оригинальный документ PDF (168.9 КБ)

Федеральное агентство по образованию
Федеральное государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Бурлуцкая Е.В.
УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
учебной дисциплины
«РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ СИСТЕМЫ ВОСТОКА»
вузовского компонента цикла ДС
по специальности 030101 ФИЛОСОФИЯ
Ростов-на-Дону
2007
Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии религии факультета
философии и культурологии ЮФУ от «23» апреля 2007 года (протокол № 9)
3
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
1 Пояснительная записка………………………………………………4
2 Тематическое планирование курса …………………………………5
3 Программа курса ………………………………………..……………6
4 План занятий…………………………………………………………..8
5 Литература к темам курса..………………………………………......11
6 Вопросы к зачету …………………………….…………………….…15
7 Контрольные работы для ОЗО.………………………………………16
8 Глоссарий ……………….……………………………………..………17
4
1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Целью спецкурса «Религиозно-философские системы Востока»
является изучение роли религиозно-философских систем Индии, Китая, Японии в
контексте
эволюции
восточных
обществ,
обладающих
уникальными
социокультурными характеристиками.
Задачи спецкурса:
-
проследить
влияние
религиозно-философских
идей
на
становление
мировоззренческих ориентиров восточных культур;
-
изучить вероучения и особенности культовой практики восточных
национальных религиозных систем;
-
рассмотреть проблемы формирования и развития буддизма, его основных
школ и направлений, распространение буддизма на Дальнем Востоке, в
Европе, России;
-
познакомиться с памятниками традиционной культуры и священными
текстами восточных религиозно-философских систем;
-
выявить пути развития религиозно-философских систем Востока в
современном мире.
Место спецкурса в учебном процессе. Данный спецкурс последовательно
развивает и основывается на положениях таких гуманитарных наук как
религиоведение, история, философия, культурология и др. и призван расширить
знания студентов в области восточной религиозной философии и религии.
5
2 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
№
Наименование
темы
Количество
часов ДО
Количество
часов ОЗО
1.
Специфика
цивилизаций
восточных
2
1
2.
Национальные
религиознофилософские системы Индии
4
2
3
Национальные
религиознофилософские системы Китая и
мифо-религиозная
традиция
Японии
6
1
4
Религиозно-философские основы
буддизма
4
2
5
Культуры и религии Востока в
условиях модернизации
2
1
Итого
18
7
6
3 ПРОГРАММА КУРСА
Тема 1 Специфика восточных цивилизаций
Понятие
Древнего
«Восток»,
Востока.
географическое
Общие
признаки
и
хронологическое
цивилизаций
определение
Древнего
Востока.
Характеристика религиозно-культурных очагов Востока (арабская, китайская,
индийская цивилизации). Специфика восточных цивилизаций. Иррационализм и
традиционность восточных культур. Пути развития Востока и Запада.
Тема 2 Национальные религиозно-философские системы Индии
Индоевропейские верования и религиозные представления протоиндийских
племен. Структура и содержание Вед. Боги Ригведы и абстрактные божествапонятия Атхарваведы. Философия Упанишад. Рита, пракрити, пуруша, майя,
атман, манас, сансара, ахимса, карма и пр. Ритуально-культовая практика
брахманизма – религии поздневедического периода. Йога. Веданта. Махабхарата
и Рамаяна. Эволюция индуизма от эпического периода до современности. Общая
характеристика современного индуизма. Становление индуистской триады богов.
Вишнуизм. Кришнаизм. Шиваизм. Шактизм. Реформация индуизма. Роль
индуизма в современной Индии.
Исторические условия появления оппозиционного индуизму учения
джайнизма. Личность основателя джайнизма Вардхаманы (Махавиры). Основы
вероучения джайнов. Раскол в общине джайнов: шветамбары и дигамбары. Три
драгоценности джайнизма – совершенное воззрение, правильное познание,
совершенное поведение. Джайнизм в современной Индии.
Взаимодействие индуизма и ислама. Образование сикхизма. Основатель
вероучения гуру Нанак Дэв и преемственность власти в религиозной общине.
Сикхизм как монотеистическая религия. Понятие Бога у сикхов. Ритуалы
7
сикхизма. Переорганизация религиозной общины и создание Хальсы. Эволюция
сикхизма. Роль сикхизма в политической жизни современной Индии.
Тема 3 Национальные религиозно-философские системы Китая и
мифо-религиозная традиция Японии
Китайская
цивилизация
в
эпоху
Шан-Инь:
верования
и
обычаи.
