapsy.ru
Осознание и проживание ценностных ситуаций. Развитие рефлексии, способности
детей и подростков осознавать особенности той ценностной среды, в которую они
погружены и свои личные ценности.
Конструирование
ситуаций
ценностного
выбора.
Целенаправленное
конструирование таких ситуаций.
Второе. Ценностный контекст содержания образования
Внесение ценностного контекста в содержание образования – чрезвычайно важная и
широко обсуждаемая сегодня в педагогике тема. Хотя правильнее говорить не о внесении
ценностей в содержание образования (они всегда в нем присутствуют), а об их осознании,
актуализации, сознательном проектировании и целенаправленной реализации в процессе
педагогической деятельности; о рассмотрении ценностей в качестве фундамента
образования, цели, условий его развития.
Фундаментально
проблема
воспитательных
ценностей
разрабатывалась
Б. Т. Лихачевым, который проанализировал сущность и основное содержание категории
«ценность» и выявил источники ценностей воспитательной системы. Для Лихачева
ценности составляют духовную основу, базисный духовный компонент личности,
определяющий сущность ее внутреннего мира. Он выделил четыре основных источника
воспитательных ценностей: индивидуально-личностный, природный, социумный и
социально-космический. Первый источник способен продуцировать такие ценности, как
воля к жизни, любви, рачительность, коллективизм, достоинство, уравновешенность,
свободолюбие, уверенность в себе. Второй источник – человечность, открытость, красота
мира, восхищение, ответственность. Третий (социумный) – научные, этические,
эстетические, религиозные, материальные ценности. Главная ценность социума – Человек.
Космос как источник ценностей: романтизм, мечта, целеустремленность, духовное величие,
тайна и смысл человеческой жизни.
Принципиальное значение подхода Лихачева для практиков в том, к каким аспектам
человеческого бытия нужно обращаться, формируя те или иные ценности у ребенка, на
каком содержании и на каких формах строить работу.
В целом многие современные педагоги и философы образования рассматривают и
утверждают ценности в качестве центра педагогической теории и практики.
Рассматриваются следующие аспекты ценностного расширения содержания образования.
1.
Познание самого себя как важнейшая составляющая образования.
Познавший себя человек – гуманен (А. Маслоу). Ему принадлежит мысль: «Школа должна
помочь ребенку заглянуть в самого себя и определить набор ценностей, согласующийся с
его неповторимой человеческой сущностью» Познавший себя человек способен жить почеловечески в изменяющемся мире. Прикладной вопрос: как можно организовать познание
человеком себя в процессе обучения? Предлагаемые варианты:
а) соотнесение себя, процесса собственного развития с тем, что происходило в истории
человечества, в судьбах конкретных людей, литературных;
б) очеловечивание информации. Любая новая информация, будучи усвоенной, ставит
человека перед нравственной проблемой: жить и поступать в соответствии с
полученным знанием или вопреки ему. Необходимо вслед за усвоением информации
простраивать учебные ситуации, позволяющие сформироваться, проявиться
осознанной нравственной позиции учащегося;
в) помощь ребенку в поиске ответа на следующие вопросы: Кто я? Как я живу? Зачем
так поступаю? Чего я хочу от жизни? От себя? От других людей? Куда двигаться
дальше? Чему учиться?
2.
Обучение верному выбору как важный аспект содержания образования.
Ценностный аспект образования ориентирован на выработку у человека умения делать
осознанный выбор в решении жизненных проблем нравственным путем. Цель воспитания –
5
Сетевое издание Центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ» tochkapsy.ru
формирование рефлексивного, творческого, нравственного отношения к собственной
жизни в соотнесении с жизнью других людей.
3.
Отказ от псевдопроблем (надуманных, дидактически сконструированных
для обучения), концентрация образования на действительно серьезных проблемах человека
и человечества.
4.
Осознание прекрасных и удивительных сторон жизни как содержание
образования и общая педагогическая установка («Мир – прекрасен и интересен»).
Исследования показывают, что в момент высших переживаний (страдание, радость,
восхищение, переживание справедливости) человек испытывает интеллектуальное
озарение.
5.
Удовлетворение важнейших потребностей человека как содержание
образования: в признании, самоуважении, успехе, безопасности, общении, любви и
понимании.
Сформированные ценности – это та часть внутреннего мира человека, с которой он
может говорить на «ты»: осмыслять, анализировать, творчески перерабатывать, строить
иерархию. Для этой работы души ему должны быть переданы определенные средства –
психологические умения. Следовательно, работа с ценностями может быть не только
контекстом содержательной деятельности педагога, но, на определенных этапах,
собственно содержанием его работы с детьми. Он может учить их разговаривать с
собственными ценностями, осуществлять по отношению к ним такую, например, работу,
как:
1. осознание;
2. ранжирование;
3. изменение;
4. формулирование;
5. отстаивание;
6. поддержка;
7. сравнение.
Для этого педагог задействует определенные методические приемы, конструирует
определенные ситуации, обучающие детей такой непростой работе души.
Третье. Методические возможности
Возможно, это самое сложное. Немало копий сломано в дискуссиях о том, можно ли
технологизировать процесс работы педагога с ценностями своих учеников. Если в прямом
смысле понимать слово «технология», то, конечно, нет. Нельзя запрограммировать
ценностный результат. Если же говорить об осознанном методическом оформлении работы
с ценностями – то, несомненно, да. Уже звучала мысль о том, что свои ценности нужно уметь
транслировать. Значит, даже процесс трансляции своих ценностей нужно грамотно
методически оформлять. А если педагог идет дальше? Если он готов к работе по осознанию
детьми предъявленных ценностей и принятию их в собственный внутренний мир? Такая
работа должна быть методически грамотно выполнена, иначе она может не достичь своих
целей или даже привести к противоположным результатам. На помощь такому педагогу
приходят современные технологии, которые, будучи осмысленными в контексте решения
ценностных задач, теоретических знаний о процессе формирования ценностей, помогают
создавать педагогически выверенные ситуации.
Вопросов много… Сама по себе готовность педагога включаться в работу по
формированию ценностей воспитанников не обеспечивает ее эффективности. Хотя и это
уже много. Личность педагога, система его ценностных ориентаций – начало начал
ценностной работы. Каковы ценности человека – таков стиль общения с окружающими, его
поступки и поведение в значимых ситуациях. Личные ценности педагога определяют
6
Сетевое издание Центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ» tochkapsy.ru
характер его взаимоотношений с воспитанниками, отбор предметного содержания (или
постановку воспитательных задач педагогом-наставником), привлечение к работе тех или
иных технологий, методов, приемов. И все же одного желания, одного принятия в свою
ценностную систему ценностного аспекта образования недостаточно. Важно построить
свою деятельность так, чтобы работа с ценностями воспитанников стала ее контекстом и
содержанием.
7