бээзрат ха-Шем Центр изучения иудаизма Книги Эзры и

бээзрат ха-Шем
Центр изучения иудаизма
Книги Эзры и Нехемии в ТаНаХе
Геннадий Грамберг
Урок 4. Возвращение в Эрец-Исраэль
из первой диаспоры.
И сказал я: "Б-же мой! Стыдно и срамно мне, Б-же
мой, поднять лицо свое к Тебе, ибо грехов наших
множество - выше головы, а вина наша возросла до
небес. (Эзра 9:6)
Предпосылки воссоздания
общины


Воссоздание общины стало возможным
после окончания строительства Храма.
Кн.Эзры, гл.6:
5. И окончили они этот храм к
третьему дню месяца адара, в год,
что был шестым годом царствования
царя Даръявэша.
16. И сыны Исраэля - коѓэны, левиты
и остальные сыны изгнания - с
радостью совершили освящение
этого Храма Б-га.
Предпосылки воссоздания
общины (продолжение)


Первый праздник в освящённом
Храме – Пэсах, кн.Эзры, гл.6:
21. И ели сыны Исраэля
(пасхальную жертву),
возвратившиеся из изгнания, и
все, отошедшие от скверны
народов земли к ним, чтобы
искать Г-спода Б-га Исраэля.
22. И праздновали они с
радостью праздник мацы семь
дней, ибо обрадовал их Г-сподь
и обратил к ним сердце царя
ашшурского, чтобы укрепить
руки их в работе над Храмом Бга, Б-га Исраэля.
Предпосылки воссоздания
общины (продолжение)




Возведение Храма стало
поворотным пунктом в
жизни народа.
Создан единый
национальный
религиозный центр.
Были восстановлены все
элементы храмовой
службы жертвоприношения,
молитвы и песнопения.
Храм становится
духовным центром не
только евреев Иудеи, но
и живущих в других
странах.
Предпосылки воссоздания
общины (продолжение)



Храм стал и своеобразной академией,
средоточием знания и мудрости, где
хранили, изучали и переписывали свитки
Торы.
Важная роль Храма и в экономической
жизни страны. Здесь собирались и
хранились национальные сокровища и
средства на оплату царских податей.
Храм служил средоточием нравственной
и ритуальной чистоты и честности в
отношениях между людьми.
Предпосылки воссоздания
общины (продолжение)



Поддерживая строительство
Храма, имперские власти
стремились обеспечить
лояльность всей общины.
Укрепилось положение
общины
Особая роль
первосвященника, коѓэнов и
левитов.
Предпосылки воссоздания
общины (продолжение)



После Зерубавэля (I алия) в управлении
провинцией не принимали участия
наследники дома Давида.
Восстановить независимое царство и
возродить на престоле династию Давида
не удалось.
Между окончанием строительства
Иерусалимского храма «в третий день
месяца Адара в шестом году
царствования царя Дарйавеша», т. е. в
515 г. до н. э., и торжественном его
освящении и алиёй Эзры 458 г. до н.э. –
период медленного развития общины
В ожидании Эзры







Успехи общины:
Иудеи продолжали заново отстраивать и заселять
города Эрец Исраэль на всей бывшей территории
Израильского царства.
Укрепляется положение провинции Яуд как одной
из провинций сатрапии Заречье.
Восстанавливается хозяйство страны, участие в
торговле между народами империи.
Растёт численность населения. Все более тесными
становятся контакты с соседними народами.
Родители дают своим детям еврейские имена, а не
вавилонские.
Эзра – на иврите "помощь", Нэхемия – от слова
нэхама - утешение, утешительная весть.
В ожидании Эзры





(продолжение)
Проблемы общины:
Плодами хозяйственного развития
пользовалась немногочисленная группа
семейств, составлявших верхушку
общины.
Семьи крестьян бедствовали.
Сближение с соседями приводило к
распространению смешанных браков и
заимствованию чужих обычаев.
Ни образ жизни, ни отношения внутри
общины и с соседями не соответствовали
тем идеалам, к которым стремились
возвратившиеся в Сион.
Эзра совершает алию из
Вавилона





