3 Свет истины

Свет истины
3
Шаманизм – древнейшая
религия человечества,
которая возникла не
менее десяти тысяч лет
назад, а в последнее время
завоевывает все большую
популярность у россиян.
Подлинный интерес к
шаманизму на территориях
Севера, Сибири и Дальнего
Востока России, где он
глубоко укоренился
в жизни населения,
вполне объясним. Но что
побуждает жителей таких
современных мегаполисов,
как Москва или СанктПетербург, обращаться за
помощью к шаманам?
В поисках мира духов
Слово «шаман» пришло из языка эвенков
и означает «тот, кто знает» или «исступленный человек». В мире шамана все – живое,
все содержит не только видимую часть,
но и невидимую. Мир шамана - это мир
духов, и чтобы получить доступ к нему,
«исступленный человек» входит в особое
состояние сознания. Взаимодействие с
тонким миром осуществляется ради обретения исцеления, силы и знания, которые
используются на благо себе и/или другим.
Современная мода на шаманизм, по мнению исследователей, возникла после серии
публикаций книг американского писателя
и мыслителя Карлоса Кастанеды, монографий американского антрополога Майкла
Харнера, философских трудов румынского
историка религий Мирче Эллиадэ и других
известных шаманологов мира.
Большинство современных последователей не проводят традиционных молитвенных обрядов, не стремятся серьезно и
глубоко изучать историю и культуру шаманизма, не проходят посвящение в шаманы. Зато они ходят по горячим углям,
стучат в бубны, носят рога и кафтаны из
выделанной кожи, потребляют священные напитки индейцев Мексики (пейот
или айяхуаску), чтобы уйти в измененное
состояние сознания и совершить путешествие в мир духов.
Основные шаманские техники, освобожденные от культурно-социального контекста, были названы Майклом Харнером
«базовым шаманизмом», иначе называемым неошаманизмом. Это и есть новый,
современный вид древней религии.
На основе неошаманизма родилась новая традиция – городской шаманизм.
Это парадоксальное существование шаманских практик вдали от мест силы и
природы, в крупных европейских и российских городах.
Андрей КОРОБЕЙЩИКОВ, писатель,
исследователь этнической культуры Сибири и Алтая, проводник экспедиций по местам силы, находящимся в разных точках
земного шара:
- В последние годы интерес к шаманским
методам возрос на почве потребности людей приблизиться к своим истокам, а также справиться с огромной информационной
напряженностью, характерной для современного общества.
Шаманские техники введения человека в
измененное состояние сознания используют
разные современные психотерапевтические
школы. Я и сам практикую ритуалы, которые заимствованы из шаманизма и адаптированы для современного человека.
Новые веяния
Исследователи выделяют следующие отличия между опытом традиционных шаманов и людей, практикующих неошаманизм.
1. Традиция: шаманом считается только
тот, кого явно и очевидно (с точки зрения
носителей традиции) выбирают духи.
Современность: любой человек может совершить путешествие в мир духов. Культурные и религиозные традиции не имеют
значения.
2. Традиция: сам человек не выбирает
путь шамана, его выбирают духи. Это дар,
от которого нельзя отказаться. Отказ приводит к серьезной болезни.
Современность: путь выбирается добровольно. При прекращении практики никакие болезни не появляются.
3. Традиция: шаманство занимает центральное место в жизни человека, все остальное уходит на второй и третий планы.
Современность: практики могут занимать
большое или малое место в жизни человека, это решает каждый сам для себя. Как
правило, шаманские практики совмещаются с другими аспектами жизни.
4. Традиция: существует огромное количество правил и табу, нарушение которых
может привести к серьезным последствиям для шамана.
Современность: табу обычно не существуют, хотя они могут появиться в результате особых «договоренностей» с духами.
- хорошим, а семья, род и племя жили благополучно и в полном здравии. Однако и мы
сегодня не такие, как столетия назад. Мы
понимаем, что в обществе все меняется, поэтому тоже должны идти в ногу со временем. Уважая свои древние традиции, мы их
адаптируем к повседневной жизни.
Из леса – в Интернет
Большинство обывателей представляют
шамана пожилым мужчиной азиатской
внешности, одетым в экзотическую одежду и непременно с бубном в руках. Этот
образ не совсем верный, говорит Андрей
Коробейщиков. По его словам, хорошим
шаманом может быть и старик, и молодой
мужчина, и даже ребенок любой национальности. Что касается одеяний, истинный шаман не будет выставлять на всеобщее обозрение свои ритуальные одежды.
В повседневной жизни он, как правило,
ходит в обычном европейском костюме.
У многих современных шаманов есть
свои сайты, они активно общаются в социальных сетях, проводят тренинги и читают лекции в разных городах. При этом
каждый занимается своим видом деятельности. Кто-то служит родовым духам, а
кто-то, например, лечит кур. Одни в обря-
Пошаманим?
Но зачем все-таки люди идут к «тем, кто
знает»? Известно, что Александр Абдулов
посещал шаманов в Киргизии, когда уже
был тяжело болен. Солистки группы «Серебро» незадолго до участия в «Евровидении» прилетали к индейскому «исступленному», который совершил обряд на успех.
