Сам Чжу Юань-чжан в «Поучении в помощь людям [на пути] к

Сам Чжу Юань-чжан в «Поучении в помощь людям
[на пути] к объединению» поставил перед собой цель: «Все
владыки Поднебесной, следуя Небу, упорядочивают вещи,
несут великую ответственность по управлению страной и
тяжкое [бремя] воспитания чиновников и народа. Путь
мудрых ванов древности соответствовал воле Неба. Ныне
я не имею талантов и слаб в добродетели, но все же вла¬
дею печатью, даруемой Небом, и управляю страной» .
В «Поучении» определялись обязанности правителя,
сведенные к восемнадцати моральным принципам конфуци­
анства. Затем перечислялись обязанности сановников, про¬
столюдинов, ученых, крестьян, ремесленников, торговцев,
буддийских и даосских монахов. Идея о чудодейственной
плодотворности усвоения поучений монарха была доведена
до каждого подданного в послесловии к «Поучению»: «Если
ты сановник и можешь следовать этимпоучениям, то ты —
умный сановник и не только будешь иметь заслуженную
славу, [записанную] на бамбуке и шелке, чтобы передать
потомкам, но и сможешь обеспечить богатство и знатность
[своим] детям и внукам... Если ты крестьянин и можешь
следовать этим поучениям, то не будешь лениться обра¬
батывать землю и будешь прилагать усилия для сбора уро¬
ж а я , и ты будешь иметь надежду на осенний урожай» .
Путь воспитания народа — «выправление имен» и воз¬
вращение к церемониям. Это конфуцианское право Чжу
Юань-чжан стремился внедрить в сознание масс жестокой
регламентацией обязанностей каждой из групп населения,
сочетанием социальной демагогии и жестоких, устра¬
шающих н а к а з а н и й . Называя простой народ «подлыми
людьми», он повторял: «Платить налоги и выполнять
повинности для императора — это долг простого народа...
Если простые люди сумеют быть довольными своей до¬
лей, то они сохранят отцов и матерей, жен и детей, в их
семьях будет изобилие и они сами будут благодушными,
верными, почтительными, гуманными и справедливыми...
верхи и низы будут спокойны, нравы и обычаи станут
чистыми и прекрасными и все вместе будут наслаждаться
счастьем великого спокойствия». А если простые люди
1
2
1
2
Цит. по: Конфуцианство в Китае. С. 2 0 1 .
Там же. С. 2 0 1 .