Юридическая антропология - Филиал ФГБОУ ВПО Кубанский

Министерство образования и науки РФ
Филиал федерального государственного бюджетного
образовательного учреждения
высшего профессионального образования
«Кубанский государственный университет»
в г. Армавире
Специальность/направление
030501.65 Юриспруденция
Кафедра правовых дисциплин
Учебно-методический комплекс
По дисциплине
«Юридическая антропология»
курс
семестр
лекции
практические
занятия
ОФО
2
4
32
ЗФО
2
4
6
32
6
Составила: Ярмонова Е.Н.
Учебно-методический комплекс обсужден и
рекомендован к исполнению на
заседании кафедры
Протокол № 1 от "1"сентября 2011 г.
Армавир 2011/2012
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. Рабочая учебная программа дисциплины
1.1. Цели и задачи дисциплины
1.2. Содержание дисциплины, структурированное по видам учебных
занятий с указанием их объемов и форм контроля
1.3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
1.4. Требования к уровню освоения программы и формы контроля
2. Учебно-методические материалы (УММ) лекционного курса
2.1. Текст лекций, раздаточные материалы
2.2. Задания по отдельным темам лекций (разделам учебной дисциплины)
для самоконтроля студентов
2.3. Списки учебной литературы, рекомендуемой студентам в качестве
основной и дополнительной по темам лекций
3. Учебно-методические материалы (УММ) практических (семинаров,
лабораторных) занятий
3.1. Методические указания по подготовке практических (семинарских,
лабораторных) занятий
3.2. Методические указания для преподавателей, ведущих семинарские
(практические, лабораторные) занятия
4. Глоссарий (словарь терминов и персоналий)
5. Формы текущего, промежуточного и итогового контроля
5.1. Темы рефератов
5.3. Контрольные вопросы
Министерство образования и науки РФ
Филиал федерального государственного бюджетного
образовательного учреждения
высшего профессионального образования
«Кубанский государственный университет»
в г. Армавире
Специальность/направление
030501.65 Юриспруденция
Кафедра правовых дисциплин
Рабочая учебная программа
По дисциплине
«Юридическая антропология»
Составила: Ярмонова Е.Н.
Армавир 2011/2012
Аннотация к дисциплине
Юридическая антропология развивает мировоззренческую и
методологическую основу профессиональной деятельности юриста.
Предусматривает углубленное знакомство с современными философскими
и общенаучными подходами в исследованиях природы и структуры
человека, его социокультурного бытия.
Юридическая антропология принадлежит к таким учебным
дисциплинам, которые нацелены на формирование действенной правовой
культуры у студентов, обучающихся по юридическим и иным социогуманитарным специальностям.
Курс «Юридическая антропология» разработан на основе научных,
учебно-методических материалов и программ по данной учебной
дисциплине, по которым ведется подготовка специалистов ведущими
юридическими вузами Российской Федерации.
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Учебно-методический комплекс (УМК) по учебной дисциплине
«Юридическая антропология» подготовлен на основе требований
Государственного
образовательного
стандарта
высшего
профессионального
образования
по
специальности
030501
«Юриспруденция».
УМК включает в себя рабочую программу учебной дисциплины и
материалы, устанавливающие содержание и порядок проведения
промежуточной аттестации.
Учебно-методический
комплекс
дисциплины
«Юридическая
антропология» – это учебно-методическое пособие, определяющее
требования к содержанию и уровню подготовки студентов, руководство их
самостоятельной работой, виды учебных занятий и формы контроля по
данной дисциплине.
Рабочая программа включает в себя:
 целевую установку;
 содержание учебной дисциплины;
 учебно-методическое обеспечение дисциплины;
 требования к результатам освоения основных образовательных
программ и формы промежуточного контроля.
Целевая
установка
преподавания
учебной
дисциплины
«Юридическая антропология» строится с учетом задач, содержания и форм
деятельности юриста.
Целью обучения является получение выпускником образования,
позволяющего приобрести необходимые профессиональные компетенции
и успешно работать в избранной сфере деятельности.
Содержание обучения по дисциплине «Юридическая антропология»
строится в соответствии с основными видами и задачами
профессиональной деятельности юриста:
а) нормотворческая (участие в подготовке нормативных правовых
актов);
б) правоприменительная (обоснование и принятие в пределах
должностных обязанностей решений, а также совершение действий,
связанных с реализацией правовых норм, составление юридических
документов);
в) правоохранительная (обеспечение законности, правопорядка,
безопасности личности, общества и государства; охрана общественного
порядка; предупреждение, пресечение, выявление, раскрытие и
расследование правонарушений; защита частной, государственной,
муниципальной и иных форм собственности);
г) экспертно-консультационная (консультирование по вопросам
права; осуществление правовой экспертизы документов);
д) педагогическая (преподавание правовых дисциплин в
образовательных учреждениях, кроме высших учебных заведений,
осуществление правового воспитания).
Юридическая антропология развивает мировоззренческую и
методологическую основу профессиональной деятельности юриста.
Предусматривает углубленное знакомство с современными философскими
и общенаучными подходами в исследованиях природы и структуры
человека, его социокультурного бытия.
Юридическая антропология принадлежит к таким учебным
дисциплинам, которые нацелены на формирование действенной правовой
культуры у студентов, обучающихся по юридическим и иным социогуманитарным специальностям.
Курс «Юридическая антропология» разработан на основе научных,
учебно-методических материалов и программ по данной учебной
дисциплине, по которым ведется подготовка специалистов ведущими
юридическими вузами Российской Федерации.
КОЛИЧЕСТВО УЧЕБНЫХ ЧАСОВ И ФОРМЫ КОНТРОЛЯ
ЗНАНИЙ ПО ДИСЦИПЛИНЕ:
«Юридическая антропология»
2 ОФО
2 ЗФО
Всего часов
64
12
Лекции
32
6
Семинарские занятия
32
6
Контрольная работа
_
_
Курсовая работа
__
__
Зачет
+
+
Консультация
_
_
Экзамен
_
_
Учебно-тематический план учебной дисциплины
очной формы обучения
Количество часов
Темы дисциплины
1
Тема 1. Гуманистическая
философия
XIX
века:
проблема сущности человека
Тема
2.
Возникновение
философской антропологии
XX века: поиск основной
структуры
человеческого
бытия
Тема
3.
Биологический
подход
в
юридической
антропологии XX века
Тема 4. Функциональный
подход и антропологическая
мысль XX века
Тема 5. Исторический подход
в
социально-философской
антропологии XX века
Тема 6. Комплексный подход:
диалектический гуманизм Э.
Фромма
Тема 7. Поиски и открытия
религиозной
антропологии
XX века
Тема 8. Проект постмодерна и
споры о судьбах философии
субъекта
Тема
9.
Актуальные
проблемы
юридической
антропологии
Всего по дисциплине.
Лекции
Семинары
Сам.
работа
3
4
5
12
4
4
4
14
4
4
6
12
4
4
4
14
4
4
6
14
4
4
6
14
4
4
6
10
2
2
4
10
2
2
6
12
4
4
4
110
32
32
46
Всего
2
4 семестр
Тематический план учебной дисциплины
заочной формы обучения
Количество часов
Темы дисциплины
1
Тема 1. Гуманистическая
философия
XIX
века:
проблема сущности человека
Тема
2.
Возникновение
философской антропологии
XX века: поиск основной
структуры
человеческого
бытия
Тема
3.
Биологический
подход
в
юридической
антропологии XX века
Тема 4. Функциональный
подход и антропологическая
мысль XX века
Тема 5. Исторический подход
в
социально-философской
антропологии XX века
Тема 6. Комплексный подход:
диалектический гуманизм Э.
Фромма
Тема 7. Поиски и открытия
религиозной
антропологии
XX века
Тема 8. Проект постмодерна и
споры о судьбах философии
субъекта
Тема
9.
Актуальные
проблемы
юридической
антропологии
Всего по дисциплине.
Лекции
Семинары
Сам.
работа
2
2 курс
3
4
5
19
2
2
15
12
2
-
10
9
-
-
9
12
-
2
10
12
2
-
10
10
-
-
10
10
-
-
10
12
-
2
10
14
-
-
14
110
6
6
98
Всего
1
Гуманисти
ческая
философия
XIX века:
проблема
сущности
человека
2
3
4
Возникнов
ение
философск
ой
антрополог
ии XX
века: поиск
основной
структуры
человеческ
ого бытия
Биологичес
кий подход
в
юридическ
ой
антрополог
ии XX века
Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Функциона Изучение
учебного
льный
подход и материала по
Срои контроля
(месяц, неделя)
Форма контроля
Форма отчетности по
заданию
Примерный бюджет
времени на
выполнение задания,
час.
Сроки выполнения
График самостоятельной работы студентов по дисциплине «Юридическая
антропология» заочная форма обучения
№
Раздел,
Содержание
п/п
тема
самостоятельно
й работы
Учебнометодическое
обеспечение
Сессия
Лист
ответа
Зачет
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
Сессия
Лист
ответа
Зачет
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
Сессия
Лист
ответа
Зачет
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
Сессия
Лист
ответа
Зачет
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
15
10
9
10
антрополог
ическая
мысль XX
века
5
Историчес
кий подход
в
социальнофилософск
ой
антрополог
ии XX века
6
7
8
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Комплексн
ый подход:
диалектиче
ский
гуманизм
Э. Фромма
Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Поиски и
открытия
религиозно
й
антрополог
ии XX века
Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Проект
постмодер
на и споры
о судьбах
философии
субъекта
Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
литературы
Сессия
Лист
ответа
Зачет
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
Сессия
Лист
ответа
Зачет
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
Сессия
Лист
ответа
Зачет
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
Сессия
Лист
ответа
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
10
10
10
10
Зачет
плана
9
Актуальны
е проблемы
юридическ
ой
антрополог
ии
Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Сессия
14
98
Лист
ответа
Зачет
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
3
2
2
Учебнометодическое
обеспечение
Срои контроля
(месяц, неделя)
1.Подготовка к
практическому,
семинарскому
занятию
2.Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Итого
1.Подготовка
Возникнов реферата,
ение
включая
философск изучение
ой
литературных
антрополог источников и
ии XX
написание
века: поиск текста
основной
2.Изучение
структуры учебного
человеческ материала по
ого бытия
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Итого
Биологичес 1.Подготовка к
кий подход практическому,
в
семинарскому
Гуманисти
ческая
философия
XIX века:
проблема
сущности
человека
2
Содержание
самостоятельно
й работы
Форма контроля
1
Раздел,
тема
Форма отчетности по
заданию
№
п/п
Примерный бюджет
времени на
выполнение задания,
час.
Сроки выполнения
График самостоятельной работы студентов по дисциплине «Юридическая
антропология» очная форма обучения
В
Устны
соответ й ответ
ствии с
распис
анием
заняти
й
Опрос
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
В
Рефера
соответ т
ствии с
распис
анием
заняти
й
Устны
й ответ
Защита
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
В
Устны
соответ й ответ
ствии с
Опрос
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
4
4
2
6
2
Опрос
юридическ
ой
антрополог
ии XX века
4
5
6
7
занятию
2.Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Итого
Функциона 1.Подготовка к
льный
практическому,
подход и семинарскому
антрополог занятию
ическая
2. Подготовка к
мысль XX текущей
века
контрольной
работе
Итого
1.Подготовка к
Историчес практическому,
кий подход семинарскому
в
занятию
социально- 2. Выполнение
философск задания по
ой
внеаудиторном
антрополог у чтению
ии XX века Итого
Комплексн
ый подход:
диалектиче
ский
гуманизм
Э. Фромма
Поиски и
1.Подготовка
реферата,
включая
изучение
литературных
источников и
написание
текста
2.Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Итого
1.Подготовка к
2
4
2
4
6
2
распис
анием
заняти
й
В
соответ
ствии с
распис
анием
заняти
й
литературы
Устны
й ответ
Письм
енный
опрос
Опрос
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
Контро
льная
работа
В
Устны
соответ й ответ
ствии с
распис
анием
заняти
й
Опрос
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
Защита
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
2
В
Рефера
соответ т
ствии с
распис
анием
заняти
й
Устны
й ответ
6
2
В
Опрос
По
Список
2
4
4
Устны
Опрос
открытия
религиозно
й
антрополог
ии XX века
8
9
Проект
постмодер
на и споры
о судьбах
философии
субъекта
Актуальны
е проблемы
юридическ
ой
антрополог
ии
практическому,
семинарскому
занятию
2.Изучение
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
Итого
1.Подготовка к
практическому,
семинарскому
занятию
2. Подготовка к
текущей
контрольной
работе
2
4
2
4
Итого
6
1.Подготовка к 2
практическому,
семинарскому
занятию
2.Изучение
4
учебного
материала по
конспектам
лекций,
литературным
источникам без
составления
конспекта
плана
6
Итого
46
соответ й ответ
ствии с
распис
анием
заняти
й
В
соответ
ствии с
распис
анием
заняти
й
Устны
й ответ
Письм
енный
опрос
В
Устны
соответ й ответ
ствии с
распис
анием
заняти
й
Опрос
расписа
нию
основной и
доп.
литературы
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
По
расписа
нию
Список
основной и
доп.
литературы
Контро
льная
работа
Опрос
СОДЕРЖАНИЕ КУРСА
Тема 1. Гуманистическая философия XIX века: проблема
сущности человека
Антропологический принцип в материалистической философии Л.
Фейербаха. Критика спекулятивного гегелевского идеализма. Природа как
базис человека, человек как высшая форма развития природы.
