Document 2552489

Категория «священное» в проекте «сущностной феноменологии религии» М. Шелера А.В. Кольцов (ПСТГУ, РГГУ) (тезисы доклада) 1. На протяжении последних десятилетий изучение наследия М. Шелера является одной из актуальных задач отечественной истории философии. В многочисленных исследованиях уделено внимание различным аспектам мысли немецкого философа, но философия религии Шелера остается изученной не достаточно полно. При этом, на фоне наблюдающейся в мировой науке тенденции изучения трудов классика немецкой феноменологии с точки зрения новых проблем, представляется перспективной постановка вопроса о концепции Шелера как о философской реплике в рамках западноевропейской дискуссии о священном начала ХХ века. 2. Предполагаемое исследование встраивается нами в сложившуюся в отечественной науке традицию изучения дискуссии о священном. В связи с этим первой задачей становится соотнесение феноменологии божественного, представленной в работе «О вечном в человеке», с концепциями классической феноменологии религии (Р. Отто, Ф. Хайлера, Г. ван дер Леу и др.). Вместе с тем указывается на методологические процедуры, которые позволяют рассматривать данный проект как эпизод в истории феноменологического движения в немецкой философии. Анализ выделяемых Шелером атрибутов божественного и религиозного акта как особого рода интенционального переживания позволяет раскрыть вклад мыслителя в разработку темы священного. 3. Отдельного внимания заслуживает значение категории святого для отдельных вопросов философии М. Шелера. Так, можно говорить о фундирующей роли этого концепта для всех основных направлений мысли философа. Благоговение, позиционируемое как эпистемологический принцип, становится исходным положением гносеологии Шелера. Онтологическая проблематика прослеживается в обосновывающем мышление о священном учении о реальности сущего, а также в рассмотрении исторических форм феномена божественного. Ценностный аспект святого становится основополагающим тезисом материальной этики, а понимание религиозного акта как личностного откровения становится антропологической посылкой персонализма немецкого философа. 4. Основным результатом исследования представляется предложенное направление проблематизации уже известного исследовательской традиции философского текста через включение его в новый теоретико-­‐дискуссионный контекст. Конкретными итогами являются установление места изученной концепции в истории немецкой философии и в феноменологии религии как междисциплинарной дискуссии о святом. Предпринятое рассмотрение раскрывает новый эпизод в развитии идей М. Шелера, устанавливая значение категории «священное» для разработки специально-­‐философских вопросов в трудах мыслителя. Список литературы: 1. Антология реалистической феноменологии. М., 2006. 2. Бойчук Н.В. Філософія релігії Макса Шелера: феноменологічний контекст. Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук. Чернівці, 2013. 3. Василенко Л.И. Введение в философию религии. М., 2009. 4. Васильева С.В. Антропология, теория познания и этика в философии Макса Шелера. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 2008. 5. Винокуров В.В. Феномен сакрального, или Восстание богов // Социо-­‐логос. М., 1991. С. 431-­‐449. 6. Дорофеев Д.Ю. Общество Макса Шелера // Вестник Российского Философского Общества. М., 2007. № 4. С. 175-­‐176. 7. Забияко А.П. Категория святости. Сравнительное исследование лингворелигиозных традиций. М., 1998. 8. Забияко А.П. Феноменология и аксиология святого в философии религии М. Шелера // Религиоведение. Благовещенск, М., 2001. №2. С. 109-­‐113. 9. Забияко А.П. Феноменология религии // Религиоведение. 