Духовные искания Пьера Безухова. Матюшенко Л.И

www.a4format.ru
Матюшенко Л.И., Матюшенко А.Г. Учебное пособие по истории русской литературы XIX века. — М.:
МАКС Пресс, 2009.
Л.И. Матюшенко, А.Г. Матюшенко
Духовные искания Пьера Безухова
С Пьером мы впервые встречаемся в салоне Анны Павловны Шерер. Из эмоциональных высказываний героя мы узнаем, что он защитник идей Просвещения. В Наполеоне он
видит великого человека, выдающегося государственного деятеля, обуздавшего крайности
французской революции. Слова Пьера шокируют посетителей салона.
Герой ведет разгульную жизнь в холостой компании Анатоля Курагина и Долохова.
Затем в жизни Пьера наступает перемена. После смерти отца он становится богатым
наследником, его женят на Элен Курагиной. Жена Пьера оказывается пустой и развратной
женщиной. После дуэли с Долоховым и разрыва с женой Пьер оказывается в состоянии
душевного кризиса.
По дороге из Москвы в Петербург на станции Торжок Пьер встречает масона Осипа
Алексеевича Баздеева. Выясняется, что Пьер не верит в Бога. Баздеев стремится пробудить
в нем веру.
Вскоре Пьер вступает в масонскую ложу. Затем он едет в свои имения в Киевской
губернии, пытается освободить крестьян. И хотя героя обманывают и положение крестьян
остается прежним, важно само стремление героя делать добрые дела. Ему открывается
смысл жизни.
По дороге домой Пьер заезжает к князю Андрею в Богучарово. Происходит их разговор на пароме. Искренняя вера Пьера, стремление делать добро производят неизгладимое впечатление на Андрея Болконского.
Вскоре Пьер охладевает к масонству, видя в нем такие же фальшь, лицемерие,
корыстные интересы, как и в опостылевшей ему светской жизни. Пьер порывает с петербургскими масонами. Он вновь ведет рассеянное существование, вновь не удовлетворен
жизнью.
Участие в судьбе Наташи после попытки похищения ее Анатолем и разрыва ее
с князем Андреем пробуждает Пьера. Он сознает свою любовь к Наташе, но понимает при
этом, что их совместное счастье невозможно.
В состоянии душевного смятения Пьер наблюдает комету — предвестницу великих
потрясений в жизни России и в его собственной судьбе.
С началом Отечественной войны 1812 года Пьера охватывает патриотический
порыв. Он принимает деятельное участие в формировании ополчения. Затем сам устремляется к месту решающих событий.
Накануне Бородинского сражения Пьер наблюдает всеобщий духовный подъем.
В действиях солдат и ополченцев, в словах Андрея Болконского о предстоящей битве
Пьер ощущает «скрытую теплоту патриотизма». Во время сражения Пьер оказывается на
батарее Раевского, наблюдает подвиг солдат-артиллеристов, ощущает себя причастным
великому событию, чувствует духовную связь с народом. После сражения, на постоялом
дворе в Можайске, Безухов сознает, что он хочет быть «таким, как они», хочет быть
простым солдатом. Бородинское сражение становится одним из кульминационных
моментов в духовных исканиях Пьера.
Ощущение сопричастности «общей жизни», сознание необходимости подчинить
свою свободу Божественной воле отразились в сне героя, который он видит в Можайске.
Пьером овладевает идея сопряжения всего сущего в нравственном бытии человека.
По возвращении Безухова в Москву им овладевает идея, что именно ему
предначертано убить Наполеона. Пьер остается в захваченном Французами городе. Убить
Наполеона герою не удается, однако он совершает благородные поступки: на пожаре
спасает ребенка, защищает от надругательств французов женщину.
www.a4format.ru
2
Пьер попадает в плен. От расстрела его спасает встреча с маршалом Даву. Пьер
и Даву обменялись взглядами, по-человечески поняли друг друга, и Безухов был спасен от
гибели.
В плену Пьер встречает Платона Каратаева. Благодаря Каратаеву герой приобщается
к духовной жизни народа, ощущает единение с другими людьми. Однако в отличие от
Каратаева Пьер не утрачивает собственной индивидуальности. Он обретает гармонию
личного и общего.
Важным моментом в духовной жизни Пьера становится еще один сон героя —
о чудесном глобусе. В этом сне он приходит к ощущению того, что жизнь есть Бог. Смысл
человеческого существования состоит в том, чтобы любить жизнь, любить Бога. Таинственный образ шара из капель, явившийся во сне Пьеру, символизирует единство отдельного человека с миром и с Богом.
В конце романа мы узнаем, что Безухов обрел не только смысл жизни, но и земное
счастье. Любовь Пьера и Наташи увенчалась счастливой семейной жизнью.
В эпилоге Пьер предстает перед нами как член тайного общества. Он возмущается
реакционной политикой правительства и аракчеевщиной. В полемике с Николаем
Ростовым герой отстаивает гражданские идеалы. Отныне его жизненный принцип —
«деятельная добродетель».
В сне, который видит в конце романа Николенька Болконский, образ Пьера сливается в детском представлении с образом покойного отца. В этом сне Пьер предстает как
борец за справедливость, носитель высоких нравственных идеалов.
Сделаем выводы. Любимые герои Толстого — Андрей Болконский и Пьер Безухов
— проходят долгий и сложный путь духовных исканий.
Поиск смысла жизни для этих героев — это прежде всего процесс постижения ими
духовных связей с другими людьми, со своим народом. Одновременно это и преодоление
индивидуализма, замкнутости в пределах собственного «я», путь познания истинной
любви к Богу и к ближнему.