Древнекитайская религиозная философия как комментарии И-цзин. Структура и
содержание И-цзин. Триграммы и гексаграммы. Инь-янь. У-син. Периодизация
китайской
философии. Общая характеристика древней китайской философии
периода ста философских школ.
Конфуцианство – религия или идеология? Конфуцианский канон: Лунь-юй,
Мэн-цзы и пр. Социально-этическое учение Конфуция. Нравственный идеал
человека и общества в конфуцианстве. Мэн-цзы о природе человека. Культ
предков
в
конфуцианстве.
Конфуцианство
и
легизм.
Трансформация
конфуцианства. Система конфуцианского образования.
Религиозный и философский уровни даосизма. Проблема автохтонности
даосизма. Письменные источники даосизма Дао-дэ цзин, Чжуан–цзы. Понятия
«Дао» как метафизический и этический принцип, «у-вэй» - принцип недеяния.
Общая характеристика даосского учения. Концепции бессмертия в даосизме.
Краткая история даосизма. Взаимоотношения даосизма и конфуцианства.
Мифология и религия древних японцев. Кодзики. Нихонги. Священный
характер ками. Дзиндзя – синтоистские святилища. Ритуалы синтоизма. Культ
императора и расцвет национализма. Современная религиозная ситуация
японского общества. Проблема полиморфизма религиозного наследия Японии.
История конфуцианства и даосизма в Японии. Христианство на японских
островах и его роль в политической жизни страны. Нетрадиционные религии
Японии.
8
Тема 4 Религиозно-философские основы буддизма
Возникновение буддизма в период социокультурного кризиса индийского
общества.
Жизнеописание
основателя
буддизма
Сидхартхи
Гаутамы:
мифологическая и историческая традиции. Буддийская община – сангха, образ
жизни первых последователей Будды. Основы философии буддизма, содержание
понятий «дхарма», «скандх», «карма», «нирвана». Дописменный период в
истории буддизма. Школы раннего буддизма. Палийский канон – Трипитака.
Учение о четырех драгоценных истинах. Буддийская картина мира.
Буддизм при правителе Ашоке (3 в. до н.э.). Буддийские соборы. Раскол в
буддизме. Социальная значимость религиозных идеалов хинаяны и махаяны.
Школы махаяны: Мадхъямика (шуньявада) и Виджнянавада (Йогачара). Отличия
махаяны и хинаяны (институт бодхисатв, образ жизни, культ будд, концепция о
рая и аде и пр. Истоки и сущность тантризма. Сутры махаяны.
История перевода буддийских текстов в Китае. Распространение и
китаизация
буддизма.
Комплекс
простонародного
китайского
буддизма.
Сборники сяошо. Идеологемы китайского простонародного буддизма. Пантеон
раннего
китайского
буддизма.
Монашество
в
представлении
китайских
буддистов-мирян. Культ вотивных предметов. Чань – интеллектуальный
китайский буддизм. Религиозный синкретизм в Китае.
Формирование тибетобуддийской традиции: этапы генезиса. Основы теории
тибетской махаяны. Тибетский буддизм в Монголии и России: аспекты
религиозного синкретизма. Школы тибетского буддизма. Тибетская махаяна и
современность.
История проникновения буддизма в Японию. Буддизм и синтоизм. Школы
Сингон, Тэндай, «Чистая земля», Нитирэн, Дзэн. Культ популярных будд.
Эстетика Дзэн. Духовная практика чань (дзэн) буддизма.
9
Тема 5 Культуры и религии Востока в условиях модернизации
Общая характеристика индуистско-буддийской и китайско-конфуцианской
традиции-цивилизации. Сравнительный анализ восточных культур. Проблема
вестернизации Востока. Традиционность и новационность в контексте проблемы
модернизации.
Универсалисткий
потенциал
восточных
религий
и
распространение их в европейской культуре.
4 ПЛАН ЗАНЯТИЙ
Тема 1 Специфика восточных цивилизаций
1 Проблема диалога Востока и Запада.
2 Общая характеристика восточных культур.
3 Восточные
религиозно
-
философские
традиции
в
трудах
отечественных ученых.
4 Методологические
принципы
изучения
Востока
с
позиции
религиоведения.
Тема 2 Национальные религиозно-философские системы Индии
1-е занятие
1 Основные положения древнеиндийской философии.
2 Структура и содержание Вед. Эпические источники.
3 Реформационные этапы эволюции индуизма.
4 Индуизм в современном мире.
2-е занятие
1 Общая характеристика джайнизма. Философия и этика джайнов.
2 Ислам и индуизм в контексте становления сикхизма. Основы
догматики, культа, организации сикхизма.