Антропология как универсальная наука, предметом которой является
человек. Учение о сущности человека. «Я» И «Ты» - клеточка
социальности. Религия как самоотчуждение родовой сущности человека.
Этика как «религия любви».
Марксистская оценка философии Фейербаха. Диалектикоматериалистическое понимание общества, истории – основа марксистской
трактовки сущности человека. Понятие о родовых сущностных силах и
отчуждении человека. Анализ отчужденного труда. Преодоление
отчуждения как общечеловеческая эмансипация. К. Маркс о творческом
потенциале человека.
Свобода человека - главный антропологический принцип
гуманистической философии XIX в.
Тема 2. Возникновение философской антропологии XX века:
поиск основной структуры человеческого бытия
М. Шелер - основоположник философской антропологии как школы
современной западной мысли. Проект создания единой концепции
человека.Открытость миру и дистанцированность от него - человеческие
способности.
Человек как духовная личность. Дуалистический характер
философской антропологии М. Шелера. Фрейдистские и религиозные
мотивы его антропологической концепции.
Попытка преодоления дуализма в философской антропологии Г.
Плесснера. Человеческая телесность и ее экспрессивность. Герменевтика
телесного. Позициональность - структура витальных взаимоотношений
организма со средой. Эксцентричность как специфическая характеристика
позициональности человека. Соотношение духа и тела.
Немецкая культурная антропология. Трактовка культуры как
подлинной природы человека.
Э. Ротхакер о человеке как носителе и творце культуры. Человек целостное существо. Преодоление крайностей эмпиризма и априоризма в
трактовке природы человека. Человек - деятельное существо. Интересы
вместо
влечений.
Культурный
перспективизм
Э.
Ротхакера.
Дистанцированность человека и его способность к трансцендированию предпосылки свободы.
Антропологическая концепция М. Ландманна. Отрицание
психобиологической основы - определяющая константа человеческого
бытия.
Укорененность человека в культурной традиции. Человек исторически изменчивое и творческое существо. Творческая фантазия
вместо инстинкта. Объективный дух как мир человека, его формальные
принципы: культурность, общественность, традиционность, историчность.
Абстрактный характер историцизма М. Ландманна.
Тема 3. Биологический подход в юридической антропологии XX
века
Концепция А. Гелена. Философская антропология - общая наука о
человеке. Человек как биологически недостаточное существо.
Биологическая предопределенность человека к социокультурному бытию.
Теория влечений.
Избыточность возбуждения как следствие утраты инстинктивной
регуляции
поведения.
Проблема
атомарной
агрессивности.
Стабилизирующая и охранительная роль социальных институтов,
культурных традиций. А. Гелен о роли государства. Примитивизация
человека в индустриальном обществе.
Критика этики гуманитаризма. Биологическая антропология и
глобальные проблемы современности. К. Лоренц о деградации человека.
Современная цивилизация – смертельная болезнь, угрожающая
существованию человечества как биологического вида.
Восемь смертных грехов цивилизованного человечества.
Тема 4. Функциональный подход и антропологическая мысль
XX века
Э. Кассирер - основоположник функционального подхода.
Культурно-философская переориентация учения И. Канта. Философия
культуры как исследование различных типов реальности: языка, мифа,
религии, искусства, науки. Понятие символической функции - центральное
понятие философии Э. Кассирера. Самопознание человека - высшая цель
философского исследования, его архимедова точка опоры. Проект
синтетической концепции человека.
Символический универсум как система, опосредствующая связь
человека с физической реальностью. Определение человека через его
специфическую функцию - деятельность, продуцирующую символический
универсум.
Антиномия функционалистской антропологии: человек как создатель
и функция символического универсума.
Й. Хейзинга: образ Homo ludens. Игра - всеобщая структура и
принцип становления основных социокультурных форм, универсальная
основа человеческого общежития. Человеческое в человеке как функция
игры.
Антиавторитаризм игры. Соотнесенность игрового и серьезного в
истории человечества. Критика современности. Антитоталитарная
направленность культурной антропологии Й. Хейзинги и ее смысловые
парадоксы.
Исследование культурных априори в структурной антропологии К.
Леви-Стросса. К. Леви-Стросс о системном характере социокультурных
феноменов.
Объективность и синхронность как принципы их анализа.
Социокультурная реальность как язык, система знаковых отношений.
Значение положения о произвольности связи означающего и означаемого в
языке для структурной антропологии. Коммуникативные системы
культуры и роль символической функции в их образовании. Задача
структурной антропологии -«прийти к бессознательной структуре,
лежащей в основе каждого социального установления или обычая».
Человек как функция, пункт пересечения структур, направляющих его
действия. Проблема исчезновения человека. Признание поливариантности
социокультурного развития. Критика антропоцентризма, тотализирующих
концепций общественного прогресса. Антиисторизм.
Трактовка гуманизма.
Структурный
психоанализ
Ж.
Лакана.
Изначальная
интегрированность бессознательного в культуру. Исследование роли языка
и символа в структуре бессознательного. Язык как символический порядок
и принцип структурирования бессознательного. Основные понятия
концепции Ж. Лакана: «реальное», «воображаемое», «символическое».
Значение анализа речи в аспекте связи означающего и означаемого.
Теоретический антигуманизм Ж. Лакана: концепция децентрированного
субъекта.
Тема 5. Исторический подход в социально-философской
антропологии XX века
Неомарксизм основателей Франкфуртской школы. М. Хоркхаймер о
догматизме философской антропологии. Критическая теория общества М.
Хоркхаймера и Т. Адорно - основа неомарксистской антропологии.
Критика коммерциализации и деградации культуры, универсального
отчуждения, овеществления и духовного опустошения личности в
современном обществе, анализ исторических истоков этих явлений.
Просвещение как идейный фундамент капиталистической цивилизации.
Проявления диалектики Просвещения, последствия реализации принципа
господства: подчинение человека человеку, отчуждение человека и
человечества от природы, от разума и науки, его тотальное порабощение.
Критика классического рационализма, инструментального разума,
отношение к философии истории Гегеля. Парадокс исторического подхода.
Идеология Просвещения как тоталитарная система.
Авторитарная личность - основа тоталитарных режимов. Философия
и задача формирования критического, нонконформистского сознания.
«Фрейдомарксизм» Г. Маркузе. Противопоставление культуры
цивилизации. Проблема отчуждения. История как противоборство
принципа наслаждения и принципа реальности, сфера проявления
репрессивности разума.
Прибавочная репрессивность, принцип ее осуществления.
Положение человека в индустриально развитом, одномерном обществе
нашей эпохи.
Сублимированное
рабство
как
единственно
возможный,
естественный, желаемый и даже высший способ жизнедеятельности.
Одномерный человек: полная интеграция человека в систему, засилье
мышления стереотипами и стандартами, отсутствие критического
отношения к себе и окружающему миру. Репрессивная структура влечений
и возможность антропологической революции. «Великий Отказ».
Маргинальность и формирование новой чувственности, революционнокритического потенциала человека. Идеал нерепрессивной культуры:
Орфей и Нарцисс против Прометея. Г. Маркузе и Й. Хейзинга:
возможность смысловых параллелей.
Историческая антропология Ю. Хабермаса. Ю. Хабермас о роли
философского осмысления политической реальности. Отношение Ю.
Хабермаса к марксизму и критической теории общества М. Хоркхаймера и
Т. Адорно. Ю. Хабермас о необходимости критики современных форм
проявления отчуждения и насилия над человеком, эксцессов демократии.
Анализ структурных изменений общественности. Переосмысление
роли инструментального разума и техники в истории общества.
Противопоставление целерационального действия и коммуникации, анализ
их исторических соотношений. Наука и техника как идеология
индустриального общества. Ю. Хабермас и К.-О. Апель: проект
антропологии познания, исследования условий возможности познания как
осмысленного вопрошания и достижения взаимопонимания в
коммуникативном сообществе. Учение о познавательных интересах.
Задача критики идеологии и идеал эмансипативной науки. Теория
коммуникативного действия: типология действий, исследование типов
действия в связи с соответствующими им типами рациональности.
Гуманистический смысл теории коммуникативного действия.
Проблема «колонизации жизненного мира» и способов противостояния ей.
Взаимосвязь функционального и исторического подходов, критерии их
обособления.
Тема 6. Комплексный подход: диалектический гуманизм Э.
Фромма
Стремление к синтезу подходов. Человек как единство
противоположностей природного и социокультурного, экзистенциальнопредопределенного и конкретно-исторического. Анализ отношения
человека к миру. Понятие человеческой ситуации. История человека как
процесс саморождения. Экзистенциальные дихотомии как источник
специфически человеческих потребностей. Исторические дихотомии.
Целеполагающая деятельность и отчуждение человека от природы,
другого человека, самого себя. Разрыв социальных связей, одиночество и
конформизм как попытка восстановления утраченного единства. Невроз
как реакция на отчуждение и процессы дегуманизации. Типология
социальных характеров. Быть и иметь - две ценностно-мировоззренческие
стратегии. Анализ человеческой деструктивности, ее социокультурных
оснований. Критика капитализма как больного общества, способы
социальной терапии. Проект здорового общества и пути движения к нему.
Тема 7. Поиски и открытия религиозной антропологии XX века
Диалогическая антропология М. Бубера. Задача философской
антропологии - «постичь человеческую личность в ее целостной ситуации
и в потенциальном отношении ко всему, что не есть она сама».
Человеческое
общение
как
предмет
философского
интереса.
Двойственность человека и ее выражение в двойственности основных
слов. Философский анализ диалога.
Одиночество и способы его преодоления. Возможность диалога
человека с Богом. Проблема затмения Бога.
Персонализм Э. Мунье. Кризис человека в буржуазном обществе и
проект обновления христианства. Личность - «единственная реальность,
которую мы познаем и одновременно создаем изнутри», «живая
активность самотворчества, коммуникации и единения с другими
личностями». Три измерения личности: призвание, воплощение,
объединение. Диалектика становления личности.
Необходимость личностной революции. Внутренний мир личности –
поле созидания подлинности человеческой действительности. Чувство
общности как первичный опыт личности. Значение «другого» в
становлении личности.
Любовь как личностная форма бытия; идеал достижения всеобщего
взаимопонимания. Э. Мунье о роли искусства в утверждении личностного
существования. Критика фрейдистской трактовки бессознательного.
Интенциональность человеческого бытия. Понятие божественной
трансценденции. Духовный мир личности и его открытость высшему
бытию. Экзистенциональный поворот: конкретная философия Г. Марселя.
Человек как обеспечиваемое Богом единство тела и духа. Причастность к
бытию как причастность к жизни «другого». Любовь и верность - основа
подлинной социальности, прообраз отношения человека к божественному
Ты. Антитеза бытия и обладания в человеческом существовании. Мир
объективности и проблема утраты человеком своей человечности. Критика
отчуждения человека от социума, самодовлеющего значения форм
коллективного бытия. Проблема спасения человека и человечества от
современного социального и нравственного кризиса. Критика мифа о
коллективном разуме, коллективном субъекте. Человек как Homo viator,
человек-пилигрим, постоянно ищущий пути к духовному совершенству.
Необходимость тотальной евангелизации души.
Проблема защиты общечеловеческих, безусловных, вечных
ценностей. Философская антропология Х.-Э. Хенгстенберга. Человек как
существо, способное к предметной деятельности, к объективности.
Критика
экзистенциалистского
субъективизма
как
проявления
«Люциферовой гордыни». Человек - существо, способное понять смысл и
обязанное задать вопрос о смысле. Основание культуры - это стремление
человека к полноте осмысленного существования. Личностный смысл как
ответ на смысл онтологический. Человек как существо, принужденное к
свободе.
Неутилитарный исследовательский интерес - основа изначального
технического отношения. Противоположность игры и «воли к господству».
Современный техницизм как грехопадение. Критика утилитаризма в
отношении человека к природе и человека к человеку. Массовое общество
– сфера господства утилитарного способа поведения. Проблема
человеческой телесности. Критика негативной антропологии А. Гелена.
Плоть как возможность, которая актуализируется духом. Понятие
личности.
«Теоцентрический гуманизм» Ж. Маритена. Понятие божественного
творения и трактовка человеческой свободы. Человек как автономная
личность. Противоречивость человеческого бытия, трагизм переживания
этой противоречивости и проблема преодоления его в религии. Проблема
связи человеческой личности с Богом. Познание человека как
объективизация субъективного. Бог - трансцендентная субъективность,
преодоление объективизации и одиночества человека. Онтологическое
познание как восхождение к Богу. Отношение к классической
гуманистической традиции, критика антропоцентризма и идеал
интегрального гуманизма.
Неотомистская антропология Б. Лонергана.
Тема 8. Проект постмодерна и споры о судьбах философии
субъекта
Антропологический метавопрос: как мы говорим о человеке?
Соотнесенность
дискурса
и
антропологических
решений.
Постструктурализм М. Фуко. Проект археологии гуманитарных наук.
Понятие эпистемы. Современная эпистема и возможность постановки
проблемы человека, появления человека в знании. Жизнь, труд, язык как
предельные основания осмысления раскрывающейся во времени
человеческой реальности. Перспектива исчезновения человека. Понятие
дискурсивной практики. Концепция «власти знания». Способы
социокультурной идентификации индивида как корреляты технологии
власти. Исследование микрофизики власти, ее скрытных стратегий,
конкретных вариантов ее осуществления, сопряженных с контролем над
человеческой телесностью и сознанием. Генеалогический метод в
исследовании истории пенитенциарной системы и сексуальности. Власть
наказывать и конституируемый ею образ осужденного. Основные черты
современного
типа
власти:
децентрированность,
паноптизм,
дисциплинирование,
нормирование.
