РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ Понятие русской

РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Понятие русской религиозной философии. Русская религиозная философия есть
оригинальная философская традиция, сложившаяся в России в конце прошлого — начале XX
веков. Основоположником ее был Вл. Соловьев — гениальный философ, поэт, публицист и
литературный критик. Другой гений русской мысли — А. Ф. Лосев практически завершил эту
традицию. Между двумя названными великими именами располагается целый ряд русских
философов, различающихся друг от друга как масштабом своего дарования, так и
концептуально. Наиболее выдающимися фигурами среди них были Н. Бердяев, С. Булгаков, И.
Ильин, Л. Карсавин, Н. Лосский, князья С. и Е. Трубецкие, Н. Федоров, П. Флоренский, С. Франк,
В. Ф. Эрн. Русская религиозная философия возникала не на пустом месте. Она была
подготовлена многовековым опытом духовного развития русского народа. Ее предпосылки
можно обнаружить в философемах древнерусской литературы, писаниях и преданиях святых
отцов, в православной религиозности в целом. Гениальные прозрения ранних славянофилов И.
Киреевского и А. Хомякова осветили путь, по которому пошел Вл. Соловьев и его ученики.
Глубокое и жизнетворное влияние на философские изыскания русских мыслителей оказало
творчество Ф. М. Достоевского. Великий русский писатель своими пророческими дарами,
антропологическими откровениями, экзистенциальным типом философствования глубоко
вспахал поле отечественной мысли. Он задал не только новую проблематику, но и новый
масштаб видения мира и человека.
Русская религиозная философия развилась не только из национальных источников. Она
является законной наследницей и очень важным этапом развития европейской философской
мысли. Более того, она может быть адекватно понята только в контексте исторического,
культурного и духовного развития европейской цивилизации, степень интеграции с которой у
России до революции была очень высокой. Н. Бердяев писал: «В ней (русской религиозной
философии — В.С.) мысль христианского Востока дает свой ответ на мысль христианского
Запада».
Религиозность русской философии. Религиозность русской философии не следует понимать
в том смысле, что ее создатели были верующими людьми и даже православными
священниками, как о. С. Булгаков и о. П Флоренский. Безусловно, русская философия имеет
прочные связи с православной духовностью и вне ее не могла бы возникнуть и развиваться.
Однако она есть именно философия, а не богословие. Следовательно, религиозность русской
философии нужно усматривать не столько в ее генетическом родстве с православным
христианством, сколько в своеобразии типа философствования, присущего ей.
Русская философия возникла как реакция на господствующие в западной
мысли рационализм и идеализм спекулятивной философии, эмпиризма
позитивизма, утопизм марксизма и индивидуалистическое бунтарское ницшеанство. Она
преодолела названные односторонности и крайности западной мысли и явила собой вариант
антирационалистической философии с глубокой и чуткой метафизической настроенностью, за
счет чего освободилась от утопических и бунтарских тенденций. Сделать это удалось ей
благодаря обращению к основным постулатам христианства, глубоко пережитым в
индивидуальном религиозном опыте русских философов. Причем, важно отметить, что путь
многих русских мыслителей к религиозному мировоззрению был сложен и тернист. Они порой
мучительно тяжело преодолевали и изживали в себе материализм, идеализм, атеизм. С.
Булгаков, Н. Бердяев, П. Струве, С. Франк, Г. Федотов прошли через период увлечения
марксизмом. Некоторые из них даже принимали участие в революционном движении, но
впоследствии отошли от того и другого. И этот факт (обращение к христианскому
мировоззрению) следует оценивать как философское и мировоззренческое возвышение к
истине.