Эзра – потомок Аарона, сын последнего
первосвященника Первого Храма (Эзра 7:1-5)
Он был писцом - софэр. (Эзра 7:6)
Толкования этого звания:
1) переписчик Книг Торы;
2) крупный чиновник;
3) ученый - знаток Торы;
4) знаток законов Торы.
Совершил алию на седьмом году царя Артахшасты
– 458 г. до н.э. (Эзра 7:7)
Исход начался в первый день нисана (как из
Египта), а достигли Иерусалима – в месяц ав (в
месяц восстановления Храма) (Эзра 7:8-9)
Эзра совершает алию из
Вавилона (продолжение)
Эзра совершает алию из
Вавилона (продолжение)



Предпосылки успеха миссии Эзры
–
Царь дал Эзре полномочия и
материальные ресурсы
Выдающиеся качества Эзры как
ученого и законоучителя, его
умение толковать еврейские
законы, связывать их с
изменяющимися условиями были
важны для решения ключевой
задачи - научиться строить жизнь
в соответствии с этими законами.
Проблема смешанных браков



Потрясение Эзры, когда он узнал о
смешанных браках в общине, то есть
браках иудеев с женщинами из других
народов, живших тогда рядом с ними в
Эрец Исраэль.
Эзра резко выступил против и
потребовал даже "отослать" этих
женщин.
Чем можно объяснить столь жесткое
требование?
Проблема смешанных браков
(продолжение)




Единство и прочность еврейской семьи –
залог единства возрождающегося народа.
У общины нет своего государства,
границ, а у Иерушалаима – крепостных
стен.
Согласие супругов, сходство взглядов и
обычаев были важны и для того, чтобы
передать духовные ценности и традиции
народа молодежи.
В условиях зависимого положения иудеев
распространение смешанных браков
могло стать угрозой национальной
самобытности и привести к ассимиляциив
среди соседних народов.
Почему смешанные браки были и
остаются угрозой?





Как и сегодня, одной из самых больших проблем того
времени были смешанные браки – женитьба на местных
жителях, не являющихся евреями.
Причины, по которым это было настолько опасно и
проблематично, являются такими же, как и сегодня:
1. большинство людей, вступивших в смешанный брак,
предпочитают не исповедовать еврейскую религию,
смешанные браки уменьшают численность евреев в
мира, и впоследствии, физически уничтожат еврейский
народ.
2. убеждения и моральные ценности местных жителей
очень отличаются от еврейских, смешанный брак
приводит к ослаблению еврейских ценностей,
способствуя, таким образом, духовному разрушению
еврейского народа.
Такая же опасность существует и сегодня. В
большинстве стран, доля смешанных браков превышает
50%, и, таким образом, на неевреях женится большее
число евреев, чем на евреях, что ставит под угрозу
продолжение существования Иудаизма и еврейского
народа.
Проблема смешанных браков
(продолжение)

Кн.Эзра, гл.10
1. А по окончании этого подошли ко мне
знатные и сказали так: "Народ Исраэля,
и коѓэны, и левиты не отделились от
народов стран: подобны в их мерзостях
кнаанеям, хиттийцам, призеям,
иевусеям, аммонитянам, моавитянам,
египтянам и эмореям.

2. Так как брали они дочерей их в жены
для себя и для сынов своих, и смешали
семя священное с народами других
земель; и рука главных и старших была
первой в этом беззаконии".
Проблема смешанных браков
(продолжение)


Кн.Эзры 9:6-15 Молитва Эзры о том,
чтобы народ почувствовал опасность.
12. А ныне дочерей своих не
отдавайте за их сыновей, и их
дочерей не берите за сыновей своих,
и вовеки не ищите мира и блага их,
для того чтобы укрепиться вам; и
есть будете лучшее, что есть в этой
стране, и передавать по наследству
сынам вашим вовеки".
Требования Эзры



Требование не выдавать своих сыновей
за дочерей других народов - Эзра мог
заставить выполнить, но он не стал этого
делать. Ему было важно, чтобы народ сам
подошел к правильному решению.
Эзра полагался на свой авторитет
ученого и праведника, так как
требование – это Закон, который исходил
исключительно из Торы и ее толкования.
Эзра проложил дорогу будущим
поколениям наставников и
руководителей - хахамим (мудрецов).
Исполнение требования Эзры расторжение смешанных браков


Драматический финал книги Эзры
(гл.10) – удалось убедить народ в
необходимости разорвать семейные
связи с иноземцами, но выполнить
оказалось нелегко.
Описание собрания народа в
Иерушалаиме в месяц кислев под
дождем и принятие решения.
Исполнение требования Эзры (гл.
10)