Современный
индивид
как
порождение одновременно действующих механизмов социального
нормирования и индивидуализации. М. Фуко и антипсихиатрия.
Ж. Делез и Ф. Гваттари: концепция шизоанализа. Тенденция к
синтезу функционального и исторического подходов. «Производство
желания» и общественное производство. Критика классического
психоанализа
как
терапевтической
модальности
капитализма.
Эдипоцентризм и его связь с репрессивным аппаратом капитализма. АнтиЭдип: критика теорий, основанных на принципе целостного субъекта.
Шизофрения и капитализм. Противопоставление шизофрении как
«рассеивания во множественность» параноидальному сплочению в
единство.
Исходные установки философии постструктурализма как принципы
осмысления новой социокультурной реальности: отказ от бинаризма и
иерархии в пользу принципов «ризомы» (Ж. Делез, Ф. Гваттари),
децентрация и деконструкция (Ж. Деррида), истолкование любого
тождества как «симулякра», «оптического эффекта» игры различия (Ж.
Делез, Ж. Бодрийяр), плюрализм и фрагментация как антиподы принципа
единства - основного принципа «тотализирующего дискурса» (Ж. Ф.
Лиотар). Критика проекта модерна как специфических тенденций
социокультурного развития Европы в эпоху нового и новейшего времени.
Принцип субъективности - основной принцип новоевропейской культуры.
Человек рациональный, субъект познания и практики, контроля и
господства - антропологическая модель модернистского проекта. Проект
постмодерна и поиск новых ценностных ориентиров: антиавторитаризм,
исчезновение Я как центра мысли и переживания, критика единого и
целого как символов эпохи модерна, отрицание центров доминирования и
провозглашение многообразия и равноправия культурных традиций,
попытка перехода от классического антропоцентрического гуманизма к
универсальному. Ю. Хабермас о философских истоках
постмодерна и возможности обновления проекта Просвещения.
проекта
Тема 9. Актуальные проблемы юридической антропологии
Антропологизм - ведущее содержание культуры XX в. и
характеристика философского мировоззрения. Философская антропология
как вопрошание человека о своем собственном бытии. Многозначность и
смысловая открытость понятия Homo sapiens, поливариантность его
интерпретаций.
Человек
как
био-,
социокультурная
система,
необходимость рассмотрения его целостности и структуры. Комплексное
изучение человека и проблема метода философской антропологии.
Многообразие методов постижения бытия человека. Критика
редукционистских и односторонне-аналитических методов. Возможности
герменевтики и феноменологии, метод феноменологического понимания.
Предмет философской антропологии: соотношение исторического и
логического измерений. Значение философской антропологии для
научного человековедения. Философская антропология и юридическая
антропология; философская антропология и педагогическая антропология.
Место философской антропологии в системе философского знания.
Относительная автономия философской антропологии и связь ее
проблематики с другими областями философии. Философская
антропология и социальная философия: проблема соотношения. Две
модели социально-философской антропологии. Модель первая: человек
как функция дискурсивных и недискурсивных практик; телесность как
социальный знак. Модель вторая: человек как автономная личность,
причастная бытию и способная к творческому приращению бытия.
Метахудожественное
мышление
как
стиль
и
традиция
философствования. Герои художественных произведений как идеальные
типы человека. Теоретическое обобщение возможностей искусства и
анализ его опыта в изучении человека как предмет художественной
антропологии. Роли и функции человека в культуре: человек
производящий и разрушающий/управляющий и подчиняющийся, субъект
практики, познания, общения и творчества. Меры самопонимания
человека: вещи, другой человек, ничто.
Приоритет онтологического анализа человеческой реальности в
современной антропологии. Многообразие представлений о бытии. Бытие
как методологическое единство и полнота. Бытие человека как
экзистенция. Понятие о самобытии индивида. Многомерность человека и
предельные основания его самобытия: «человек - мир», «индивид - род»,
«Я - другой», «Я - Я». Человек как часть и центр мироздания. Человек в событии с Другим: противоречивость отношений с Другим. Отношение «Я Ты» как экзистенциально-онтологическое ядро любви. Отношение «Я - Я».
Подлинность самобытия и проблема смысла жизни. Проблема
подлинности своего Я.
Пути и способы постижения подлинности самобытия. Выход в мир и
возвращение к себе. Расширение границ самобытия. Самобытие как
раскрытие бытия. Природа человека и самобытие индивида. «Я
существую» - исходный феномен самобытия индивида. Телесность,
душевность и духовность - элементы природы человека и элементарные
ипостаси его самобытия.
Целостность человеческой природы и проблема пола. Пол как
природная и культурная характеристика. Мужские и женские ценности и
проблема самоопределения индивида. Надо ли превосходить пол? дискуссия с постмодернизмом. Феминизм как идейное течение. Пол и
тендер.
Смысл жизни - способ самоопределения, самопонимания и
самоосуществления человека в культуре. Смысл жизни человека как
проблема овладения конкретной жизненной ситуацией. Отсутствие
бессмысленности жизненных ситуаций. Объективные и субъективные
препятствия обретения смысла жизни. Половозрастные особенности
смысложизненного поиска. Жизнь и смерть как феномены человеческого
бытия. Проблема бессмертия.
Повседневность как пространство жизнетворчества. Взаимосвязь
судьбы и свободы. Самоопределение человека как вектор его жизненного
пути: Homo sapiens, Homo faber, Homo ludens, Homo naturalis, Homo viator.
Множественность и равнозначность образов человека в современном мире.
Мультикультурализм и право человека на выбор собственной
идентичности.
Антиномия индивидуального и коллективного, формы и способы ее
преодоления. Коллективизм и индивидуализм как принципы ее
разрешения.
Перспективы человека. Антропологический кризис. Дегуманизация
как способ бытия современного человека. Угроза антропологической
катастрофы. Переориентация общественного производства на создание
гуманистически ориентированной среды.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ПО
ОРГАНИЗАЦИИ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Преподавание дисциплины осуществляется в соответствии с
Государственным
образовательным
стандартом
высшего
профессионального образования.
Целью
методических
рекомендаций
является
повышение
эффективности теоретических и практических занятий вследствие более
четкой их организации преподавателем, создания целевых установок по
каждой теме, систематизации материала по курсу, взаимосвязи тем курса,
полного материального и методического обеспечения образовательного
процесса.
Средства обеспечения освоения дисциплины
При изучении дисциплины рекомендуется использовать следующие
средства:
рекомендуемую основную и дополнительную литературу;
методические указания и пособия;
контрольные задания для закрепления теоретического материала;
электронные версии федеральных законов, учебников и
методических указаний для выполнения практических работ и СРС
Методические рекомендации по организации изучения дисциплины
Для максимального усвоения дисциплины рекомендуется изложение
лекционного материала с элементами обсуждения.
Для
максимального
усвоения
дисциплины
рекомендуется
проведение письменного опроса (тестирование) студентов по материалам
лекций и практических работ. Подборка вопросов для тестирования
осуществляется на основе изученного теоретического материала. Такой
подход позволяет повысить мотивацию студентов при конспектировании
лекционного материала.
Основные методы преподавания дисциплины
На протяжении многих лет специалисты в области методики пытаются
разобраться в том, как необходимо преподавать юридические дисциплины
студентам высшего и среднего учебного заведения. Методика обучения
дает ответы на сложные вопросы практики, разработав систему методов
обучения праву.
Слово «метод» обращает нас к далекому прошлому человечества. В
буквальном смысле оно обозначает (от греч. «methodos» — путь
исследования, теория, учение) «способ, с помощью которого познается
окружающая действительность или достигаются конкретные цели».
Известный мыслитель эпохи нового времени Ф. Бэкон (1561—1626)
сравнивал метод с фонарем, освещающим путь ученого в темноте.
Действительно, выбранный метод достижения определенных целей порой
играет важную роль в жизни человека, позволяя ему быстро достичь
желаемого результата.
В области правового обучения выработалась своя система методов,
позволяющая решать основные задачи правового образования и
воспитания граждан страны. В этой связи методы обучения праву
рассматриваются
как
способы
взаимосвязанной
деятельности
преподавателя и студентов, направленные на достижение целей правового
образования, воспитания и развития студентов.
В своей работе преподаватель использует самые разнообразные
методы. Известно, что общая дидактика выделяет разные группы методов.
К ним относят:
1. Методы стимулирования и мотивации учебной познавательной
деятельности.
2. Методы организации и осуществления учебно-познавательной
деятельности.
3. Методы контроля и самоконтроля эффективности учебнопознавательной деятельности.
В связи с тем, что в реальной практике сложилось большое
разнообразие методов обучения, специалисты предложили классифицировать их по различным основаниям. Этот прием известен и самой
юридической науке.
Однако даже единое основание позволило ученым спорить и
предлагать свои подходы к классификации методов обучения. Известные
дидакты М.Н. Скаткин и И.Я. Лернер, исходя из уровней познавательной
деятельности
студентов,
выделили:
информационно-рецептивный,
репродуктивный, эвристический и исследовательский метод (или
объяснительно-иллюстративный,
репродуктивный),
проблемного
изложения, частично-поисковый, исследовательский. В случае выбора
преподавателем чисто репродуктивного метода изучения темы студенты
превращаются в пассивных слушателей своего педагога, который в
готовом виде поясняет все правовые вопросы и заставляет студентов их
запомнить. В условиях проблемного обучения перед студентом ставится
определенный вопрос (проблема), который он должен разрешить, пытаясь
самостоятельно отыскать ответ. Противоречие, складывающееся между
знанием и незнанием, стимулирует познавательную активность студента.
Итак, на основании характера познавательной деятельности в
правовом обучении выделяют и такие методы:
1. Объяснительно-иллюстративный. Его сущность состоит в том, что
преподаватель сообщает готовую информацию разными средствами, а
студенты воспринимают, осознают и фиксируют необходимую
информацию.
2.
Репродуктивный метод. Системой логически взаимосвязи
вопросов преподаватель права организует деятельность студентов по
неоднократному воспроизведению сообщенных им указанных способов
деятельности.
Несмотря на многочисленную критику специалистов относительно
использования этого метода в правовом обучении, подует заметить его
важность в плане формирования у студентов прочной основы знаний,
необходимых для творческой работы.
3.Метод проблемного изложения. При организации правовых занятий
преподаватель ставит определенную проблему, сам ее решает и показывает
путь решения, предлагая образцы научного познания правовых явлений.
4.Частично-поисковый, или эвристический метод. При применении
этого метода преподаватель права ориентирует студентов на выполнение
отдельных шагов поиска ответа на проблемный вопрос или задание.
5.
Исследовательский метод. Он обеспечивает творческое
применение знаний, способствует овладению методами научного
познания. Развивает интерес к предмету.
В современном правовом обучении необходимо обратить внимание на
организацию самостоятельной деятельности студентов. Это может
осуществляться при работе с юридическими документами, проведении
специального исследования по определенной теме под руководством
преподавателя.
Т.А. Ильина предлагает преподавателю использовать методы
сообщения новых знаний: объяснение, рассказ, лекция; методы
приобретения новых знаний: экскурсия, самостоятельная работа с книгой,
упражнения; методы работы с техническими средствами; самостоятельную
работу.
Классификация методов по источникам получения учебной
информации позволяет обратить внимание педагога на словесные,
наглядные и практические методы.
Рассмотрим некоторые их особенности применительно к современной
системе обучения.
Словесные методы обучения праву связаны с устным изложением
материала или печатным способом передачи информации (в этом случае в
обучении используют тексты нормативно-правовых актов; газетный
материал по правовым вопросам и т. д.). Работая вместе, преподаватель и
студент постоянно общаются друг с другом именно с помощью слова,
устного изложения материала. Методисты выделяют такие его виды:
сюжетный или описательный рассказ, характеристика правового явления,
конспективное (краткое) изложение, обобщение правовой информации.
Общеизвестно, что вербальное общение представляет собой передачу
мыслей с помощью слова, мимики или пантомимики. Знаменитый
физиолог И.П. Павлов (1849-1936), проводя свои многочисленные опыты,
доказал, что слова являются самым эффективным средством воздействия
на человека. На учебных занятиях по праву следует особое внимание
уделить культуре речевого общения преподавателя и студентов. Доброе,
спокойно сказанное слово способно творить чудеса. Это помогает
поддерживать организованность и порядок в классе во время проведения
урока. Раздраженный голос преподавателя создает стрессовое состояние
студентов и не способствует освоению обучаемым даже, казалось бы,
интересных тем правового курса. Не случайно А.С. Макаренко считал, что
важным показателем педагогического мастерства является умение
произносить слова: «Подойди ко мне» — с десятками нюансов в голосе.
Умение использовать возможности паралингвистики (вокализация речи, ее
тональность, тембр) и экстралингвистики (громкость речи, ее темп, паузы)
оказывает большое влияние на плодотворность словесных контактов в
правовом обучении.
Чаще всего обижаются не на смысл слов преподавателя, а на то, каким
тоном они произносятся. Это особенно важно, когда исправляется ошибка,
делается замечание. То и другое нельзя произносить мимоходом,
беспристрастным тоном. Замечание не должно звучать обидно. Его следует
сделать вежливым и ободряющим тоном. А чтобы закрепить модель
верного поведения студента, последнему предлагается выполнить
определенное задание.
