Президентские выборы в Нигерии 5.05.11

5.05.11
Эксперт МГИМО: Мария Рыбина, к.ист.н.
Президентские выборы в Нигерии
16 апреля 2011 года в Нигерии состоялись президентские выборы. Признанные
международными наблюдателями наиболее справедливыми в истории страны
(которая печально известна традицией фальсификации и подтасовки результатов
голосований), выборы президента обернулись массовыми столкновениями
на межрелигиозной почве, приведшими к гибели более 500 человек.
Столкновения охватили 14 из 36 штатов страны (главным образом северные штаты Кадуна,
Кацина и Замфара), населенные преимущественно мусульманами, которые недовольны
исходом голосования и переизбранием на пост президента 54-летнего христианина Гудлака
Джонатана. Негодование северян вызвало формальное нарушение негласной традиции,
согласно которой пост президента Нигерии по очереди занимают представители
мусульманского Севера и христианского Юга. Гудлак Джонатан был приведен к присяге
главы государства 6 мая 2010 г. после смерти президента Умара Яр-Адуа, выходца
из мусульманского штата Кацина. Таким образом, северяне «потеряли» 5 лет возможного
пребывания у власти. Основной противник Гудлака Джонатана — 68-летний генерал
Мухаммад Бухари, уже находившейся у власти в 1983–85 гг. — отметил, что ни он, ни его
партия «Конгресс за прогрессивные перемены» не причастны к начавшимся беспорядкам,
и призвал остановить волну насилия в стране.
Столкновения на межрелигиозной почве в Нигерии могут иметь далеко идущие последствия
по ряду причин. Нигерия является крупнейшей африканской страной по численности
населения (155 млн человек). Кроме того, население отличает низкий уровень
консолидации — в стране насчитывается более 250 народностей и этнических групп. Жители
Нигерии исповедуют в основном ислам (ок. 55% населения) и христианство (40%), причем
мусульмане занимают преимущественно северные, а христиане — южные территории. Стоит
отметить также отсутствие общепризнанных и пользующихся авторитетом населения
религиозных организаций. Так, например, христианство представлено разного рода
протестантскими деноминациями, христианско-африканскими церквями, а на востоке страны
сильны позиции католической церкви. Не стоит сбрасывать со счетов и внешнеполитический
аспект: Нигерия находится под пристальным вниманием Запада, что связано с ее богатыми
нефтяными запасами. Остро стоит проблема беженцев: по количеству эмигрантов в Европу
Нигерия делит лидирующие позиции с Демократической Республикой Конго и Сенегалом.
Страна находится в крайне сложном экономическом положении, для нее характерны высокий
уровень коррупции и крайне низкая продолжительность жизни.
Исторически Нигерия никогда не представляла собой единого этно-культурного
и религиозного пространства. Проникновение ислама и мусульманской культуры в Северную
Нигерию началось еще в IX в. В Средние века здесь процветали государства Канем, затем
Борну, в нач. XIX в. сложился халифат Сокото. Юг страны долгое время не испытывал прямого
воздействия христианства или ислама. Эта территория вошла в зону влияния Великобритании
в XIX в., тогда же здесь получило распространение христианство. В колониальную эпоху
увеличился разрыв в экономическом и культурном развитии двух частей страны, при этом
выходцы с отсталого Севера, как правило, чаще привлекались к работе в колониальной
1/2
администрации, чем представители более образованного и экономически сильного
нефтеносного Юга.
История взаимоотношений независимой Нигерии также полна драматических страниц:
попытка создания в Восточной Нигерии независимого государства Биафра в 1967–70
(по разным оценкам, в ходе конфликта погибло ок. 1 млн человек); организация в 1993 г.
Движения за выживание народности огони и его конфликт с федеральным правительством;
кровавые столкновения в штате Плато в 2001—2004 гг. (погибло несколько десятков тысяч
местных жителей); подъем сепаратистских настроений в дельте Нигера в 2000-е гг.;
столкновения городе Джосе в ноябре 2008 г. (погиб 381 человек) и др.
Президентские выборы 2011 г. должны были поднять международный престиж Нигерии
и стабилизировать внутриполитическую ситуацию. Очевидно, однако, что в стране,
столкнувшейся в настоящей момент с огромным количеством нерешенных проблем в разных
сферах, даже самые позитивные события (к числу которых, безусловно, можно отнести
состоявшиеся выборы) в политической жизни могут обернуться всплеском насилия
и привести к самым неожиданным последствиям. Сейчас и Гудлак Джонатан и Мухаммад
Бухари выступают за прекращение беспорядков и демонстрируют готовность к мирному
диалогу. Их призывы пока остаются не услышанными: страну охватила новая волна
межрелигиозных столкновений. В настоящий момент число жертв беспорядков только растет,
по сообщениям новостных агентств, Нигерию покинуло уже ок. 40 тыс. человек. В этой связи
хотелось бы обратить внимание на ту роль, которую могли бы сыграть различного рода
инициативы по оказанию посреднической помощи нигерийцам в налаживании исламохристианского диалога. Положить конец межрелигиозной розни в таком полиэтничном
и поликонфессиональном государстве как Нигерия возможно только в русле диалога культур,
обеспечить который необходимо в самое ближайшее время.
Точка зрения авторов, комментарии которых публикуются в рубрике
«Говорят эксперты МГИМО», может не совпадать с мнением редакции портала.
Источник: Портал МГИМО
Коммерческое использование данной информации запрещено.
При перепечатке ссылка на Портал МГИМО обязательна.
Постоянный адрес материала: http://www.mgimo.ru/news/experts/document186546.phtml
2/2
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)