Читать - Церковь Sola

ПОТЕРЯННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
Во времена реформации ни одного человека не рассматривали как христианина,
если он не был уверен в спасении. Только того, кто мог о себе сказать, что он
пережил возрождение благодатью, перед крещением или конфирмацией подвергали
исследованию основания его уверенности.
Сегодня все изменилось. С одной стороны православие твердит – ни кто не может
быть уверен в личном спасении, пока не пройдет путь обожжения. С другой стороны
выхолощенный протестантизм, провозглашает спасение всем, кто помолился
публичной молитвой покаяния.
Библия однозначно утверждает, что если евангелие не дает уверенности в спасении,
то это вообще не евангелие: которое [впрочем] не иное, а только есть люди,
смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.(Гал.1:7) Еще
более ужасающе звучит утверждение, что уверенность в спасении человек может
получить не благодаря делу Христа, а благодаря изменению своей жизни.
Я убежден, что всякий называющий себя христианином, и не понимающий послание
Римлянам, не понимает евангелие. А значит его спасение под большим вопросом. (Я
допускаю, что человек мог услышать от проповедника евангелие, которое Павел
объясняет в послании, но сам так не разу и не изучал его. Но такой человек,
постоянно будет испытывать неуверенность в личном спасении)
Лютер говорил: если бы у меня из всей Библии было только послание к Римлянам, я
нашел бы там евангелие для спасения своей души.
Я вновь хочу пройти через это послание. Присоединяйтесь.
ПОТЕРЯННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ 2
Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
(Рим.1:1)
Что такое евангелие? Ответ на этот, казалось бы, простой вопрос, сегодня не так
просто найти. Мы слышим абсолютно разные ответы. Вступительное слово к
посланию Римлянам ставит точку в этой дискуссии. Правильное понимание
евангелия или благовестия, мы можем найти только у апостола Павла. Об этом
говорят три ключевых словосочетания:
- раб Иисуса Христа – у него есть Господин, который определяет принадлежность
Павла. Между благовестием Павла и благовествованием Христовым стоит знак
равно.
- призванный Апостол – Павел не сам провозгласил себя апостолом, но был призван
Христом.
- избранный к благовестию – Иисус избрал Павла для благовестия и вверил ему
благовестие.
Уверенны ли вы в своем спасении? Если да, что дает уверенность? Если ваша
уверенность основана не на евангелии, проповедуемом Павлом, ваша уверенность
тщетна. Если ваша уверенность в спасении основана на благовестии Павла, не
смущайтесь, если вас называют гордым и самоуверенным. Самоуверенность и
гордость – это придумывать путь спасения во Христе не основанный на благовестии
Павла.
ПОТЕРЯННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ 3
14 Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
15 Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
(Рим.1:14,15)
Возможно, вы уже столкнулись с такой нелепицей, как понятие: восточное и
западное понимание спасения. Нелепость заключается не в том, что существуют
разные версии евангелия, а в том, что многими они воспринимаются, как
допустимые. Заблуждение начинается там, где евангелие проповедуемое Павлом, не
воспринимается как абсолютная истина. Но давайте посмотрим, что говорит сам
апостол. Он перечисляет четыре группы людей, которые с полной уверенностью
можно определить, как все люди населяющие эту планету. Евангелие предназначено
для всех одно. Нет евангелия, которое подходило бы для эллинов, но не походило
бы для варваров.
Если вы сомневаетесь, кому верить: католикам, православным или протестантам,
послание Римлянам дает однозначный ответ. Верьте евангелию Павла, которое
одинаково и для католиков и для православных и для протестантов. Если ты
протестант, но не веришь в евангелие Павла – ты не спасен. Если ты православный,
но не веришь в евангелие Павла – ты не спасен. Если ты сам папа Римский, но не
веришь в евангелие Павла – ты не спасен.
Евангелие Павла – это Евангелие Христа, другого не существует.
ПОТЕРЯННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ 4
16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия
ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину. 17 В нем
открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив
будет. (Рим.1:16,17)
Вы спрашиваете себя: как узнать уверовал ли я в истинное евангелие? Все очень
просто - истинное евангелие спасает. Если вы говорите что верите в Евангелие и не
знаете спасены ли вы, ваше евангелие не истинное. Посмотрите Павел более чем
ясно говорит: благовествование Христово – сила Божья к спасению. Оно имеет силу
спасать, потому что это спасение не от людей, а от Бога.