Словесное общение дополняет контакт глазами между преподавателем
и студентами. Очень часто на уроке права преподаватель вынужден
разъяснять сложные юридические дефиниции в форме минилекции,
которая занимает от 15 до 20 минут. В этом случае, объясняя студентам
тему, целесообразно переводить взгляд от одного слушателя к другому
(спереди — назад, слева — направо и обратно), стремясь создать
впечатление у каждого, что именно его избрали объектом внимания. С
одной стороны, так поступать предписывают правила этикета, с другой
стороны, такое поведение преподавателя права стимулирует каждого
студента. При этом студент не станет заниматься посторонним делом,
отвлекаться. Таким образом, обеспечивается так называемая «обратная
связь» преподавателя и студентов. Преподаватель права сразу замечает,
кто его внимательно слушает и охотно работает на уроке. Культура речи
проявляется не только в том, что сказано, но и в том, как сказано.
Преподавателю права следует уметь приводить в пример различные
казусы, правовые ситуации из реальной жизни. Они должны носить
обобщенно-типичный характер, но в тоже время яркий и производящий
определенное впечатление на слушателей. Разъяснение правовых
конструкций только на теоретическом уровне не целесообразно хотя бы и
потому, что их запоминание будет усложнено.
Студенты крайне негативно воспринимают любые погрешности в речи
педагога, резко отрицательно относятся к штампам (речевым фразам),
которые преподаватель постоянно повторяет. Одного педагога, который
заканчивал каждый урок права одним и тем же словосочетанием с
неправильным ударением, так и прозвали: «Задом на дом».
На уроках права необходимо соблюдать основные правила кинетики:
умело применять жесты, мимику, пантомимику (движение всего тела).
Специалисты доказали, что жест хорош в том случае, когда он подкрепляет
слово. Неопределенно хаотичные жесты создают впечатление нервного
возбуждения и рассеивают внимание слушателей. А.С. Макаренко называл
«кустарными педагогическими приемами» стремление преподавателя
увеличить эмоциональное воздействие от своей собственной персоны с
помощью злого взгляда, нахмуривания лба, бровей. Педагог должен
передавать своим воспитанникам заряд бодрости, оптимизма. Но хуже
всего, когда на лице говорящего студенты видят скуку и полное
безразличие к тому, что он объясняет. Студенты привыкают очень быстро
к безразличию и начинают копировать поведение педагога. Передавая
правовую информацию, преподаватель не должен ходить в аудитории из
одного угла в другой. У обучаемых в таких условиях будет рассеиваться
внимание. На усвоение слов преподавателя влияет и его внешний вид.
Установлено, что человек, умеющий хорошо одеваться и следить за собой,
имеет лучшие личностные характеристики в сравнении с тем, кто за собой
не следит.
Таким образом, фундаментом вербального общения выступают
положительные эмоции. Большинство студентов не могут заниматься
успешно в условиях недоброжелательной критики, угрозы, ненависти или
даже осмеяния. Стремясь избежать этого, они применяют любые меры
защиты. Обучаемые начинают испытывать подавленность, утомление и
скуку.
Декларирование общеизвестных истин не способствует вербальному
общению в процессе преподавания уголовного права. Так,
малоэффективны наставления типа: «Ты учишься в университете, а потому
обязан знать уголовное право», «Ты отличница, а значит, должна выучить
правовые нормы», «Вы обязаны соблюдать предписания закона, даже если
не понимаете их». Таким способом осуществляются морализаторские
наставления, которые наравне с руганью, чтением нотаций негативно
сказываются и на процессе обучения праву. Последнее предстает как
насилие, навязываемое извне.
Словесное объяснение отдельных положений темы лекции лучше
строить из простых, хорошо продуманных фраз. Эффективность
восприятия правового материала будет выше, если в начале изложения
высказать мысли, созвучные настроениям студентов.
Кроме словесного общения преподавателя с классом, группой
обучаемых (ретиальное общение), в практике работы преподавателя
нередки непосредственные контакты с отдельными студентами
(аксиальное общение). Чтобы улучшить такой вид коммуникации
преподавателя со студентами, следует обратить внимание на отдельные
правила. Например, нельзя подолгу или постоянно останавливаться в
разговоре на одном и том же вопросе. Необходимо разнообразить разговор
различными темами. Трудно общаться с теми людьми, которые всегда
спорят, даже понимая, что они неправы. Однако еще неприятнее
становится общаться с теми, кто постоянно соглашается по всем вопросам,
поддакивает, стремясь «угодить». Преподавателю иногда целесообразно не
афишировать свою осведомленность в том, о чем ему рассказывает
студент. В противном случае дальнейшие контакты перестанут быть
интересными, и студент не захочет поделиться вновь услышанным или
увиденным.
К некоторым методам сообщения новых знаний относят рассказ. Это
повествовательная форма раскрытия нового материала. Важно, чтобы
рассказ был ярким, логичным, с особым подчеркиванием главных мыслей,
выводов. Большую роль в этом методе обучения играет убедительность
слов, выражений, эмоциональность.
Одним из основных методов, используемых в высшем и среднем
специальном учебном заведении, является лекция.
Особого внимания заслуживает наглядный метод обучения праву,
который используется преподавателями на практике. Он позволяет
конкретизировать учебный материал. Указанный метод может выражаться
в работе с таблицами, схемами, демонстрации транспарантов по праву с
применением мультимедийных программ, классной доски, мела,
фломастеров и проч. Специалисты справедливо считают, что наглядность
играет большую роль и в словесном общении (нет ничего в мышлении,
чего бы не было прежде в ощущении; чувства — это свидетели
достоверности и вернейшие руководители памяти).
Применение такого метода требует тщательной подготовки
преподавателя (разрабатывается система вопросов, заданий к наглядным
материалам, студенты учатся анализировать содержание проблемы,
выраженной в таком виде, и проч.). Выделяют образные и условные
наглядные пособия по праву. К первым относят картины на правовые
темы, фотографии и т. д. Ко вторым — графики, таблицы, диаграммы и
проч.
Практические методы заключаются в совершении определенных
действий с учебными предметами. Это может быть создание
схематических рисунков, мультипликационных вариантов правового
содержания и проч. Студенты работают самостоятельно с литературой,
участвуют в научно-исследовательской деятельности.
Что же оказывает влияние на выбор методов правового обучения? Вопервых, цели, задачи, которые преподаватель формулирует перед каждым
учебным занятием, и особенности правового материала. Сложный
юридический материал трудно изучать поисковым методом. Запутавшись в
проблеме, студенты могут потерять интерес к дальнейшей деятельности.
Здесь требуется объяснительно-иллюстративный метод, объяснение
преподавателя, рассказ. Во-вторых, необходимо иметь в виду способности,
уровень подготовленности класса. В группе с низким уровнем
подготовленности студентов преподаватель сам объяснит правовые
понятия, окажет помощь студентам при выполнении ими самостоятельной
работы. Задания могут носить репродуктивный характер, требующий
воспроизведение материала. При высоком уровне подготовленности
студентов увеличивается объем их самостоятельной творческой работы,
преподаватель выступает в роли профессионального организатора
познавательной деятельности студентов. В-третьих, на выбор методов
оказывает влияние наличие времени для изучения темы в рамках
дисциплины. Способности педагога играют немаловажную роль при
выборе тех или иных методов обучения.
Многочисленные споры ученых в отношении сущности и
классификации существующих методов в области правового обучения
позволяют, однако, сделать вывод о необходимости оптимального
сочетания на практике традиционных, репродуктивно-воспроизводящих и
инновационных, проблемно-творческих методов. Практика показывает,
что доминирование исключительно одних методов в ущерб другим крайне
негативно сказывается на результативности правового обучения.
Необходимо иметь в виду следующие особенности обучающего процесса:
— для организации творческих уроков по праву следует обеспечить
основательную подготовку студентов в виде комплекса базовых знаний,
которые могут стать своеобразным фундаментом для развития творчества
студентов;
—сложный по характеру юридический материал нельзя изучать
поисковым методом. Он требует объяснительно-иллюстративного подхода
(объяснения преподавателя, лекции, рассказа). Проблемный метод в этом
случае будет выступать как прием;
—при выборе методов обучения следует учитывать потенциальные
возможности студентов, уровень их подготовки. В классе, где обучаемые
имеют высокий уровень обученности и потенциальные возможности для
более основательного изучения дисциплины, следует активизировать их
самостоятельную работу путем заданий повышенной сложности,
творческих и проблемных вопросов;
—личные способности преподавателя и наличие времени для изучения вопросов дисциплины играют немалую роль в выборе того или иного
метода правового обучения.
Используя различные методы обучения, мы совершаем определенные
действия, которые направлены на то, чтобы решить поставленные задачи.
Они-то и составляют понятие «методические приемы». Дидакт М.И.
Махмутов называет их «составной частью методов».
Методический прием — это частное средство, с помощью которого в
совокупности с другими средствами реализуется тот или иной способ
познания правовой действительности и приобретения навыков. Так,
преподаватель формулирует перед обучаемыми определенную проблему,
предлагает подумать над рядом проблемных вопросов и т. д.
Многие
юридические
дефиниции
(право,
правонарушение,
ответственность и др.) преподаватель раскрывает путем объяснения. Этим
понятием называют важный прием изложения правовой теории. Объясняя
материал, преподаватель права показывает смысл изучаемых правовых
явлений, взаимосвязь его составляющих, представляет оценки, выводы.
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ПРЕПОДАВАНИЯ
ОТДЕЛЬНЫХ ВИДОВ УЧЕБНЫХ ЗАНЯТИЙ
Общие методические рекомендации по подготовке и
проведению лекций.
Учебная программа предусматривает проведение лекционных
занятий.
Лекция - традиционно ведущая форма обучения в вузе. Будучи
главным звеном дидактического цикла обучения, она выполняет научные,
воспитательные и мировоззренческие функции.
При проведении лекционного занятия, как правило, излагается
значительная часть теоретического материала изучаемой темы.
В зависимости от дидактических задач и логики учебного материала
в рамках изучения международного уголовного права распространены
вводные, установочные, текущие и обзорные лекции. По характеру
изложения и деятельности учащихся лекция может быть информационной,
объяснительной, лекцией-беседой и т.д.
Цели проведения лекционного занятия:
- изучение нового материала, мало связанного с ранее изученным;
- рассмотрение сложного для самостоятельного изучения материала;
- подача информации крупными блоками, в плане реализации теории
укрепления дидактических единиц в обучении;
- выполнение определенного вида заданий по одной или нескольким
темам, разделам и т.д.
- применение изученного материала при решении практических
задач.
Структура лекционного занятия определяется выбором темы и
целями занятия.
При проведении лекционного занятия следует использовать
следующий типовой вариант структуры лекционного занятия:
- создание проблемной ситуации при постановке темы, цели и задачи
лекции;
- ее разрешение при реализации намеченного плана лекционного
занятия;
- выделение опорных знаний и умений и их оформление;
- воспроизведение студентами опорных знаний и умений по
образцам, конспектам, опорным конспектам и т.д.
- применение полученных знаний;
- обобщение и систематизация изученного;
- формирование домашнего задания постановкой вопросов для
самопроверки, сообщение списка использованной литературы и перечня
заданий для самоподготовки.
Данная структура является наиболее приемлемой. При этом
возможны и другие варианты структуры лекционного занятия, если это
обусловлено темой, целями или особой методикой проведения лекции.
Проведение лекционных занятий является составной частью
лекционно-семинарской системы обучения, которая традиционно
используется для преподавания.
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К ПОДГОТОВКЕ И ПРОВЕДЕНИЮ
СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
Семинары характеризуются, прежде всего, двумя взаимосвязанными
признаками: самостоятельным изучением учащимися программного
материала и обсуждением на уроке результатов их познавательной
деятельности. На них студенты учатся выступать с самостоятельными
сообщениями, дискутировать, отстаивать свои суждения. Семинары
способствуют развитию познавательных и исследовательских умений
студентов, повышению культуры общения.
Различают семинары по учебным задачам, источникам получения
знаний, формам их проведения и другим критериям. В рамках изучения
дисциплины могут использоваться семинары-развернутые беседы,
семинары-доклады, рефераты, семинары-диспуты, семинары-конференции
и т.д.
Семинарские занятия, как правило, проводятся после проведения
лекционных занятий, которые выступают в качестве вводных,
установочных или текущих. Такой порядок проведения занятий
отражается в графике прохождения дисциплины и способствует
обобщению и систематизации ранее полученных знаний. В ряде случаев,
особенно при изучении материала студентами заочной формы обучения,
семинары могут проводиться при изучении нового материала, без
проведения лекций по теме, если материал доступен для самостоятельной
проработки студентами.
Семинар проводится со всем составом студентов. Преподаватель
заблаговременно определяет тему, цель и задачи семинара, планирует его
проведение, формулирует основные и дополнительные вопросы по теме,
распределяет задания между учащимися с учетом их индивидуальных
возможностей, подбирает литературу, проводит групповые и
индивидуальные консультации, в случае необходимости, проверяет
конспекты студентов. Получив задания, студенты должны подготовиться в
соответствии с требованиями и рекомендациями преподавателя. В случае,
получения письменных заданий их результаты оформляются по
установленным требованиям.
Семинарские занятия предназначены для изучения наиболее важных
и сложных тем учебного курса и являются одним их основных элементов
учебного процесса. По своему характеру, содержанию и назначению
семинар выполняет познавательную, контрольную и воспитательные
функции в их неразрывном единстве. В нем сочетаются подведение итогов
самостоятельных занятий студентов, проверка приобретенных
ими
знаний, их закрепление, расширение и углубление.