2010. №4. С. 152-­‐164. (Продолжение и окончание: Религиоведение. 2011. №1. С. 114-­‐126; №3. С. 88-­‐94. 10. Зенкин С.Н. Небожественное сакральное. Теория и художественная практика. М., 2012. 11. Кимелев Ю.А. Современная философско-­‐религиозная антропология. М., 1985. 12. Коначева С.А. Бытие. Священное. Бог. Хайдеггер и философская теология ХХ века. М., 2010. 13. Макс Шелер и Россия: информационная система [Электронный ресурс]: Приветствие. – Режим доступа: http://www.max-­‐scheler.spb.ru/content/view/13/30/, свободный. – Загл. с экрана. 14. Никонов К.И. Современная христианская антропология. М., 1983. 15. Пылаев М.А. Категория «священное» в феноменологии религии, теологии и философии ХХ века. М., 2011. 16. Симаков С.Ю. Феноменология жизни Макса Шелера. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. СПб., 2007 17. Шпигельберг Г. Феноменологическое движение: Историческое введение. М., 2002. 18. Brenk B. Metaphysik des einen und absoluten Seins: Mitdenkende Darstellung der metaphysischen Gottesidee des späten Max Scheler. Meisenheim am Glan, 1975. 19. Frings M.S. Max Scheler: A Concise Introduction into the World of a Great Thinker. Pittsburgh, 1965. 20. Frings M.S. The Mind of Max Scheler: The First Comprehensive Guide Based on the Complete Works. Milwaukee, 1997. 21. Geyser J. Max Schelers Phänomenologie der Religion: nach ihren wesentlichsten Lehren allgemeinverständlich dargestellt und beurteilt. Freiburg, 1924. 22. Gooch T.A. The Numinous and Modernity. An Interpretation of Rudolf Otto’s Philosophy of Religion. Berlin, New York, 2000. 23. Henckmann W. Max Scheler. 1998. 24. Kanthack K. Max Scheler zur Krisis der Ehrfurcht. Berlin, Hannover, 1948. 25. Kelly E. Structure and Diversity. Studies in the Phenomenological Philosophy of Max Scheler. Dordrecht, 1997. 26. Khorkov M. Das Religiöse und das Säkulare aus phänomenologischer Sicht. Zur Aktualität von Max Schelers Philosophie der Religion // Jahrbuch für Religionsphilosophie. Frankfurt a.M., 2009. Bd. 8. S. 157-­‐167. 27. Kreppel F. Die Religionsphilosophie Max Schelers. München, 1926. 28. Lützeler H. Der Philosoph Max Scheler. Eine Einführung. Bonn. 1947. 29. MAX SCHELER: Bibliographie / W. Hartmann, hrsg. Stuttgart, 1963. 30. Max Scheler im Gegenwartgeschehen der Philosophie / Good P., hrsg. Bern, 1975. 31. Max Scheler Society of North America [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://schelersociety.us/, свободный. – Загл. с экрана. 32. Otto R. Das Heilige: Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen. München, 2004. 33. Pfleiderer G. Theologie als Wirklichkeitswissenschaft: Studien zum Religionsbegriff bei Georg Wobbermin, Rudolf Otto, Heinrich Scholz und Max Scheler. Tübingen, 1992. (Beiträge zur historischen Thologie; 82). 34. Phenomenology and Mind [Электронный ресурс]: The Online Journal of the Research Centre in Phenomenology and Sciences of the Person. 2013. №5. The Place of Values in a World of Norms. – Режим доступа: http://www.phenomenologyandmind.eu/wp-­‐
content/uploads/2013/12/A4_pam-­‐n5-­‐COLORI-­‐2dicembre.pdf, свободный. – Загл. с экрана. 35. Przywara E. Religionsbegründung: Max Scheler, J. H. Newman. Freiburg, 1923. 36. Studien zur Philosophie von Max Scheler. Internationales Max-­‐Scheler-­‐Colloquium ‚Der Mensch im Weltalter des Ausgleichs‘ Universität zu Köln, 1993. Freiburg, München, 1994. 37. Vom Umsturz der Werte in der modernen Gesellschaft. II. Internationales Colloquium der Max-­‐Scheler-­‐Gesellschaft e.V. Bonn, 1997. 38. Waardenburg J. Religion between Reality and Idea: A century of phenomenology of religion in the Netherlands // Numen. 1972. Vol. 19, Fasc. 2/3, Aug.-­‐Dec., P. 128-­‐203.