10
Тема 3 Национальные религиозно-философские системы Китая
и мифо-религиозная традиция Японии
1-е занятие
1 Предфилософское мировоззрение китайского общества. И-цзин.
2 Основные идеи шести философских школ.
3 Социально-этическое учение Конфуция. Лунь-юй.
4 Неоконфуцианство.
2-е занятие
1 Религиозный и философский уровни даосизма.
2 Содержание даосского канона священных книг.
3 Роль даосизма в общественно-политической жизни Китая.
4 Современный китайский синкретизм верований.
3-е занятие
1 Кодзики как мифо-исторический источник японской кульуры.
2 Формирование синтоистского учения и культа.
3 Современный религиозный полиморфизм
Тема 4 Религиозно-философские основы буддизма
1-е занятие
1 Истоки и предпосылки возникновения буддизма.
2 Формирование вероучения, культа и организации раннего буддизма.
3 Содержание буддийской литературы.
4 Сравнительная характеристика хинаяны, махаяны, ваджраяны.
2-е занятие
1 Обоснование принципа адаптационной способности буддизма.
2 Комплекс простонародного китайского буддизма.
3 Буддизм и синтоизм: религиозный синкретизм.
4 Сущность чань, дзэн-буддизма.
11
5 Тибетская форма буддизма
Тема 6 Культуры и религии Востока в условиях модернизации
1 Взаимодействие традиционного и новационного в странах Востока.
2 Проблема сохранения самобытности восточных культур в условиях
модернизации и вестернизации.
5 ЛИТЕРАТУРА К ТЕМАМ КУРСА
Тема 1 Специфика восточных цивилизаций
1 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Университет,1998. 432 с.
2 История религии. В 2 т. /Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа,
2002. -639 с.
3 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. –
576с.
Тема 2 Национальные религиозно-философские системы Индии
1 Альбедиль М.Ф. Индуизм: творящие ритмы. – СПб.: Азбукаклассика, петербургское востоковедение, 2004. -256с.
2 Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: ПрогрессТрадиция, 2001. – 304с.
3 Бельский А.Г. Сикхи и индусы: религия, политика, терроризм. – М.:
Наука, 1992. -128с.
4 Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия,
наука, религия. – М: Наука, 1980.- 205 с.
5 Брихадараньяка – упанишада. – М.: Наука, 1964. -239 с.
12
6 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Университет,1998. 432 с.
7 Гусева Н.Р. Джайнизм.- М., 1968
8 Кнотт К. Индуизм.- М., 2001
9 Литман А.Д. Современная индийская философия. – М., 1985
10 Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Др.Китай и
Индия. –М., 1989
11 Огибенин Б.Л. Структура мифологических текстов «Ригведв». – М.:
Наука, 1968 – 113с.
12 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. –
576с.
13 Религия сикхов. Пер. с англ. – Ростов н/Д, 1997
14 Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная
редакция восточной литературы, 1991. – 216с
Тема 3 Национальные религиозно-философские системы Китая
и мифо-религиозная традиция Японии
1 Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. –М., 1968
2 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Университет,1998. 432 с.
3 Васильев Л.С. Культы, религии традиции в Китае. –М., 1970
4 Дао де дзин - СПб.: Азбука-классика, 2002. -192с.
5 Игнатович А.Н., Светлов Г.Е. Лотос и политика: необуддийские
движения в общественной жизни Японии.- М.: Мысль, 1989. –283с.
6 История китайской философии / Под ред. М.Л. Титоренко. –М.,1989
7 Классическое конфуцианство. В 2 т. М.-СПб: Олма-Пресс, 2000.
8 Комаровский Г.Е. Закон неба. Тэнри: история, обряды, реликвии
японского народа. – М.: Искусство, 1996 .- 104с.
13
9 Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Др.Китай и
Индия. –М., 1989
10 Мэн-цзы. – СПб: Петербургское востоковедение, 1999. -272с.
11 Накорчевский А.А. Синто СПб.: Азбука-классика, петербургское
востоковедение, 2003. -448с.
12 Поршнева Е.Б. Даоская традиция в народных религиозных движениях
// Дао и даосизм в Китае. –М., 1982.
13 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. –
576с.
14 Светлов Г.Е. Путь богов (Синто в истории Японии). – М., 1985
15 Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная
редакция восточной литературы, 1991. – 216с.
16 Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания.
–СПб., 1998
17 Шуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». –СПб., 1992.
18 Ю-Лань Ф. Краткая история китайской философии. – СПб., 2000
Тема 4 Религиозно-философские основы буддизма
1 Андросов В.П. Нагарджуна и его учение. – М., 1990.