Семинарские занятия преследуют несколько целей. Наиболее
важные из них, следующие:
- во-первых, они должны дать каждому студенту углубленное знание
предмета, причем опора должна быть на первоисточник, каковым для
каждого юриста выступает закон. Работа на семинаре потребует от
каждого большей активности, чем на лекции. На лекции студент вынужден
верить преподавателю на слово, на семинаре же у него всегда под рукой
закон, анализируя который, можно руководствоваться собственными
выводами;
- во-вторых, семинары дают не только знания, но и прививают студентам
профессиональную привычку к толкованию закона, учат его
практическому применению;
- в-третьих, семинар должен научить также и такому профессиональному
навыку, как умение дискутировать.
Подготовка к семинарам и работа в них подчиняются определенным
правилам. Методика проведения семинара проста. Предварительно
объявляется тема предстоящего семинара. Готовясь к семинару, студенту
необходимо ознакомиться с текстом закона, прочитать учебную и
дополнительную литературу по поставленным вопросам. На семинарском
занятии каждый вопрос будет обсуждаться путем научной дискуссии.
Участие группы в обсуждении вопросов семинарских занятий
способствует повышению уровня их правовой культуры и формированию
профессионального мышления. Ответ должен быть предельно краток, в
рамках
заданного
вопроса,
и
одновременно
подтверждаться
соответствующей статьей закона, которой, по мнению отвечающего, может
быть доказана его позиция. Если у кого-либо другое видение
рассматриваемого вопроса, он вправе высказать свою точку зрения.
Единственным критерием истинности ответа служит норма закона.
В современной технологии гуманитарного образования в качестве
эффективной формы контроля используется тестирование, важной
особенностью которого является возможность проведения тотального
опроса студентов за короткое время по различным проблемам.
Тестирование - промежуточный контроль, который ориентирован на
проверку и оценку не всей совокупности знаний по предмету, а отдельного
блока проблем. Он способствует систематическому изучению материала в
течение всего учебного года, а также организации постоянной и
непрерывной проверки глубины и качества усвоения материала.
Семинары являются самостоятельной формой обучения студентов.
Они углубляют знания, полученные на лекциях, способствуют
самостоятельной работе с нормативными актами, международными
договорами, материалами судебной практики и юридической литературой.
На семинарских занятиях студенты приобретают и закрепляют навыки
изложения сути проблем (как в устной, так и в письменной формах),
решают вопросы применения права.
• На практических занятиях необходимо приучать студентов
проявлять уважение к Закону. В случаях, когда обнаруживаются
ошибочные или неточные положения закона, его недостатки, пробелы, их
следует проанализировать, но без лишней эмоциональности, без
употребления таких, например, терминов, как «глупость», «абсурд» и т.п.
Критика не должна перерастать в грубость.
• Точно также нужно приучать студентов к обоснованной, деловой и
спокойной критике учебной и научной литературы. Недостаточно просто
вскрыть ошибки или пробелы – необходимо обосновать справедливость
критических замечаний.
• Использование студентами учебной литературы в процессе
подготовки к семинарским занятиям может быть продиктовано как
преподавателем, читающим лекции, так и ведущим семинарские занятия.
Вместе с тем, окончательный выбор учебников – право самих студентов.
• Для проведения практических занятий заблаговременно студентам
дается задание в виде теоретических вопросов по теме и казусов, которые
они должны самостоятельно решить, ознакомившись с необходимым
законодательным материалом, международными договорами, судебной
практикой, прочитав учебную и иную литературу.
В науке спорные вопросы не решаются голосованием. Преподаватель
излагает мнение кафедры и собственное мнение по обсуждаемому на
семинаре вопросу, однако, студент может и не согласится с
предложенными решениями. В этих случаях, студента следует
предупредить, что он обязан аргументировать свои выводы, основываясь
на законе. Студента следует убедить, а не навязывать ему то или иное
мнение. Преподаватель обязан активно руководить ходом обсуждения
темы, направлять его, ставить вопросы, которые обойдены вниманием
выступавших.
• В основе практического занятия лежит решение казусов (задач) в
количестве, определяемом особенностями изучаемой темы. Преподаватели
в зависимости от обстоятельств дела и запросов студентов могут
видоизменять казусы. Ошибочной является попытка студентов обосновать
свои решения ссылкой на комментарий к Уголовному кодексу.
Необходимо постоянно напоминать обучающимся, что комментарий –
всего лишь один из примеров доктринального толкования закона, который
не имеет обязательной силы.
• Преподаватель постоянно должен следить за тем, чтобы студенты не
допускали нигилистического отношения к юридической терминологии.
(например, вместо слова «осужден» фраза «дали срок» и т.п.)
• Очевидно, что под рукой студента должен находиться Уголовный
кодекс РФ. При решении задач по международному уголовному праву,
анализе тех или иных проблем обязательно обращение к положениям
закона и международным договорам. Студент должен свободно
ориентироваться в УК, международных договорах и четко понимать их
содержание.
• После развернутого обсуждения всех наиболее важных вопросов,
касающихся казуса и его вариантов, преподаватель подводит итоги
дискуссии. Он дает правильные (с его точки зрения) решения задач, кратко
характеризует выступления студентов, отмечает допущенные ошибки и
неточности.
• Нежелательно так называемое «забегание вперед», несмотря на то,
что многие студенты пытаются привлечь для решения задач те материалы,
которые ими еще не изучались (например, решая задачу по теме
«Уголовная юрисдикция», студенты нередко ставят вопросы о выдаче или
других вопросах оказания правовой помощи по уголовным делам).
Подобные попытки нужно сдерживать, разъясняя, что в свое время
интересующая их проблема будет рассмотрена. Очень плохо, когда
преподаватель, пообещав рассказать или разъяснить что-либо, со временем
забывает это сделать.
• Необходимо всегда помнить, что семинарские (практические)
занятия призваны:
1. закреплять, углублять, расширять соответствующий материал;
2. связывать теоретический материал с будущей профессиональной
деятельностью;
3. вовлекать КАЖДОГО студента в активную учебно–творческую
деятельность за счет:
- инновационных технологий проведения занятий:
а) «дискуссия» - 2 команды обсуждают актуальные проблемные
вопросы «ЗА» и «ПРОТИВ»;
б) «конференция» - выступления студентов по обсуждаемой теме 5 – 7
минут;
в) «пресс-конференция» - студенты задают вопросы по обсуждаемой
теме одному или нескольким студентам;
г) «судебное заседание» - деловая игра в которой студенты выполняют
функции судьи, заседателей, адвоката, прокурора, свидетелей. В данном
виде занятий используются учебные уголовные дела (как правило, это
переработанные в учебных целях конкретные дела с измененными
фамилиями действующих лиц) или художественные произведения.
д) ролевые дидактические игры «Что? Где? Когда?», «Брейн-ринг»;
е) «Проект» - просмотр видео, мультимедийная презентация
материала с использованием компьютерных программ;
ж) работа в «малых группах»;
з) использование методов «мозговой штурм», «Сократов метод» и т.д.
- порядка решения учебных задач, предложенных студентам:
а) адекватность по содержанию материала;
б) градуированность: от простого к более сложному;
в) самоконтроль;
г) взаимоконтроль;
д) подбор соответствующих казусов студентами, используя новейшие
источники;
е) составление подобных (иных) задач студентами.
- методики обсуждения проблемных вопросов:
а) «докладчик – активные слушатели»:
а1. слушайте и дополняйте,
а2. слушайте и задавайте вопросы для получения дополнительной
информации по заданному вопросу,
а3. оцените докладчика (содержание, методика подачи материала,
научность, доступность, проблемность, акцентирование внимания на
главном, доказательность, аргументированность, заинтересованность,
эмоциональность, обращенность к аудитории, наглядность),
б) «докладчик – рецензент – оппонент»,
в) дополнение перечня предложенных проблемных вопросов
студентами с объяснением такого выбора.
- вариантов тем докладов:
а) индивидуальный выбор предложенных тем,
б) распределение тем преподавателем,
в) дополнение перечня предложенных преподавателем тем студентами
с объяснением такого выбора,
г) формулирование тем всех докладов самими студентами по
определенному материалу и др.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
ПО САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ СТУДЕНТОВ
Самостоятельная работа студентов обеспечивает всестороннюю
подготовку по дисциплине «Юридическая антропология», дополняя
аудиторные занятия. Самостоятельная работа осуществляется студентом
во внеучебное время. Она включает в себя: посещение библиотек, работу в
Интернете, подготовку докладов, рефератов, контрольных работ.
В изучении дисциплины важнейшую роль играют культура чтения,
навыки библиографического поиска, а также методика обработки
полученной информации. Для работы с учебной и научной литературой
необходимы умения: накапливать, творчески перерабатывать и выдавать
новую информацию. Культура чтения включает: регулярность, скорость,
виды, рациональность чтения, умение работать с информационнопоисковыми системами и каталогами библиотек, умение вести различные
виды записей.
Внеаудиторную самостоятельную работу студенты осуществляют по
двум видам: учебная самостоятельная работа и научная самостоятельная
работа. Программа дает примерные нормы времени для организации СРС
по различным формам работы.
Как известно в последние годы отмечается факт стремительного
роста общего объема знаний, которым располагает человечество. Сам
процесс приобретения знаний, активный, творческий не сводится к
простому изучению, усвоению информации, исходящей от преподавателя,
а чтобы у студентов с самых начальных этапов обучения формировалась
способность
к
самостоятельному
приобретению
знаний.
Самостоятельность, прежде всего, сводится к разрешению противоречий
между знакомым и незнакомым. Наиболее эффективно разрешение этого
противоречия в форме самостоятельной деятельности студентов.
Самостоятельная работа студентов направлена на решение следующих
задач:
1. Она учит мыслить логично, научно, творчески.
2. Делает учебный материал более доказательным и убедительным для
студентов, формирует не просто знания, а знания – убеждения, что служит
основой для формирования научного, диалектико-материалистического
мировоззрения.
3. Содействует формированию прочных знаний, так как, материал,
самостоятельно добытый студентами, прочно сохраняется, а если и
забывается, то его очень легко восстановить, повторив ход рассуждения и
аргументации.
4. Формирует элементарные навыки поисковой, исследовательской
деятельности студентов.
Самостоятельная работа студентов, должна сопровождаться
индивидуальной
работой
с
преподавателем.
Преимущество
индивидуальной формы обучения в том, что есть контакт со студентом и
всегда можно исправить ошибки и отметить успехи. Индивидуальные
возможности позволяют глубже изучить особенности личности студента и
его познавательные интересы. Для повышения эффективности
самостоятельной работы студентов, весьма важно, чтобы в учебном
процессе, наряду с внешней связью, существовала внутренняя обратная
связь. Под ней подразумевается та информация, которую студент сам
получает о ходе и результатах создания внутренней обратной связи во
время самостоятельной работы - использование элементов самооценки.
Самооценка является важнейшим фактором формирования личности.
Только реальные и достаточные знания о себе дадут студенту настоящую
опору в его профессиональной деятельности, помогут повысить свой
статус, реализовать свои возможности, состояться как личность. Если
самооценка строится на осознанных результатах самоконтроля, раздумий,
она наполняется подлинными знаниями. Такая самооценка – реальный
помощник студенту в определении своего пути в будущее, в успешных
шагах по этому пути.
Формы и методы развития активной самостоятельной деятельности
студентов в изучении дисциплины «Юридическая антропология».
Для активизации самостоятельной работы требуется значительное
обновление содержания, методов и форм организации учебного процесса.
Преподаватель – инструктор, координатор в учебном процессе. Дать
инструкцию – значит заинтересовать студента в получении результата,
подобрать и обозначить средства, с помощью которых будет совершаться
самостоятельная деятельность, выявить необходимую совокупность и
последовательность операций, позволяющих достигнуть цели. Четкая,
профессиональная инструкция, ориентированная на реальный уровень
развития ребенка снимает у него страх и неуверенность перед предстоящей
деятельностью, обеспечивает достижение намеченного результата. В итоге
это позволяет пережить ситуацию успеха, чувство радости, гордости и
эмоционального удовлетворения от самостоятельно выполненной работы.
В педагогическом процессе, студента постоянно должно
сопровождать чувство свободного выбора. Сразу сделаем оговорку: это
вовсе не означает свободы действий (пусть делает, что хочет, пусть учится,
когда ему захочется), следовательно, дезорганизованного, стихийного
развития. Положение о представлении студенту свободного выбора в
педагогическом процессе означает следующее. Студент сам выбирает
занятие, из предложенного, которое модифицирует и направляет его
функциональную тенденцию, свободно в нее включается и так же
свободно выходит, без принуждения со стороны преподавателя. Студент
не должен бояться трудностей, это было бы противоестественно его
природе.
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
Основными видами аудиторной работы студентов являются лекции и
семинарские занятия.
В ходе лекций преподаватель излагает и разъясняет основные,
наиболее сложные понятия темы, а также связанные с ней теоретические и
практические проблемы, дает рекомендации на семинарское занятие и
указания на самостоятельную работу.
Семинарские занятия завершают изучение наиболее важных тем
учебной дисциплины. Они служат для закрепления изученного материала,
развития умений и навыков подготовки докладов, сообщений по
изучаемой проблематике, приобретения опыта устных публичных
выступлений, ведения дискуссии, аргументации и защиты выдвигаемых
положений, а также для контроля преподавателем степени
подготовленности студентов по изучаемой дисциплине.