Певица Пелагея была у шамана в Кызыле,
который, по ее признанию, сказал ей «несколько очень верных вещей». А знаменитая топ-модель Наталья Водянова вместе
с мужем - английским лордом Джастином
Портманом - специально приезжали к Валентину Хагдаеву, чтобы он помолился за
рождение третьего ребенка.
Многие просят предсказать будущее, помочь решить те или иные житейские проблемы. Для кого-то шаман – последняя надежда исцелиться от тяжкого недуга, когда
оказались бессильны не только официальная медицина, но также целители и экстрасенсы. Бывают и неожиданные просьбы.
Например, провести обряд посвящения.
Андрей Коробейщиков:
- Шаманом может стать каждый, кто
наделен определенными качествами. Шаман
– это ведь человек, обладающий сверхчувствительностью к какимто событиям, а сверхчувствительность
может проявиться,
например, в результате серьезных потрясений:
психологических или физических. У людей спонтанно
открываются
способности,
они начинают общаться с духами.
Немного «пошаманить»
(скажем,
провести простой обряд
очищения или сделать символичное подношение Матери-природе) может кто угодно, независимо от вероисповедания. Правда, в ритуалах коренных
народов принять участие приезжему
человеку удастся лишь при согласии
местных шаманов.
Путешествующие
между мирами
Ёрдынские игры
Даже звезды шоу-бизнеса
обращаются теперь
к шаманам, чтобы заручиться
их поддержкой.
Их нарушение воспринимается практикующим как потеря силы, полученной от
духов. Травматические переживания последствий возможны, но крайне редки.
5. Традиция: шаман, как правило, работает только внутри собственного племени
или культурной группы, его сила напрямую зависит от конкретного географического места.
Современность: городской шаман может
практиковать в одиночку и где угодно привязки к определенному географическом месту или группе не требуется.
Валентин ХАГДАЕВ, верховный шаман
Ольхона, вице-президент ассоциации бурятских шаманов «Боо мургэл», член совета
шаманов Иркутской области, автор монографии «Шаманизм и мировые религии»:
- Для коренных народов Севера, Сибири
и Дальнего Востока шаманизм по сей день
остается реальной жизнью во всех ее проявлениях. Местные шаманы ежегодно совершают традиционные молитвенные обряды
и ритуалы, чтобы урожай был богатым,
сезонная охота - удачной, приплод ягнят
дах используют ритуальные принадлежности и входят в транс путем ритмичных
ударов в бубен (камлат), а другие достигают измененного сознания с помощью
алкоголя и психотропных веществ (среди «исступленных» есть, к сожалению,
немало людей, страдающих алкогольной
зависимостью).
Каждый шаман настолько индивидуален
по своим методам и техникам, что Андрей
Коробейщиков в ходе изучения явления
пришел к выводу: в наше время шаманизма, как культуры, которая бы определяла
единую философию, вообще не существует. Да, шаманы – люди, путешествующие между мирами и говорящие с духами,
- несомненно, есть. Но подвести их всех
«под одну планку» нереально.
По словам же Валентина Хагдаева, истинный шаман должен обязательно знать
историю этой древнейшей религии. Знать
мифологию, легенды и предания, а также родословную своего и других родов, а
обряды и ритуалы проводить на родном
языке.
Раз в несколько лет возможность окунуться в стихию шаманских обрядов и
традиций получают участники и гости Международного этнокультурного
фестиваля «Ёрдынские игры». Название мероприятию дала гора Ёрд, расположенная недалеко от городка Еланцы,
административного центра Ольхонского
района Иркутской области.
Ёрдынские игры – это большой праздник с песенно-танцевальными и спортивными состязаниями. Команды меряются
силами в конных скачках, борьбе, метании
камня и стрельбе из лука. А в священном
месте - на вершине горы Ёрд - шаманы
обращаются к духам. Эта гора, по шаманским преданиям, связывает землю с небом.
Здесь высшие миры и низшие миры духов
открыты для контактов с людьми.
На протяжении тысячелетий раз в год в
долине горы собирались многочисленные
кочевые племена. На это время прекращались войны и конфликты. В единой
молитве люди просили творца о здоровье
и благополучии рода. Двадцатый век прервал традицию проведения Ёрдынских
игр, а в наше время она возобновилась, во
многом благодаря инициативе ольхонского шамана Валентина Хагдаева и научным
исследованиям шаманизма доктора исторических наук Дашинимы Дугарова.
Игры проводились уже дважды: в 2001 и
2005 годах. А с 14 по 16 июня в Ольхонском районе пройдет III Международный
этнокультурный фестиваль «Ёрдынские
игры – 2011».
Анна АКУЛИЧ
ТАЙНАЯ ВЛАСТЬ №11, 2011г.
Евгений Алекс. Школа магии и гипноза. Реальные результаты! Тренинги и медитации. Конт. тел: (495) 772-04-90. Сайт. magicball.ru