9. И собрались через три дня все жители
Иудеи и Биньямина в Иерушалаим; и было это
в девятом месяце, в двадцатый день месяца. И
сидели все люди на площади у дома Б-га,
дрожа и из-за этого дела и от дождей.
10. И встал Эзра, коѓэн, и сказал им: "Вы
совершили беззаконие - взяли вы жен иных
народов, увеличив вину Исраэля.
11. А теперь окажите признательность Б-гу
отцов ваших и исполните волю Его:
отделитесь от народов страны и от жен
чужеземных".
12. И отвечало все собрание, и сказалали они
громким голосом: "Да, должны мы поступить
по слову твоему!
Начатое Эзрой продолжает
Нехемия



В конце книги - список 114 имён
левитов и израильтян, взявших в
дом иностранок. Всего - 114 имен.
Книга Эзры завершается словами о
том, что все они обязались
выдворить женщин.
Борьбу Эзры продолжил Нехемия,
но его деятельность в Иерушалаиме
продолжается
Нехемия: проблема богатых и
бедных



Кн.Нехемии, гл.5: Разгорелся конфликт между
бедными слоями и верхушкой общины.
Бедняки жаловались наместнику на то, что им
грозит голодная смерть и что они даже вынуждены
продавать своих детей в рабство, так как не могут
отдать долги.
5. А нынче - ведь плоть наша подобна плоти
братьев наших, наши сыновья подобны их
сыновьям, но мы принуждаем наших сыновей
и дочерей к рабству, и есть среди дочерей
наших порабощенные, а мы не в силах; а поля
и виноградники наши - у других".
6. И сильно разгневался я, когда услышал
вопль их и эти речи.
Нехемия: проблема богатых и
бедных (продолжение)


Поведение богачей, требовавших уплаты
долгов и выполнения условий займа, не
противоречило законам империи и
общепринятым обычаям, но оно не
соответствовало представлениям иудеев
об общественной справедливости, о
характере отношений в общине.
Еврейские законы с давних времен
предусматривали выкупать евреев,
попавших в рабство к иноземцам.
Нехемия: проблема богатых и
бедных (продолжение)


Богатые евреи пользовались своим
преимуществом перед бедными
евреями, одалживая им деньги под
непомерно высокие проценты, что
ясно противоречит Торе
Вайикра 25:36 «Не бери с него
лихвы и роста, и бойся Б-га
твоего, чтоб жил брат твой с
тобою.»
Нехемия: проблема богатых и
бедных (продолжение)


Реформа Нехемии: полное прощение долгов,
возврат заложенных в уплату долгов полей и
виноградников, освобождение детей, взятых в
рабство за неуплату долгов.
10. И я, братья мои, и отроки мои, - взимаем
мы с них деньги и хлеб; давайте оставим им
этот долг!
11. Возвратите же им ныне их поля,
виноградники, оливковые деревья и дома их,
и сто Серебреников, и хлеб, и вино, и
оливковое масло, которое вы требуете с них".
12. И сказали они: "Мы возвратим и не будем
с них требовать; сделаем так, как ты
говоришь!" И позвал я коѓэнов, и заставил их
поклясться, чтобы сделано было так, как
сказано.
Нехемия: проблема богатых и
бедных (продолжение)


Реформа Нехемии была тесно
связана с более широким планом
преобразований, целью которых
было построение общества на
основе принципов общественной
справедливости и милосердия.
Другая сторона реформ –
возвращение к Торе
Возвращение к Торе


После окончания восстановления
Храма настал момент, когда весь
народ мог и должен был стать
знатоком Торы, чтобы осознанно
выполнять ее заповеди.
Кн.Нехемии, гл. 8
4. И стоял Эзра на
деревянном возвышении...
5. И открыл Эзра книгу на
глазах у всего народа,
потому что стоял он выше
всего народа; а когда
открыл он, встал весь
народ.
6. И благословил Эзра Гспода Б-га великого, и
воскликнул весь народ:
"Амен! Амен!" -воздевая
руки свои; и поклонились
они, и распростерлись ниц
пред Б-гом.
Празднование Суккот


Первый праздник после
возобновления чтения Торы –
Суккот в месяце тишрей
17. И вся община
возвратившихся из
изгнания сделала кущи, и
поселились они в кущах,
как не делали сыны
Исраэля со времен Ешуа
сына Нуна до того дня. И
веселье было очень
большое.
18. И читал он книгу Торы
Б-га каждый день, с
первого до последнего
дня, и праздновали они
семь дней; а на восьмой
день было праздничное
собрание в соответствии с
законом.
Договор-клятва 444 года до н.э.