Семинар предполагает свободный обмен мнениями по избранной
тематике. Он начинается со вступительного слова преподавателя,
формулирующего цель занятия и характеризующего его основную
проблематику. Затем, как правило, заслушиваются сообщения студентов.
Обсуждение сообщения совмещается с рассмотрением намеченных
вопросов. Сообщения, предполагающие анализ публикаций по отдельным
вопросам семинара, заслушиваются обычно в середине занятия.
Поощряется выдвижение и обсуждение альтернативных мнений. В
заключительном слове преподаватель подводит итоги обсуждения и
объявляет оценки выступавшим студентам. В целях контроля
подготовленности студентов и привития им навыков краткого
письменного изложения своих мыслей преподаватель в ходе семинарских
занятий может осуществлять текущий контроль знаний в виде тестовых
заданий.
При подготовке к семинару студенты имеют возможность
воспользоваться
консультациями
преподавателя.
Вопросы
для
обсуждения, тематика сообщений, литература для подготовки к семинарам
указаны в настоящих рекомендациях. Кроме указанных тем студенты
вправе, по согласованию с преподавателем, избирать и другие
интересующие их темы.
Качество учебной работы студентов преподаватель оценивает в
конце семинара, выставляя в рабочий журнал текущие оценки. Студент
имеет право ознакомиться с ними.
Одна из эффективных форм освоения учебного материала – это
подготовка сообщений. Сообщение – это самостоятельная работа,
анализирующая и обобщающая публикации по заданной тематике,
предполагающая выработку и обоснование собственной позиции автора в
отношении рассматриваемых вопросов. Подготовка сообщения –
достаточно кропотливый труд. Его написанию предшествует изучение
широкого круга различных первоисточников, монографий, статей,
обобщение личных наблюдений. Работа над сообщением способствует
развитию самостоятельного, творческого мышления, учит применять
правовые знания на практике при анализе актуальных социальных и
правовых проблем. Рекомендуемое время сообщения - 10-12 минут.
Одним из основных видов деятельности студента является
самостоятельная работа, которая включает в себя изучение лекционного
материала, учебников и учебных пособий, первоисточников, подготовку
сообщений, выступления на групповых занятиях, выполнение заданий
преподавателя.
Методика самостоятельной работы предварительно разъясняется
преподавателем и в последующем может уточняться с учетом
индивидуальных особенностей студентов. Время и место самостоятельной
работы выбираются студентами по своему усмотрению с учетом
рекомендаций преподавателя.
Самостоятельную работу над дисциплиной следует начинать с
изучения программы, которая содержит основные требования к знаниям,
умениям и навыкам обучаемых. Обязательно следует вспомнить
рекомендации преподавателя, данные в ходе установочных занятий. Затем
– приступать к изучению отдельных разделов и тем в порядке,
предусмотренном программой.
Получив представление об основном содержании раздела, темы,
необходимо изучить материал с помощью учебника. Целесообразно
составить краткий конспект или схему, отображающую смысл и связи
основных понятий данного раздела и включенных в него тем. Затем, как
показывает опыт, полезно изучить выдержки из первоисточников. При
желании можно составить их краткий конспект. Обязательно следует
записывать возникшие вопросы, на которые не удалось ответить
самостоятельно.
Особенности в организации самостоятельной работы у студентов,
обучающихся по заочной форме обучения. Требования, предъявляемые к
студенту ОЗО преподавателем на экзамене, зачете, а в дальнейшем
работодателем при приеме на работу, не отличаются от таких же
требований к студентам и выпускникам ОФО. Это обстоятельство
предполагает исключительно серьезное отношение к организации
самостоятельной работы и соблюдение студентами заочной формы
обучения определенных правил и технологии подготовки.
Подготовительный этап. По зачислении на очередной курс следует
провести подготовку к началу обучения. Эта подготовка в самом общем
включает несколько необходимых пунктов.
1) Следует убедиться в наличии необходимых методических
указаний и программ по каждому предмету и ясного понимания
требований, предъявляемых программами учебных дисциплин. При
необходимости надлежит получить на кафедре необходимые указания и
консультации, контрольные вопросы для изучения дисциплины.
2) Необходимо создать (рационально и эмоционально) максимально
высокий уровень мотивации к последовательному и планомерному
изучению дисциплины.
3) Необходимо изучить список рекомендованной основной и
дополнительной литературы и убедиться в её наличии у себя дома или в
библиотеке в бумажном или электронном виде. При необходимости
посетить все доступные магазины (в том числе букинистические,
например, сети «Академкнига», или электронные, такие как, например,
www.ozon.ru; www.book.ru).
4) Необходимо иметь «под рукой» специальные и универсальные
словари и энциклопедии, для того, чтобы постоянно уточнять значения
используемых терминов и понятий. Пользование словарями и
справочниками необходимо сделать привычкой. Опыт показывает, что
неудовлетворительное усвоение предмета зачастую коренится в неточном,
смутном или неправильном понимании и употреблении понятийного
аппарата юридической антропологии как учебной дисциплины.
5) Желательно в самом начале периода обучения возможно
тщательнее спланировать время, отводимое на самостоятельную работу с
источниками и литературой по дисциплине, представить этот план в
наглядной форме (график работы с датами) и в дальнейшем его
придерживаться, не допуская срывов графика индивидуальной работы и
аврала в предсессионный период. Пренебрежение этим пунктом приводит
к переутомлению и резкому снижению качества усвоения учебного
материала.
Некоторые общие рекомендации по изучению литературы.
1) Всю учебную литературу желательно изучать «под конспект».
Цель написания конспекта по дисциплине – сформировать навыки по
поиску, отбору, анализу и формулированию учебного материала. Эти
навыки обязательны для любого специалиста с высшим образованием
независимо от выбранной специальности, а тем более это важно для
юриста, который работает с текстами (правовыми документами).
2) Написание конспекта должно быть творческим – нужно не
переписывать текст из источников, но пытаться кратко излагать своими
словами содержание ответа, при этом максимально его структурируя и
используя символы и условные обозначения. Копирование и заучивание
неосмысленного текста трудоемко и по большому счету не имеет большой
познавательной и практической ценности.
3) При написании конспекта используется тетрадь, поля в которой
обязательны. Страницы нумеруются, каждый новый вопрос начинается с
нового листа, для каждого экзаменационного вопроса отводится 1-2
страницы конспекта. Поскольку часть вопросов в дисциплине отчасти
перекрывается, отчасти дополняя друг друга, в ряде случаев бывает
достаточно сослаться на соответствующие страницы конспекта, а не
переписывать их заново. На полях размещается вся вспомогательная
информация – ссылки, вопросы, условные обозначения и т.д.
4) В идеале должен получиться полный конспект по программе
юридической антропологии, с выделенными определениями, узловыми
пунктами, примерами, неясными моментами, проставленными на полях
вопросами.
5) При работе над конспектом обязательно выявляются и
отмечаются трудные для самостоятельного изучения вопросы, с которыми
уместно обратиться к преподавателю при посещении установочных лекций
и консультаций, либо в индивидуальном порядке.
6) При чтении учебной и научной литературы всегда следить за
точным и полным пониманием значения терминов и содержания понятий,
используемых в тексте. Всегда следует уточнять значения по словарям или
энциклопедиям, при необходимости записывать.
7) При написании учебного конспекта обязательно указывать все
прорабатываемые источники, автор, название, дата и место издания, с
указанием использованных страниц.
Заключительным этапом изучения учебника, книги или статьи
является запись, конспектирование прочитанного. Конспект позволяет
быстро восстановить в памяти содержание прочитанной книги. Кроме
того, процесс конспектирования организует мысль, которая побуждает
читающего к обдумыванию, к активному мышлению, улучшает качество
усвоения и запоминания. Запись способствует выработке ясно, четко и
лаконично формулировать и излагать мысль. Запись следует вести сжато и
обязательно своими словами.
Существуют три основные формы записи прочитанного: план,
тезисы, конспект.
План – самая короткая форма записи прочитанного. Различают план
простой и развернутый. Простой план включает перечень заголовков или
вопросов, о которых говорится в главе (параграфе или статье),
расположенных в том же порядке, что и в книге. Развернутый план – это
такой план, в котором каждый вопрос разбит на под вопросы.
Тезисы представляют собой запись основных положений и идей,
изложенных в книге или статье, и являются более полным раскрытием
плана.
Конспект – это сжатое логически связанное изложение
прочитанного. В конспекте помещаются не только главные положения
книги, но и аргументы (цифры, примеры, таблицы и т.д.).
Таким образом, самостоятельная работа студентов является одним из
видов учебных занятий, она в значительной мере определяет успех
обучения
в институте.
Самостоятельная работа способствует
приобретению глубоких и прочных знаний по юридической антропологии,
вырабатывает умение ориентироваться в огромном потоке информации и
дает навыки работы с учебной и научной литературой. Самостоятельная
работа приучает делать обобщения и выводы, вырабатывает умение
логично излагать изучаемый материал, формирует у студентов творческий
подход, способствует использованию полученных знаний для
разнообразных практических задач, развивает самостоятельность в
принятии решений.
Особенности
работы
преподавателя
со
студентами
по
индивидуальному графику. Данная форма работы предназначена для
студентов, которые по тем или иным причинам не имеют возможности
посещать аудиторные занятия (лекции или семинары) и изучают
юридическая
антропология
самостоятельно
с
систематической
отчетностью по пройденным темам на контрольных собеседованиях.
Преподаватель
совместно
со
студентом
составляет
график
индивидуальной работы, включающий основные формы отчетности. Если
студент не соблюдает графика прохождения контрольных собеседований
или демонстрирует во время их проведения плохие знания, преподаватель
вправе лишить его возможности работать по индивидуальному плану.
Контрольные собеседования проводит преподаватель, ведущий
занятия в студенческой группе. При самостоятельном изучении
юридической антропологии студент руководствуется УМК по
юридической антропологии.
Подготовка к зачету. Изучение дисциплины «Юридическая
антропология» заканчивается зачетом, который проводится по всему ее
содержанию. Форма зачета: ответ на вопросы.
К зачету допускаются студенты, которые систематически, в течение
всего семестра работали на занятиях и показали уверенные знания по
вопросам, выносившимся на групповые занятия.
Непосредственная подготовка к зачету осуществляется по вопросам,
представленным в данном пособии. Тщательно изучите формулировку
каждого вопроса, вникните в его суть, составьте план ответа. Обычно план
включает в себя:
 показ
теоретической
и
практической
значимости
рассматриваемого вопроса;
 обзор освещения вопроса в его историческом развитии;
 определение сущности рассматриваемого предмета;
 основные элементы содержания и структуры предмета
рассмотрения;
 факторы, логика и перспективы эволюции предмета;
 показ роли и значения рассматриваемого материала для
практической деятельности юриста.
План ответа желательно развернуть, приложив к нему ссылки на
первоисточники с характерными цитатами. Необходимо отметить для себя
пробелы в знаниях, которые следует ликвидировать в ходе подготовки, для
чего следует обратиться за консультацией к преподавателю.
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
Тема 1. Гуманистическая философия XIX века: проблема сущности
человека – 2 часа
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Вопросы для обсуждения:
Природа как базис человека, человек как высшая форма
развития природы.
Антропология как универсальная наука, предметом которой
является человек. Учение о сущности человека. Этика как
«религия любви».
Марксистская оценка философии Фейербаха.
Диалектико-материалистическое понимание общества, истории
– основа марксистской трактовки сущности человека.
Понятие о родовых сущностных силах и отчуждении человека
Свобода человека - главный антропологический принцип
гуманистической философии XIX в.
Тема 2. Возникновение философской антропологии XX века: поиск
основной структуры человеческого бытия – 4 часа
1.
2.
3.
4.
5.
Вопросы для обсуждения:
Проект создания единой концепции человека.
Открытость миру и дистанцированность от него - человеческие
способности.
Человек как духовная личность. Дуалистический характер философской
антропологии М. Шелера.
Фрейдистские и религиозные мотивы его антропологической концепции.
Немецкая культурная антропология. Трактовка культуры как подлинной
природы человека.
Тема 3. Биологический подход в юридической антропологии XX века –
4 часа
1.
2.
3.
4.
5.
Вопросы для обсуждения:
Концепция А. Гелена. Философская антропология - общая наука о
человеке. Человек как биологически недостаточное существо.
Избыточность возбуждения как следствие утраты инстинктивной
регуляции поведения.
Проблема атомарной агрессивности.
А. Гелен о роли государства. Примитивизация человека в
индустриальном обществе.
Критика этики гуманитаризма.
6.
7.
8.
Биологическая
антропология
и
глобальные
проблемы
современности.
К. Лоренц о деградации человека.
Современная цивилизация – смертельная болезнь, угрожающая
существованию человечества как биологического вида.
Тема 4. Функциональный подход и антропологическая мысль XX века
– 4 часа
Вопросы для обсуждения:
1. Культурно-философская переориентация учения И. Канта.
2. Философия культуры как исследование различных типов реальности:
языка, мифа, религии, искусства, науки.
3. Понятие символической функции - центральное понятие философии Э.
Кассирера.
4. Самопознание человека - высшая цель философского исследования, его
архимедова точка опоры.
5. Проект синтетической концепции человека.
6. Символический универсум как система, опосредствующая связь
человека с физической реальностью.
