место православной культуры в современной жизни мордвы

Современная наука: теоретические и прикладные аспекты ра звития
Международная научно -практическая онлайн конференция
Я
История и обществознание
ушкина
Наталья Николаевна,
кандидат исторических наук, преподаватель, ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный
педагогический институт им. М.Е. Евсевьева», г. Саранск, Республика Мордовия
МЕСТО ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ МОРДВЫ
Одним из определяющих факторов развития этнорелигиозной ситуации
среди мордвы на современном этапе является возрождение православия. Православная культура стала важным фактором формирования духовнонравственных ценностей. Этому способствовало изменение отношения к вере и
церкви со стороны органов государственной власти, что позитивно сказывается
на единении нации и укреплении общероссийской идентичности [2, с. 94]. Результатом данного процесса являются перемены в ежедневной и праздничной
жизни, центром мероприятий становится храм, в повседневную жизнь прочно
вошла религиозная обрядность.
Православие в Республике Мордовия, по данным Управления Министерства юстиции РФ по РМ, на начало 2014 г. было представлено 382 организациями, из них примерно 129 в мордовских селах.
Место и роль религиозного фактора в современной жизни мордвы мы рассматриваем на основе данных социологических исследований, проведенного
Научным центром социально-экономического мониторинга Республики Мордовия в апреле 2008 г. в рамках проекта «Резервы гармонизации социальных
отношений в Мордовии», а также наших полевых исследований в рамках ФЦП
«Научные и педагогические кадры инновационной России» на 2009 – 2013 гг. по
теме «Роль православия в истории и культуре мордвы: проблемы межкультурного
и межконфессионального диалога». Нами была разработана анкета, включающая
вопросы об уровне и характере религиозного сознания, отношении к вере и религиозном поведении, проявляющемся в религиозной практике, а также по ряду
других проблем.
Религиозный фактор в современной жизни мордвы представляет собой
сложное явление, состоящее из разных компонентов. Это, прежде всего, структурные элементы церковной организации, системы норм и правил, предписывающих определенные поведенческие стереотипы верующих и клира, а также
религиозные идеологий. Согласно социологическим данным за 2008 г., верующие среди мордвы составили 87,9 %, причем 95 % из них идентифицировали
себя с православием, для сравнения, среди русских таковых оказалось 90,1 %.
0,3 % мордвы и русских идентифицировали себя с исламом, в тоже время
10,6 % татар – с православием [1, с. 54]. По данным анкетирования 2013 г., число верующих среди мордвы составило 94,8 %, в том числе 99 % считают себя
православными, данный показатель составил 98 % у женщин и 90 % у мужчин.
Рост уровня религиозности и идентификация с православием вызваны усилением роли конфессионального фактора в современной жизни и активизацией деятельности Русской православной церкви как в целом стране, так и в Республике
http://inet21.com/publishing/onlain-konferencii/sovremennaja-nauka-teoreticheskie-i-prikl/
История и обществознание
Современная наука: теоретические и прикладные аспекты разв ития
Международная научно -практическая онлайн конференция
Мордовия.
Важным показателем в определении значимости православия в современной жизни мордвы является фактор признания бытия Бога. Согласно данным
анкет, бытие Бога признают 70 % респондентов, при этом данный показатель
среди женщин составил 74 %, среди мужчин – 66 %. Свой ответ они комментировали тем, что только Богу дано управлять жизнью человека. По мнению респондентов, за праведную жизнь Бог дарует счастье и здоровье, а за проступки
карает. Многие природные катаклизмы объясняются нарушением религиозных
заповедей и отсутствием веры. В годы засухи или неурожая сельчане говорят:
«Согрешили мы, прогневали Господа своими грехами» [3].
О приверженности православной веры можно судить по уровню знаний христианских догматов (основных православных молитв и заповедей). В полном объеме их знают 10 % верующих, 35 – на необходимом уровне, 30 – знают плохо,
25 % – только самые необходимые молитвы.
Одним из признаков участия в религиозной жизни является посещение богослужений. Подавляющее большинство респондентов богослужение посещают редко, в основном по большим праздникам и в тяжелые моменты жизни,
лишь 15 % совершают это регулярно.
Одним из проявлений православной веры является соблюдение поста. Так,
20 % респондентов соблюдают все посты (Великий, Петров, Успенский и Рождественский), 55 – только Великий пост, 15 – воздерживаются от скромной пищи в первую и последнюю недели Великого поста, 10 % – вообще не постятся.
Об уровне религиозности можно судить по отношению к православным и
престольным праздникам. Все респонденты празднуют Рождество, Крещение,
Пасху, Троицу и Покров; 62 % – посещают церковь на основные праздники,
32 % – принимают участие в крестном ходе, Всенощной и Пасхальной утрени;
фактически в каждом доме имеется церковной календарь; 45,7 % положительно
оценивают роль православных праздников; 70 % считают, что такие праздники
укрепляют семейно-родственные связи; 65 % отметили их значимость в утверждении позитивных этических норм человеческого общежития.
Таким образом, собранные нами материалы показали зависимость религиозного сознания от наличия в селе церкви и статуса священнослужителя. Мы
изучили уровень религиозности в селах, где функционирует церковь, и там, где
она отсутствует.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Богатова О.А. Гармонизация межэтнических отношений в региональном социуме. – Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2003. – 340 с.
2. Минеева Е.К. Антиклерикальная политика Республики Советов: особенности и последствия // Вестник Чувашского университета. – 2011. – № 1. – С. 89-94.
3. ПМА: с. Колопино, Краснослободский район, записи 2012 г.
http://inet21.com/publishing/onlain-konferencii/sovremennaja-nauka-teoreticheskie-i-prikl/