Как же оно спасает? – спросите вы. В истинном евангелии открывается праведность
Божья от веры. Праведность – это все что нужно для спасения. Все религиозные
люди ищут праведности. Иудеи ищут праведности. Мусульмане ищут праведности.
Буддисты ищут праведности. Православные подвижники ищут праведности. У всех
них разные методы достижения праведности, но у них у всех есть одно сходство –
все они так и не уверенны, что достигли абсолютной Божьей праведности. Как
результат, ни кто из них не уверен в спасении ни когда. Ни у кого из них нет
настоящего Евангелия, которое спасает.
В Евангелии открывается праведность Божья не через посвящение, не через
усердие, не через подвижничество, не через творение добрых дел, но через веру.
Это так просто, что уже во времена Павла, такую весть поднимали на смех. Но Павел
говорит: я не стыжусь. Потому что Бог спасает именно через праведность от веры.
ЕВАНГЕЛИЕ – ЭТО СИЛА БОЖЬЯ К СПАСЕНИЮ. ЕВАНГЕЛИЕ ДАРУЕТ ПРАВЕДНОСТЬ
ОТ ВЕРЫ.
Если у вас возникают вопросы, и вы не можете поверить, что спасение даруется так
просто, значит, вы до сих пор противитесь Богу. И вы не спасены. Даже если вы уже
давно в церкви и называете себя христианином, ваша гордость побуждает вас
надеяться на собственную праведность. Будь то праведность от дел, или от
состояния души, как у подвижников, которые в уединении пытаются найти Бога. Вы
не найдете праведности и в таинствах. Праведность Божья приобретается только
через веру. Ни чего не чистого не войдет в присутствие Божье. Но если ты на земле
обрел праведность Божью, ты можешь быть уверен, что спасен.
Господи, как прекрасно евангелие Твое в своей простоте. Ты вновь показываешь
нам, что Твои мысли не наши мысли. Наша гордость повержена в прах Твоим
благовестием. Мы тщетно силились достичь Твоей праведности, но продвинулись не
дальше праведности фарисеев и книжников. Ты даровал праведность от веры. Чем
больше мы углубляемся в вере в Евангелие, тем больше нам открывается
дарованная Тобой праведность. Теперь пусть хоть вся земля утверждает, что Тобой
мы не спасены, Ты уже объявил нас праведными.
ПОТЕРЯННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ 5.
18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков,
подавляющих истину неправдою.
(Рим.1:18)
Для подавляющего большинства людей на земле весть о том, что они могут получить
праведность не вызывает ни какой радости. На это есть причины. Бог в сознании
людей не является Тем, Кто будет судить мир за неправедность. Поэтому, зачем
праведность, если не будет суда? Православные теологи учат о том, что Бог не
может гневаться на людей. Праведность нужна людям, только потому, что грех
создает дискомфорт для человека, учат они. Другими словами, если ты не ищешь
праведности, ты сам себе вредишь только и всего. Но наш текст говорит предельно
ясно: открывается гнев Божий с неба…
Всякое нечестие и неправедность являются объектами Божьего гнева. На сколько
нужно быть неправедным, чтобы попасть под гнев Божий? Ниже написано: познав
Бога не прославили Бога, как Бога.
Прославляли ли вы сегодня Бога, как Бога? Хорошо, я покажу вам, что значит
прославлять Бога, как Бога. Ис.6:3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят,
Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! Через 700 лет другой пророк
смотрит на небо и видит: От.4:8 И каждое из четырех животных имело по шести
крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя,
взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
Пс.18:1 небеса проповедуют славу Божью…
Ангелы день и ночь славят Бога, творение день и ночь славит Бога. К нам есть
повеление: едите ли пьете или иное что делаете, все делайте во славу Божью.
Ни кто из нас ни одной секунды не славил Бога, как Бога. Только один человек на
земле прожил жизнь, где Он каждую секунду Своей жизни славил Бога как Бога –
это наш Господь Иисус. Бог принимает только одну праведность – праведность
Иисуса. Хотите избежать гнева Божьего – станьте как Иисус. Кто из вас пробовал это
делать, тот понимает, что как только он попытался, то вдруг осознал, что стал еще
дальше от праведности, чем был раньше.
Чтобы избежать гнева Божьего, нам нужна праведность, которой у нас нет.
Евангелие Иисуса Христа заключается в том, что мы достигаем праведности не путем
духовного подвига, а через веру.
11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится;
праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. 12 Се, гряду скоро, и
возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.