7. Определение человека через его специфическую функцию деятельность, продуцирующую символический универсум.
8. Антиномия функционалистской антропологии: человек как создатель и
функция символического универсума.
9. Антиавторитаризм игры. Соотнесенность игрового и серьезного в
истории человечества. Критика современности.
10. Антитоталитарная направленность культурной антропологии Й.
Хейзинги и ее смысловые парадоксы.
11. Исследование культурных априори в структурной антропологии К.
Леви-Стросса
12. Объективность и синхронность как принципы их анализа.
Тема 5. Исторический подход в социально-философской антропологии
XX века – 4 часа
1.
2.
3.
4.
5.
Вопросы для обсуждения:
Неомарксизм основателей Франкфуртской школы.
Критическая теория общества М. Хоркхаймера и Т. Адорно - основа
неомарксистской антропологии.
Критика коммерциализации и деградации культуры, универсального
отчуждения, овеществления и духовного опустошения личности в
современном обществе, анализ исторических истоков этих явлений.
Просвещение как идейный фундамент капиталистической цивилизации.
Проявления диалектики Просвещения, последствия реализации
принципа господства: подчинение человека человеку, отчуждение
человека и человечества от природы, от разума и науки, его тотальное
порабощение.
6. Критика классического рационализма, инструментального разума,
отношение к философии истории Гегеля. Парадокс исторического
подхода. Идеология Просвещения как тоталитарная система.
7. Авторитарная личность - основа тоталитарных режимов. Философия и
задача формирования критического, нонконформистского сознания.
8. Прибавочная репрессивность, принцип ее осуществления. Положение
человека в индустриально развитом, одномерном обществе нашей эпохи.
9. Сублимированное рабство как единственно возможный, естественный,
желаемый и даже высший способ жизнедеятельности.
10. Историческая антропология Ю. Хабермаса. Ю. Хабермас о роли
философского осмысления политической реальности.
11. Анализ структурных изменений общественности. Переосмысление роли
инструментального разума и техники в истории общества.
12. Гуманистический смысл теории коммуникативного действия.
Тема 6. Комплексный подход: диалектический гуманизм Э. Фромма – 4
часа
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Вопросы для обсуждения:
Стремление к синтезу подходов. Человек как единство
противоположностей
природного
и
социокультурного,
экзистенциально-предопределенного и конкретно-исторического.
Анализ отношения человека к миру.
Понятие человеческой ситуации. История человека как процесс
саморождения.
Экзистенциальные дихотомии как источник специфически
человеческих потребностей. Исторические дихотомии.
Целеполагающая деятельность и отчуждение человека от природы,
другого человека, самого себя.
Разрыв социальных связей, одиночество и конформизм как попытка
восстановления утраченного единства.
Анализ человеческой деструктивности, ее социокультурных
оснований.
Критика капитализма как больного общества, способы социальной
терапии.
Тема 7. Поиски и открытия религиозной антропологии XX века – 2
часа
Вопросы для обсуждения:
1. Диалогическая антропология М. Бубера
2. Одиночество и способы его преодоления. Возможность диалога человека
с Богом. Проблема затмения Бога.
3. Персонализм Э. Мунье.
4. Любовь как личностная форма бытия; идеал достижения всеобщего
взаимопонимания. Э. Мунье о роли искусства в утверждении
личностного существования.
5. Проблема защиты общечеловеческих, безусловных, вечных ценностей.
Философская антропология Х.-Э. Хенгстенберга.
6. Неутилитарный исследовательский интерес - основа изначального
технического отношения.
7. «Теоцентрический гуманизм» Ж. Маритена.
8. Неотомистская антропология Б. Лонергана.
Тема 8. Проект постмодерна и споры о судьбах философии субъекта – 2
часа
Вопросы для обсуждения:
1. Антропологический метавопрос: как мы говорим о человеке?
2. Постструктурализм М. Фуко.
3. Проект археологии гуманитарных наук. Понятие эпистемы.
4. Понятие дискурсивной практики.
5. Концепция «власти знания». Способы социокультурной идентификации
индивида как корреляты технологии власти.
6. Исследование микрофизики власти, ее скрытных стратегий, конкретных
вариантов ее осуществления, сопряженных с контролем над человеческой
телесностью и сознанием.
Тема 9. Актуальные проблемы юридической антропологии – 4 часа
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Вопросы для обсуждения:
Антропологизм - ведущее содержание культуры XX в. и
характеристика философского мировоззрения.
Философская антропология как вопрошание человека о своем
собственном бытии.
Многозначность и смысловая открытость понятия Homo sapiens,
поливариантность его интерпретаций.
Значение
юрифической
антропологии
для
научного
человековедения.
Метахудожественное мышление как стиль и традиция
философствования.
Приоритет онтологического анализа человеческой реальности в
современной антропологии.
Пути и способы постижения подлинности самобытия.
Целостность человеческой природы и проблема пола.
Смысл жизни - способ самоопределения, самопонимания и
самоосуществления человека в культуре.
Повседневность как пространство жизнетворчества.
11.
Антиномия индивидуального и коллективного, формы и способы ее
преодоления. Коллективизм и индивидуализм как принципы ее
разрешения.
Рекомендуемая литература
Основная:
1.
Агафонова Е. А. Юридическая антропология: концептуальные идеи и
принципы. Автореф. дис. канд. юрид. наук. – Ростов-на-Дону: Рост. юрид. ин-т
МВД РФ, 2009.
2.
Юридическая антропология. Закон и жизнь / Отв. ред. Н.И. Новикова,
В.А. Тишков. – М.: Стратегия, 2010.
3.
Юридическая антропология: современные пути развития знаний о
человеке / Под ред. А. Г. Кузнецова, В. Н. Ярской-Смирновой. – Саратов:
Саратовский юридический ин-т МВД России, 2009.
Дополнительная:
Библия (любое издание).
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Камю А. Избранное (Мастера современной прозы). М., 1988.
Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990.
Грегорович Ф. В. Криминальная антропология под видом судебной
медицины в университетском преподавании.– Казань: Типо-лит. Имп. ун-та,
1896.
6. Дробышевский В. С., Калинин А. Ф. Введение в юридическую
антропологию. В 2-х ч. – Чита: Чит. гос. ун-т, 2004.
7. Закревский И. П. Уголовная антропология на Женевском международном
конгрессе. – СПб.: Тип. Правительствующего сената, 1897.
8. Костин М. К. Психология, криминальная антропология и гипнотизм в
десятичной системе библиографической классификации. – СПб.: Тип. П. П.
Сойкина, 1911.
9. Розенбах П. Я. Четвертый конгресс криминальной антропологии (в Женеве,
в августе 1896 г.). – СПб.: Тип. Правительствующего сената, 1896.
10.Рулан Н. Юридическая антропология: Учебник для вузов / Пер. с фр. – М.:
НОРМА, 2000.
11.Сушкова Ю. Н. Юридическая антропология: учебно-методический
комплекс. 2-е изд., перераб. и доп. – Саранск: Респ. тип. "Красный
Октябрь", /1993?/.
12.Тарновская П. Н. Женщины-убийцы: Антропологическое исследование. –
СПб.: Т-во худож. печати, 1902.
13.Тарновская П. Н. Новые работы по криминальной антропологии. – СПб.:
Тип. Дома призрения малолет. бедных, 1892.
14.Чиж В. Ф. Криминальная антропология. – Одесса: Г. Бейленсон и И.
Юровский, 1895.
15.Чиж В. Пятый международный конгресс криминальной антропологии в
Амстердаме 9-14 сентября 1901 г. // Вопросы философии и психологии.
1901, кн. 4 (59), с. 376-404.
1.
2.
3.
4.
5.
16.Сартр Ж. П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М.,
2000.
17.Сартр Ж. П. Бытие и ничто // Философские науки. 1989. №3.
18.Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1965, 1987.
19.Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М.,
1996.
20.Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.
21.Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.
22.Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992.
23.Шестов Л. Соч.: В 2 т. М., 1993.
24.Шестов Л. Сочинения. М., 1995.
25.Шопенгауэр А. Собр. соч. М., 1992. Т. 1.
26.Рулан Н. Юридическая антропология. М., 1999.
27.Русский космизм. Антология философской мысли. М., 1993.
28.Аржанухин В. Н., Емельянов Б. В., Холстинин Р. Н. Очерки русской
философии XVIII - XX веков. Екатеринбург, 1994.
29.Зотов А. Ф., Мелвилъ Ю. К. Западная философия XX века. М., 1998.
30.История философии: Запад - Россия - Восток. М., 1998. Кн. 3; 1999. Кн. 4.
31.Концепция «власти над живыми» и сексуальности у М. Фуко (сводный
реферат) // Социальные и гуманитарные науки: РЖ. Сер. Социология. 1996.
№ 4.
32.Любутин К. Н., Грибакин А. В. Западная философская антропология: от
Фейербаха к Фромму. Екатеринбург, 1994.
33.Марков Б. В. Философская антропология. СПб., 1997.
34.Постоляко Л. С. Западная философия XX века. Екатеринбург, 1999.
35.Человек: индивидуалист и индивидуальность. Екатеринбург, 1995.
36.Габитова Р. М. Человек и общество в немецком экзистенциализме. М., 1972.
37.Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. М.,
1997.
38.Губман Б. Л. Западная философия культуры XX века. Тверь, 1997.
39.Зиммель Г. Фридрих Ницше. Этико-философский силуэт // Зиммель Г.
40.Избранное. Т. 1. Философия культуры. М., 1996.
41.Кутлунин А. Г. Немецкая философия жизни. Иркутск, 1986.
42.Индивидуальность и личность в истории (дискуссия) // Одиссей. Человек в
истории. М., 1990.
43.Марков Б. В. Храм и рынок: Человек в пространстве культуры. СПб., 1999.
44.МеньО Тейаре де Шардене // Вопр. философии. 1990. №12.
45. Современная буржуазная философия и религия. М., 1977.
Программно-информационное обеспечение учебной дисциплины
Информационные справочно-правовые системы:
«ГАРАНТ», «КонсультантПлюс».
Интернет-ресурсы:
1.
Официальный сайт Президента РФ [Электронный ресурс]. – Режим
доступа:http://www.президент.рф.
2.
Официальный
интернет-портал
правовой
информации
[Электронный
ресурс]. – Режим доступа:http://www.pravo.gov.ru.
3.
Интернет-портал Правительства Российской Федерации [Электронный
ресурс]. – Режим доступа:http://www.government.ru.
4.
СПС «Гарант» [Электронный ресурс]: информационно-правовой портал –
Режим доступа: http://www.garant.ru.
5.
Официальный сайт Российской газеты [Электронный ресурс]. – Режим
доступа:http://www.rg.ru .
6.
СПС
«Консультант
+»
[Электронный
ресурс].
–
Режим
доступа:
http://consultant.ru.
Перечень учебных лабораторий и информация об их использовании
Материально-техническое обеспечение учебной дисциплины
Для проведения занятий по дисциплине имеется аудиторный фонд, в т. ч.
учебный зал судебных заседаний, оборудованный цифровым видеопроекционным
оборудованием, криминалистическая лаборатория, библиотека филиала ФГБОУ
ВПО «КубГУ» в г. Армавире, компьютерные классы (в рамках проведения
внутрисеместрового контроля), объединенные в локальную сеть, с подключенным
доступом для выхода в Интернет.
ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ ОСНОВНЫХ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ.
ФОРМЫ ПРОМЕЖУТОЧНОГО КОНТРОЛЯ
В результате освоения программы учебной дисциплины «Юридическая
антропология» выпускник должен:
- расширить кругозор относительно содержания и форм реализации
жизненного потенциала человека, ибо его профессиональная деятельность
сопряжена с умением выделять главное в человеческом характере и
взаимоотношениях людей, усматривать основу и специфику современных
общественных, в том числе политико-правовых, отношений;
- развить навыки самостоятельного мышления, повысить уровень культуры
их интеллектуальной деятельности;
- выработать умение усматривать связь конкретно-научных, в том числе
юридических, концепций с философским знанием о человеке, с
мировоззренческими установками людей и идеологическими принципами,
складывающимися в обществе;
- сориентироваться на понимании связи теории с практикой,
взаимозависимости установок, правил общественно необходимой практической, в
том числе правоприменительной деятельности, и соответствующих им
теоретических моделей человека.
Курс юридической антропологии изучается студентами очного отделения
юридического факультета в 4 семестре. Формой контроля является проведение
зачета.
МАТЕРИАЛЫ, УСТАНАВЛИВАЮЩИЕ СОДЕРЖАНИЕ И ПОРЯДОК
ПРОВЕДЕНИЯ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ
Примерные вопросы для подготовки к зачету по Юридической антропологии
(устная форма проведения)
1. Антропологизм как принцип философского мировоззрения: общая
характеристика.
2. Антропологический принцип в философии А. Шопенгауэра.
3. Категория «человеческое» в философии Ф. Ницше. Концепция
сверхчеловека.
4. Анализ отчуждения человеческой сущности: концепция Л. Фейербаха.
5. Критика антропологического материализма Л. Фейербаха в трудах К.
Маркса и Ф. Энгельса.
6. Проблема отчуждения в марксистской философии.
7. Марксизм как мировоззренческая и методологическая основа
юридической антропологии.
8. Антропологическая концепция М. Шелера.
9. Учение Г. Плесснера о человеке.
10. Немецкая культурная антропология (Э. Ротхакер, М. Ландманн – по
выбору).
11. Биологический подход в философской антропологии: «за» и «против».