2 Ашвагхоша. Жизнь Будды. – СПб., 1990
3 Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия,
наука, религия. – М.: Наука, 1993
4 Буддизм. Четыре благородные истины.- М.: Эксмо-Пресс, 1999. – 992
с.
5 Буддизм как культурно-исторический феномен. Словарь.- М.:
Политиздат, 1990. - 105 с.
6 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Университет,1998. 432 с.
14
7 Введение в буддизм / Под ред. В.И.Рудого. – СПб., 1999
8 Дзен-буддизм. – Бишкек, 1993
9 Кочетов А.Н. Буддизм. – М., 1983
10 Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская
философия. –М.: Наука, 1994. –159 с.
11 Накорчевский А.А. Японский буддизм - СПб.: Азбука-классика,
петербургское востоковедение, 2004. -384с.
12 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. –
576с.
13 Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991
14 Торчинов Е.А. Введение в буддизм.- СПб.: Амфора, 2005. – 430с.
15 Философия китайского буддизма /Пер. Е.А.Торчинова - СПб.:
Азбука-классика, петербургское востоковедение, 2001. -256с.
16 Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М., 1989
Тема 5 Культуры и религии Востока в условиях модернизации
1 Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: ПрогрессТрадиция, 2001. – 304с.
2 Васильев Л.С.История религий Востока. – М.:Университет,1998.-432 с.
3 Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в
России. Справочник./Сост. С.И.Иваненко. – М.: Философская книга,
2003.– 200 с.
4 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.:КРОН-ПРЕСС, 1996. – 576с.
5 Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная
редакция восточной литературы, 1991. – 216с.
15
6 ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
1 Специфика восточных культур в сравнении с европейским путем развития.
2 Характеристика основных этапов развития индуизма.
3 Священные тексты индуизма.
4 Учения религиозно-философских школ индуизма (санкхья, вайшешика,
ньяя, миманса, йога, веданта).
5 Религиозно-философские концепции индийского средневековья (Шанкара,
Рамануджа, Мадхва).
6 Вероучение, ритуалы индуизма. Основные течения современного индуизма.
7 Джайнизм как оппозиционное течение индуизму. Религиозно-философское
наследие и альтернативные идеи джайнизма. Приоритеты религиозной
жизни.
8 Сикхизм: основы вероучения и культа. Эволюция религиозной организации
сикхов.
9 Центральные идеи древнекитайской религиозной философии.
10 Социально-этическое учение Конфуция. Священные тексты конфуцианства.
11 Иррационализм даосского учения. Священные тексты даосизма.
12 Национально-культурные
основания
синтоизма.
Мифо-религиозные
традиции Японии.
13 Полиморфизм религиозного наследия современной Японии.
14 Дискуссии на буддийских сангити. Разработка философских положений в
18 школах раннего буддизма. Формирование буддийского канона.
15 Социальна программа буддизма тхеравады.
16 Философия махаяны (шуньявада и йогачара).
17 Основные направления буддизма: хинаяна, махаяна, ваджраяна. Священные
тексты буддизма.
18 Особенности тибетской формы буддизма.
16
19 Духовная практика чань (дзэн) буддизма.
20 Адаптивные возможности буддизма.
21 Буддизм на территории России.
22 Восточные религии в современном мире.
7 КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ ДЛЯ ОЗО
1 Буддийский монашеский кодекс.
2 Буддийский тантризм.
3 Терминология Абхидхармы.
4 Буддийская медитативная практика.
5 Концепции буддийской нирваны, анатмана, классификации дхарм.
6 Виды индуистской йоги.
7 Анализ магического и рационального в содержании Аюрведы.
8 Индуизм в европейской культуре.
9 Современные интерпретации И цзин.
10 Религиозно-философские основы цигун.
11 Алхимическая традиция в даосизме.
12 Обряды экзорцизма в даосизме.
13 Направления японского буддизма.
14 Основы буддийского фундаментализма в Японии.
15 Восточные религии в современной России.
17
8 ГЛОССАРИЙ
АБХИДЖНЯ – сверхзнание, достигаемое с помощью медитации.
АВИДЬЯ – невежество, заблуждение.
АЛАЯ-ВИДЖНЯНА – термин махаянской школы виджнянавады, обозначающее
единое первоначальное сознание, хранящую и реализующую кармический
потенциал.
АМИДАИЗМ – ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром
религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой
накопленных заслуг спасти весь мир.
АНАТМАН – буддийский принцип отсутствия вечной души.
АНИТЬЯ – признание непостоянства мира.
АРХАТ – идеал религиозной жизни традиции хинаяны, человек, достигший
наивысшего уровня духовного совершенствования.