Кн.Нехемии гл.9,10: договор-клятва строго
следовать законам Торы (через день после
праздника Суккот и Шмини Ацерет, 24 тишрея)
Заключение договора стало высшей точкой этого
знаменательного месяца.
Возрожденная еврейская община, хоть и
находившаяся в зависимости от персидских
властей, достигла такого уровня внутреннего
согласия, нравственной зрелости и политической
самостоятельности, что смогла добровольно взять
на себя обязательство выполнять высокие и
строгие нормы Торы.
Цели, стоявшие перед Эзрой и Нэхемией, были
выполнены.
Соблюдение шаббата






Одной из главных основ Иудаизма всегда было
соблюдение Шаббата. Первое упоминание о
святости в Торе относится к Шаббату
Берешит 2:2 И закончил Б-г к седьмому дню
работу Свою, которую Он делал, и отдыхал в
день седьмой от всей работы Своей, которую
сделал.
Четвертая из Десяти Заповедей гласит, что еврей
должен чтить и соблюдать Шаббат
Шмот 20:8 Помни день субботний, чтобы
святить его.
Многие из вернувшихся евреев открыто нарушали
Шаббат (торговали, работали, строили).
Кн.Нехемии, 13:17 И спорил я со знатью Иудеи,
и говорил им: «Что же делаете вы дело злое
это и оскверняете день субботний?»
Зачем нужны были реформы?




Многие евреи, вернувшиеся из галута,
были грешниками – если их не спасти, то
народ исчез
Смешанные браки угрожали
продолжению народа
Наличие Храма – не гарантия сохранения
народа, но отсутствие духовного стержня
– Торы – привело бы к исчезновению
Соблюдение законов и мицвот – давало
основу для сохранения целостности
народа
Иррациональное поведение
евреев



Алию совершили с Эзрой и Нехемией всего 42 360
еврея. В КАЖДОМ поколении, когда евреи могли
вернуться в Израиль из Диаспоры, большинство
предпочитало не делать этого.
Согласно одному Мидрашу, 80% евреев в Египте
погибли во время казни Тьмой (чтобы не
привлекать внимание к этому и не осквернять имя
Б-га), потому что они не хотели возвращаться в
Израиль - из РАБСТВА.
Сегодня, когда Израиль доступен для всех (и
попасть туда настолько же просто, как заказать
билет на самолёт), только 14% американских
евреев когда-либо ПОСЕЩАЛ страну, и намного
меньший процент предпочёл жить там.
Иррациональное поведение
евреев (продолжение)





Алия из бывшего советского Союза была массовой,
но не привела к полному выезду евреев в Израиль.
Евреи уезжают в Германию и страны, где
распространён антисемитизм
Даже то небольшое число евреев в Косово, которые
фактически приехали в Израиль во время войны
там, ПРЕДПОЧЛИ ВЕРНУТЬСЯ В ИХ РАЗРУШЕННУЮ
ВОЙНОЙ СТРАНУ, А НЕ ПРОДОЛЖАТЬ ЖИТЬ В
ИЗРАИЛЕ.
Какова причина для такого, по всей видимости,
иррационального поведения?
Человеческая привязанность к земле и культуре, в
которой они росли, зачастую бывает более
сильной, чем моральные убеждения, вера или
экономическая польза.
Современные общины в диаспоре




Проблемы те же, методы разные
Смешанные браки сегодня
Единение духовного и гражданского
начал
Будущее общин в диаспоре – может
ли еврейская община быть вне
иудаизма
О чём мы говорили?








Главной предпосылкой для воссоздания
общины в Эрец-Исраэль стал ...
Три проблемы, которые нужно было
решить при воссоздании общины, это - ...
Эзра велел отослать...
Беднякам грозила голодная смерть, так
как ...
Эзра ввёл в Храме традицию ...
В книге Нехемии рассказывается о
праздновании ...
Договор-клятву заключили в месяц ...
Поведение евреев диаспоры отличает ...
И в заключение...
И чтобы не отдавать нам дочерей наших
(другим) народам земли, а их дочерей не
брать за сыновей своих; И чтобы у народов
(других) стран, которые привезут товары и
всякие продукты в день субботний на
продажу, не покупать у них в субботу и в
святые дни; и чтобы в седьмой год оставить
(землю) и взыскание долгов (Нехемия,
10:31,32)
Спасибо за внимание!
Легитраот!
Следующая лекция
20.01.2008/13 швата 5768