Зеленые провоцируют уничтожение домашних - Бизнес

Реклама
ВОКРУГ БИЗНЕСА ÀËÜÒÅÐÍÀÒÈÂÛ
Не убий?
Çåëåíûå
ïðîâîöèðóþò
óíè÷òîæåíèå
äîìàøíèõ æèâîòíûõ
Ж
елающих быть святее Папы
Римского хватало и до Рима,
и даже до Моисея. Зеленые
призывают распространить
заповедь на животных. Для начала хотя
бы отказаться от кожаной обуви и одеж−
ды, не говоря уж о натуральном мехе. А
там и от животной пищи избавиться.
Рекламное табло на Пушкинской
площади уже показывает ролик Все−
мирного фонда дикой природы, призы−
вающий отказаться от икры ради спасе−
ния осетров. Правда, по меньшей мере
9/10 нынешних осетров рождены не на
естественных речных просторах. Едва
ли не все нерестовые реки давно заре−
гулированы или загрязнены десятки лет
назад. Волга перекрыта столькими пло−
тинами, что до родных нерестилищ
рыбам просто не добраться. Всевоз−
можные каскадные рыбоходы и даже
рыбные лифты эффективны разве что в
воображении разработчиков. Вот и при−
ходится прикаспийским странам содер−
жать рыбозаводы, где осетры не только
выклевываются из икринок, но и дора−
щиваются до размера, уже непосильно−
го большинству хищников. Удовольствие
не из дешевых. Но торговля икрой, при−
носимой осетрами после вольного мор−
ского выпаса, окупает все затраты.
А если икру отвергнут? Рыбозаводы
придется закрыть. Разведение осетров
прекратится. И в скором будущем кас−
пийское стадо исчезнет.
Сия напасть коснется не одного осе−
тра. Современные коровы, может быть,
и способны прокормиться в вольной
природе, но от волков явно отвыкли за−
щищаться. Дикие их сородичи способ−
ны в лучшем случае поддерживать с
хищниками шаткое равновесие, а уж
соболя и норки, регулярно выпускаемые
зелеными фанатиками из разгромлен−
ных звероферм, в лучшем случае пару
недель остаются в живых — и уж подав−
но не успевают продлить свой род.
12
БИЗНЕС−ЖУРНАЛ #8 АПРЕЛЬ−МАЙ 2007
Анатолий Вассерман
Шестую заповедь Моисея — «не убий» —
зачастую считают абсолютной. В частности,
ею обосновывают отмену смертной казни.
ß ïðîòèâ êàçíè: äàæå ñàìûå íàäåæíûå è ìíîãîñòóïåí÷àòûå
ñóäåáíûå ñèñòåìû íå çàñòðàõîâàíû îò îøèáîê, à ñìåðòü ïîêà
íå ïîääàåòñÿ êàññàöèè. Íî Ìîèñåé òóò íè ïðè ÷åì.  åâðåéñêîì,
êàê è â ðóññêîì, «óáèéñòâî» è «êàçíü» — ñëîâà ðàçíûå. Áîëåå òîãî,
ñàì æå Ìîèñåé íå òîëüêî áëàãîñëîâèë çàâîåâàíèå Ñâÿòîé Çåìëè,
íî è äîâîëüíî ïîäðîáíî ðàñïèñàë äëÿ ñâîèõ ïîñëåäîâàòåëåé
ðàçëè÷íûå âèäû êàçíåé è îñíîâàíèÿ ê èõ ïðèìåíåíèþ.
Моисей оставил куда больше десяти
заповедей. Он, в частности, запретил
своим последователям есть свинину.
Общеизвестная причина запрета опи−
сана, например, в материале «Нацио−
нальный наркотик» (http://awas.ws/
POLIT/ERUDITIA/SALO). Но глубокие
знатоки иудейской традиции называют и
другую причину. Если курица при жиз−
ни дает яйца, овца — шерсть, а коро−
ва — молоко, то свинья может послужить
человеку лишь после того, как будет
убита. Разводить живое только ради
смерти — аморально.
Рассуждение, вполне достойное ны−
нешних зеленых. И последствие вполне
зеленое. Иудеи (как и мусульмане, при−
нявшие тот же запрет) свиней не разво−
дят. Если бы не другие народы, домаш−
них свиней в природе просто не было
бы. И кому от этого легче? Уж точно не
свиньям: лучше погибнуть во цвете лет
на бойне, чем вовсе не родиться.
Правда, нынче спрос на свинину так
велик, что израильтяне ухитрились
обойти Моисеев запрет. Впрочем, сви−
ней растят только для продажи неиуде−
ям. И содержат на паркетных полах —
чтобы не осквернять святую землю
прикосновением нечистого животного.
Строго говоря, Моисеев запрет ка−
сается не одной свиньи. Иудею можно
потреблять лишь животных, жующих
жвачку и обладающих раздвоенными
копытами. Поэтому в Израиле пробле−
мы не только со свининой, но и с
крольчатиной. А вот жираф соответ−
ствует канону. Лакомство не из деше−
вых, в традицию не вошло — но неко−
торые древние израильские цари себе
позволяли. Того и гляди, Израиль жи−
рафьими фермами обзаведется. И по−
головье грациозных красавцев умно−
жится тысячекратно. Вопреки призы−
вам зеленых.
Если же мы последуем высокомо−
ральному пожеланию не вкушать и не
носить убоины, человечество не
слишком пострадает. Современные
технологии — проклинаемые все теми
же зелеными — уже позволяют созда−
вать неплохие заменители не только
кожи и меха, но и мяса. А поскольку
необходимость — мать изобретатель−
ности, можно надеяться на дальней−
шее совершенствование технологий
одевания и прокормления вплоть до
полного равенства с природными до−
стижениями. Может быть, даже опере−
дим природу: годы напряженной мысли
сопоставимы с миллиардами лет слу−
чайной эволюции.
Зато тем, кого зеленые намерены за−
щитить, придется плохо.
Кому нужно кормить курицу, если ни
яйца съесть, ни белым мясом полако−
миться, ни даже полетом полюбоваться?
Кто станет разводить хищных, каприз−
ных и прожорливых норок, если зеле−
ные активисты грозятся все норковые
шубы краской залить? Кто вытерпит
специфический свиной или коровий
аромат, если из шкуры сапог не сшить?
Человек бывает альтруистичен, когда
может это себе позволить. В обозримом
будущем благосостояние человечества
вряд ли поднимется до уровня, позволя−
ющего содержать миллиарды голов все−
возможного скота без ощутимой пользы
от него. Идеал зеленых обернется мас−
совым истреблением всяческой живно−
сти — вплоть до утраты многих тысяч
культурных пород (то есть необратимым
сокращением биологического разнооб−
разия, которое все те же зеленые требу−
ют неукоснительно хранить).
Необходимая часть разума — спо−
собность предвидеть. Последствия всех
зеленых предложений более чем оче−
видны. Если сами зеленые не в состоя−
нии понять, к чему призывают, — разума
в них нет. А если и поняв, продолжают
манить нас в пропасть — нет в них не
только разума, но и совести. 
Похожие документы
Скачать