БАРДО – промежуточное состояние, когда призрачная сущность «гандхарва»
существует в период после смерти и новым рождением, имеет облик тела
будущего воплощения, андхарва живет 7 дней, а если условия не сложились, то он
умирает вновь рождается гандхарвой и так до 7 раз, т.е. промежуточное состояние
не превышает 49 дней.
БОДХИСАТТВА – существо, стремящееся спасти всех страдающих существ.
ВАДЖРАЯНА – эзотерическое направление буддизма, использующее йогические
практики.
ВИПАССАНА – высшая стадия медитации, мудрость (праджня) осознания двух
истин – сансарической и нирванической.
ВИХАРА – место встреч раннебуддийских монахов, а впоследствии монастыри.
ГАБАЛА – сосуд из человеческого черепа, использующийся в ритуалах
ваджраяны.
ГАЛДАН – рай будды Майтреи.
18
ДАНА – добродетель подаяния и дарения монахам или сангхе, приносящая
религиозную заслугу.
ДУККХА – буддийское определение жизни как страдания.
ДХАРМА – элемент бытия, учение будды и пр.
ЗАКОН ЗАВИСИМОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ (пратитья-самутпада) – цепь
причинного бытия неживой материи, органического мира
и психических
явлений.
ЗАСЛУГА – благое действие, влияющее на создание благой кармы.
ЙОГАЧАРА (ВИДЖНЯНАВАДА) – школа махаяны, разработали понятие алаявиджняна.
КАЛЬПА – период существования Вселенной.
КАМАЛОКА – буддийская космология.
КАРМА – мысль, действие, воздаяние.
КАРУНА – активное сострадание.
КОАН – практика парадоксальных загадок дзен, помогающая достичь сатори.
КОЛЕСО САНСАРЫ – концепция перерождений.
КШАНИКАВАДА – онтологическая концепция о высшей реальности, состоящей
из потока становления и разрушения моментов-дхарм.
ЛИ – категория китайской философии, обозначающее структурообразующее,
оформляющее начало универсума.
МАДХЬЯМИКА (ШУНЬЯВАДА) – школа махаяны, акцентировавшие мысль о
пустотности дхарм.
МАЙЯ – иллюзия, обман.
МАНАС - разум, способность человека осуществлять связь субъекта и объекта.
МАНДАЛА – магическая диаграмма космоса.
МАНТРА – магическая формула призвания и заклинания богов.
МЕДИТАЦИЯ – внутреннее сосредоточение сознание на идее, ведущее к
пониманию сущности бытия.
19
МОНДО - практика алогичных вопросов и ответов в дзен.
НАКХОР – паломничество буддистов по святым местам.
НИРАЯ – ад, нижний уровень бытия боли, страстей.
НИРВАНА – отсутствие желаний, вызывпающих бытие.
НИРМАНАКАЯ – «феноменальное тело» Будды, которое будда может принимать
по своему желанию с помощью йогической силы, чтобы появляться перед своими
адептами, термин используется наряду с «космическим телом» и «телом
блаженства», разработано школой йогачара.
ПАРАМИТА – совершенство.
ПАРИНИРВАНА – состояние окончательного освобождения, физической смерти
и перехода в нирвану.
ПАТРА - монашеская чаша для сбора подаяния.
ПОТАЛА – рай, обитание бодхисаттвы Авалокитешвары и его женской энергии
Тара.
ПРАДЖНЯ – трансцендентальная мудрость, божественная интуиция.
ПРАТИМОКША -227 правил буддийских монахов, указанных в Винае-питаке.
ПРАТЬЕКА-БУДДА – мудрец, достигший личного просветления, прошедший
«благородный путь» один, без последователей.
ПРЕТА – страдающие духи умерших людей.
САМАДХИ – состояние просветления, достигаемое медитацией.
САМБХОГАКАЯ – «тело блаженства» Будды, связывающая дхарму со ступенью
бодхисаттв на пути к просветлению, разработано школой йогачара.
САНГИТИ - буддийские соборы.
САНГХА – религиозная община буддизма.
САТОРИ – состояние озарения, просветления в дзен.
СИДДХА - человек, достигший совершенства, овладевший сверхъестественными
способностями.
СКАНДХА – группа бытия, конструирующая сознание человека.
20
СТУПА – сооружение, восходящее к могильным курганом, священные
захоронения.
СУКХАВАТИ – рай, «чистая земля», сотворенная Буддой Амитабхой.
ТАТХАТА – термин, используемый йогачарой для описания абсолютной
реальности.
ХУБИЛГАН – перерожденец в ламаизме.
ШУНЬЯ – пустота
ЯНТРА – магическая диаграмма, используемая в практике медитации.
21