12. А. Гелен о биологической недостаточности человека и способах ее
восполнения.
13. Функциональный подход в философской антропологии: сущность,
специфика, возможности.
14. Функциональный подход в антропологической концепции Э. Кассирера.
15. Человек как функция игры: концепция Й. Хейзинги.
16. Структурная антропология К. Леви-Стросса.
17. Структурный психоанализ Ж. Лакана.
18. Проблема отчуждения в неомарксизме М. Хоркхаймера и Т. Адорно:
критика проекта Просвещения.
19. Г. Маркузе: концепция одномерного человека.
20. Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса.
21. Учение Ю. Хабермаса о познавательных интересах.
22. Анализ человеческого существования и его противоречий в
философской антропологии Э. Фромма.
23. Типология социальных характеров в концепции Э. Фромма.
24. Анализ человеческой деструктивности в философской антропологии
Э.Фромма.
25. Диалогическая антропология М. Бубера.
26. Персонализм Э. Мунье.
27. Экзистенциальная антропология Г. Марселя.
28. Антропологическая философия Х.-Э. Хенгстенберга.
29. Образ человека в философии неотомизма (Ж. Маритен, Б. Лонерган – по
выбору).
30. Образ человека в библейских текстах.
31. Антропологическая проблематика в протестантской философии XX
века.
32. Образ человека в религиозном экзистенциализме Л. Шестова.
33. Характеристика современной эпистемы в историко-культурной
концепции М. Фуко.
34. М. Фуко: концепция микрофизики власти.
35.
Критика
антропологизма
и
принципа
субъективности
в
постмодернистской философии.
36. Теоретический антигуманизм: концепция шизоанализа.
37. Антропологическая проблематика в философии русского космизма.
38. Феномен человека: концепция П. Тейяра де Шардена.
39. Предмет и методы философской антропологии.
40. Место и функции философской антропологии в системе наук.
41. Философская антропология и социальная философия: проблема
соотношения.
42. Философская антропология и педагогическая антропология.
43. Философская антропология как основа юридической антропологии.
44. Художественная антропология А. Камю: абсурдный человек как
идеальный тип.
45. Человеческая индивидуальность: понятие, структура, основания бытия.
46. Самобытие индивида, его предельные основания: общая характеристика.
47. Жизнь и смерть как феномен человеческого бытия. Смысл жизни и
проблема бессмертия.
48. Пол как природная и культурная характеристика человека.
Сексуальность как социокультурный феномен.
49. Понятие жизнетворчества. Жизненный путь и проблема
самоопределения индивида.
50. Индивидуализм как жизнеорганизующий принцип. Индивидуализм и
нигилизм.
ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ОСВОЕНИЯ ПРОГРАММЫ И ФОРМЫ
КОНТРОЛЯ
После окончания изучения курса студенты должны:
- иметь представление об эволюции международного уголовного права, предмете
и методе регулирования, основополагающих и специальных принципах,
источниках международного уголовного права;
- знать специфику действия норм международного уголовного права в
пространстве и во времени, особенности выдачи преступников, исходя из
сложившихся в судебной практике основных систем;
- иметь представление о роли международного уголовного права в развитии
национальной уголовно-правовой системы.
- знать особенности преступности и наказуемости в международном уголовном
праве;
- различать преступления международного характера от международных
преступлений;
- уметь отличать преступления апартеида от преступлений геноцида;
- иметь соображения о тенденциях развития международного уголовного права;
- знать основные международные документы;
- знать основную учебную и научно-монографическую литературу по
международному уголовному праву;
- уметь ориентироваться в специальной литературе;
- ознакомиться с опубликованной международной судебной практикой.
Знания и умения студентов проверяются при итоговом контроле в форме
зачета и оцениваются на «зачтено» или «не зачтено». При этом студенту для
получения зачетной оценки необходимо показать уровень знаний,
соответствующий знаниям, оцениваемым на оценку «удовлетворительно» и выше
при экзаменационной форме итогового контроля. Оценка «не зачтено» по
критериям соответствует оценке «неудовлетворительно» экзаменационной формы
итогового контроля.
Зачет по международному уголовному праву – реальный способ выявления
и оценки результатов учебного процесса.
Зачет проводится после завершения лекционных и практических занятий.
Основными функциями зачета являются обучающая, оценочная и воспитательная.
Обучающая функция заключается в том, что при подготовке к зачету
студент повторяет ранее изученный материал, используя конспекты лекций и
семинарских занятий, учебники и рекомендуемую литературу. При такой
подготовке студент не только повторяет уже пройденный материал, но и
заблаговременно восполняет образовавшиеся пробелы в знаниях.
Оценочная функция выражается в том, что зачет подводит итог обучению
студента предмету. Зачет позволяет преподавателю определить способность
каждого студента мыслить, аргументировано отстаивать свою точку зрения,
грамотно излагать своими словами изученный материал.
Воспитательная функция зачета состоит в выработке будущим юристом
таких основных качеств, как ответственность, усердие, трудолюбие и
принципиальность.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ СТУДЕНТАМ
ПО ПОДГОТОВКЕ ДОКЛАДА
Доклад представляет собой правовое исследование международного
преступления или преступления международного характера, т.е. студент
исследует какое-либо конкретное преступление или группу преступлений,
предусмотренных международным договором или уставом (статутом)
международного уголовного суда.
ТЕМЫ ДОКЛАДОВ
1. Понятие, структура и методология юридической антропологии.
2. История юридической антропологии.
3. Происхождение человека и права.
4. Природа. Человек. Общество. Природа.
5. Понятие, виды субъектов права.
6. Правовой статус личности: понятие, состав, виды.
7. Законные интересы личности.
8. Правосознание личности.
9. Правовая психология личности.
10. Психологическая концепция права.
11. Ценность права в человеческом измерении.
12. Интуитивное право, правовые чувства.
13.Социальные и индивидуальные психологические факторы в правовой
системе общества.
14. Антропологическое измерение правовой системы.
15.Концепция права человека: сущность, проблемы и мифология.
16. Механизмы защиты прав человека.
17. Правовая культура личности: понятие, структура, проблемы формирования.
18. Естественные обязанности личности.
19. Права человека в российской традиции права.
20. Человек и право в условиях глобализации права.
ГЛОССАРИЙ
1.
Антрополог - специалист, занимающийся антропологией. Если речь
идет об отечественном ученом, то уточнять "физический антрополог" не принято
- это и так понятно.
2.
Антропологическая
выборка
-
совокупность
обследованных
антропологом объектов (индивидов, палеоантропологических останков и т.п.),
представляющих случайную и репрезентативную часть некоторого логически
сгруппированного множества антропологических объектов (например: выборка из
популяции человека; выборка представителей той или иной возрастной группы
человека и т.п.).
3.
Антропологическая группа - общее понятие; любое множество
обследованных антропологом объектом (может соответствовать критериям
выборки или не соответствовать им). Примеры: группа студентов такого-то ВУЗа,
группа студентов такого-то курса; популяция, группа детей такого-то возраста из
популяции; погребения могильника, погребения такой-то культуры данного
могильника и т.п.
4.
Антропологическая дифференциация - увеличение различий между
антропологическими объектами. Обычно речь идет о накоплении значительных и
устойчивых
отличий
между
исходно
родственными
группами
человека
(например, расовая дифференциация).
5.
Антропологическая идентификация - установление личности
конкретного человека с использованием различных антропологических признаков
и методов. Широко применяется в криминалистике, при установлении родства
индивидов, установлении принадлежности костных или иных останков человека
конкретному историческому лицу.
6.
Антропологическая классификация - система близости объектов
(индивидов, групп, популяций и пр.), полученная в результате разделения
исходной
совокупности
антропологических
сравниваемых
признаков
конституциональные,
или
объектов
их
систем.
антропогенетические
по
сходству
Примеры:
классификации
ряда
расовые,
человека,
периодизация роста и развития и др.
7.
Антропологическая пластическая реконструкция - совокупность
методов, позволяющих на основании костного материала восстанавливать облик
человека и его эволюционных предшественников. Одним из основоположников
этой области антропологии является отечественный антрополог М.М. Герасимов.
В
настоящее
время
это
направление
активно
разрабатыввется
его
последователями в России и за рубежем; методы пластичесской реконструкции
находят широкое практическое применение.
8.
Антропологическая стандартизация - разработка популяционных
стандартов
размерных
чарактеристик
человеческого
тела
(определение
популяционной нормы и количественная характеристика отклонений от нее).
Широко применяется в расчете затрат на производство изделий промышленности;
чрезвычайно важно в разработке региональных стандартов роста и развития детей
и подростков.
9.
Антропологическая фотография - один из методов фиксации и
исследования
материала
в
антропологии.
Разработаны
стандарты
антропологической съемки (нормы, освещенность и др.) унифицирующие
полученные снимки человека и других антропологических объектов. Фотография
используется во всех направлениях антропологии.
10.
Антропологический - то есть относящийся к сфере антропологии.
Если слово встречено Вами в отечественной работе, то речь, скорее всего, идет о
биологической или физической антропологии.
11.
Антропологический бланк - специальная печатная или электронная
форма, предназначенная для записи результатов обследования антропологических
объектов. Например, есть бланки краниологические (результаты измерения и
описания черепов), остеологические (костей скелета), одонтологические (зубной
системы), антропометрические (тела и головы человека) и др.
12.
Антропологический
индекс
-
соотношение
двух
и
более
антропологических признаков, выраженное в процентах.
13.
Антропологический инструментарий - приборы и инструменты,
сконструированные для проведения антропологического обследования (например:
ростомер, толстотный циркуль, скользящий циркуль, угломер, измерительная
лента, калипер и др.).
14.
Антропологический материал - научное обозначение объекта
первоначального исследования антрополога. Как правило, в качестве такого
материала выступать или живой индивид, или костные (и иные) останки человека.
Реже в качестве материала для антропологических работ выступает - фотография,
картина, скульптура, отпечаток (например, след ноги), слепок (например, т.н.
эндокран) и пр.
15.
Антропологический объект - строго говоря, любая единица, которая
может быть исследована антропологическим методом. Обычно, речь идет об
индивиде, антропологической группе, антропологической выборке.
16.
Антропологический признак - это любая особенность, имеющая
конкретное состояние (вариант), по которому обнаруживается сходство или
различие между индивидами, то есть в принципе любая характеристика, несущая
информацию
о
биологических
особенностях
человека.
Более
строгое
определение: антропологический признак - это конкретное выражение любого
биологического свойства человеческого организма, которое может принимать
разную выраженность у разных индивидов, а также может быть точно измерено
или описано. Существуют признаки с непрерывным характером вариации,
порядковые признаки, признаки дискретно варьирующие (или номинальные).
Классическими антропологическими признаками считаются измерительные и
описательные соматические (определяются на живом человеке) и скелетные
(определяются на черепе и костях скелета) морфологические показатели.
17.
Антропологический тип - 1) термин для обобщенного описания
совокупности людей, имеющих сходство по определенному исторически
сложившемуся
устойчивому
комплексу
антропологических
признаков;
2)
наиболее мелкая классификационная единица (категория) в антропологии.
18.
Антропология — наука о происхождении и эволюции человека,
образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения
человека
19.
Антропология (или антропологическая наука) - в широком
понимании представляет собой область знания, предметом исследования которой
является человек. В настоящее время установилось неоднозначное понимание
содержания антропологии: 1) как общей науки о человеке, объединяющей в себе
знание разнообразных естественнонаучных и гуманитарных дисциплин; 2) как
науки,
исследующей
биологическая
географических
биологическое
антропология
аспектов
разнообразие
занимается
изменчивости
(антропологических признаков).
человека.
исследованием
биологических
Собственно
исторических
свойств
и
человека
20.
физической
Антропология
географическая
один
-
антропологии,
(биологической)
из
общих
занимающийся
разделов
изучением
географической изменчивости биологических признаков человека и комплексов
этих признаков. Исследуется географическая изменчивость биологии человека.
21.
Антропология историческая - один из общих разделов физической
(биологической)
антропологии,
исследующий
преимущественно
историю
возникновения современного человека и сложения его биологических вариантов
(антропологических
типов,
комплексов
антропологических
признаков).
Исследуется историческая динамика изменчивости биологии человека.
22.
Антропология
культурная
-
наука
о
функционировании
традиционных этнических культур. Предмет исследования - культура народов
мира, ее динамика, построение теории человека как творца и носителя культуры.
Использует методы и данные археологии, этнографии, лингвистики, психологии.
Приоритет отдается духовным ценностям культуры, а не материальным
артефактам или биологии.
23.
Антропология религиозная рассматривает человека с позиций
теологического мировоззрения. Объект обсуждения - человек, его личность, как
духовное целое, его душа, его устремления к Богу. Разные варианты такого
осмысления человека присутствует во многих религиозных течениях и
теологических трудах.
24.
объектом
Антропология социальная - научное направление в этнологии,
изучения
которого
являются
первобытные
и
традиционные
общественные системы и их культуры, о функционировании этнических
социальных норм. В отличие от культурной антропологии не включает в свои
исследования лингвистику и археологию.
25.
Антропология философская - философское учение о сущности
человека, предлагает философское осмысление предмета антропологии (то есть
человека).
26.
Юридическая антропология — научная и учебная дисциплина,
которая путём анализа устных или письменных памятников права, практики
общественной жизни исследует процессы юридизации человеческого бытия,
свойственные каждому историческому типу цивилизации, и стремится выяснить
закономерности, которые лежат в основе социального и правового быта
человеческих общностей