ИДЕИ И ИДЕАЛЫ СОБЫТИЯ ЛОСЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ Состоялись 5–6 марта 2010 в Центре «Вита» Инициировали ее проведение дианалитики, входящие в состав Профессиональной Психотерапевтической Лиги Российской Федерации. (Для справки: дианализ – отечественное направление психотерапии, консультирования и коучинга. Основатель – профессор В.Ю. Завьялов, главный психотерапевт НСО.) Рассчитано данное мероприятие на членов профессионального сообщества психологов и психотерапевтов, а также на тех, кто интересуется личностью и наследием великого русского философа. Прошло мероприятие, как и планировалось, в клубном формате в Центре «Вита». Разговор вышел за рамки запланированной тематики. Живой интерес и большое количество вопросов были адресованы присутствующему на Чтениях проф. О.А. Донских. Это в очередной раз подтвердило необходимость в междисциплинарных контактах, которые позволяют оторваться от узкоспециализированного подхода в освещении важных проблем человека и общества. Масштаб личности великого мыслителя тому способствовал. С докладами выступили: В.Ю. Завьялов, д-р мед. наук, проф. «Что есть Диалектика: метод познания, метод риторики или заблуждения»; О.А. Донских, д-р филос. наук, проф. «А.Ф. Лосев в истории отечественной мысли»; О.И. Рубан, дианалитик-практик «Эротика аскетизма в творчестве А.Ф. Лосева»; В.Ю. Чаплыгина, врач-психотерапевт «Миф в философии А.Ф. Лосева и в психотерапии»; К.М. Козлов, врач-психотерапевт «О жертве и жертвенности» из произведения А.Ф. Лосева «Жизнь»; А.Н. Родионов, психотерапевт-нарколог «Бахтин и Лосев – столкновение мировоззрений на арене раблезианства». О Лосевских чтениях К. Маркс в своих знаменитых тезисах о Феербахе писал о том, что философия должна не объяснять мир, а изменять его, разумеется, к лучшему. Философское наследие Алексея Федоровича Лосева по этой аналогии можно аннотировать таким образом: если до Лосева философы объясняли законы мышления и само мышление, то после Лосева они имеют возможность 116 изменять его, разумеется, в лучшую сторону. А.Ф. Лосев действительно подарил нам великолепные образцы абстрактного, диалектического чистого мышления, о котором он сам писал, что чистое мышление играет весьма незначительную роль в жизни (конец Диалектики мифа). Здесь он ошибался. Чистое мышление играет значительную роль в жизни человека, это вообще единственный путь вычищать своё сознание от суеверий, заблуждений и неИдеи и идеалы № 2(4), т. 2 • 2010 Лосевские чтения внятицы (забобонов – по терминологии философа-логика Ю. Богеньского), имя которым легион. Современная психиатрия и её служанка психотерапия за последние 150 лет научились понимать безумие и подражать ему. Больничная изоляция безумцев и их тщательное исследование методами клинического мышления заставили несколько поколений психиатров и психотерапевтов (а сейчас ещё и целую армию психологов) мыслить предмет, который они сами и создали – психическую болезнь (М. Фуко). Уже не секрет, как появляются новые психические болезни: сначала эксперты-психиатры объясняют психопатологию обыденной жизни, затем эти объяснения попадают на рабочий стол сценаристов-профессионалов; далее профессиональные режиссёры снимают фильмы, где образами являются безумцы (Голливуд – фабрика психопатологических грёз). И вот эти образцы попадают на стол интеллектуального питания миллионов людей и становятся метапаттернами мышления и поведения сотен и тысяч легковерных. Тут-то их и ждут сотни тысяч мозгоправов, которым уже понятно, что происходит в головах их клиентов, которые знают, как их лечить словом и химией! Зачем нам, современным психотерапевтам города Новосибирска, понадобился А.Ф. Лосев, когда так много книг, методов и школ психотерапии, которые учат правильному поведению с клиентом (чтобы он не вылечился слишком быстро)? На образцах последнего классического русского философа, как его назвали сразу после его смерти в 1989 году, можно учиться мыслить по-лосевски, мыслить нормально, широко и ясно, применяя точнейшее знание – диалектику. Прошло более 15 лет систематического применения интеллектуальной Идеи и идеалы № 2(4), т. 2 • 2010 ИДЕИ И ИДЕАЛЫ схемы сложного антиномического, диалектического рассуждения пентады (Лосев называл её тетрактидой). Оказалось, что этот метод рассуждения способен объединить в одном дискурсе все виды исторически сложившихся способов мышления синкретического, формально-логического, алогического (трансцендентального), критического (научного) и мифологического (мифо-поэтического). При этом многообразии мыслительных подходов к одному и тому же предмету мысли, смешения этих противоположных способов мышления не происходит! Это и есть один из признаков здорового мышления. Другой важнейший принцип, о котором ещё Аристотель писал, – соответствие реального феномена его понятийному двойнику! Сам Лосев дал невероятно точно описание мышления сумасшедшего на страницах Диалектики мифа: человек, который мыслит только понятиями, перебирает в голове слова, не заботясь о том, как эти понятия соотносятся с реальными событиями, с реальностью. Предметом мысли психотерапевта чаще всего является некий мешающий человеку симптом, внутреннее событие, повторяющееся циклически и приносящее много страданий, трудный вопрос жизни, т.е. реально возникшие конфликты и противоречия. Всё что угодно можно брать как предмет мысли, но само мышление остаётся неизменным. Поэтому нет и заражения заблуждениями, нет очарования психопатологией, нет и профессионального сгорания специалиста, о котором сейчас так много говорят, как о необходимой составляющей профессии психотерапевта (если, мол, не сгораешь, значит, и не работаешь!). К сожалению, мало специалистов интересуется практикой живого диалектического мышления. В России в настоящее время 117 ИДЕИ И ИДЕАЛЫ СОБЫТИЯ царствуют разнообразные формы психоанализа (философский психоанализ, клинический российский, дикий психоанализ, политический и даже психофармакологический). Первая конференция «Лосевские чтения» для психологов и психотерапевтов, которая прошла в начале марта этого года, стала первой ласточкой наступающей мировоззренческой весны, которая, надеюсь, принесёт в нашу специальность профессиональных помощников запутавшихся людей, ветер настоящей интеллектуальной свободы, здравомыслия и мудрости. Профессор В.Ю. Завьялов При подготовке Чтений организаторы обратились в Дом Лосева и получили поддержку. Ниже приводится текст письма, полученного в декабре прошлого года. «Москва, 1(14).12.2009 Äîðîãèå ó÷àñòíèêè Ëîñåâñêèõ ÷òåíèé! Âû çàäóìàëè õîðîøåå âàæíîå äåëî! Убежден в том, что должно быть как можно больше мероприятий, посвященных Лосеву, и проводиться они должны везде, где позволяют обстоятельства! То, что они проводятся в Новосибирске, очень хорошо, так как в Новосибирске и его окрестностях много ученых, а именно они должны стать восприемниками, основными разработчиками и пропагандистами Лосевской парадигмы. Польза будет огромной, если участники действительно проникнутся пониманием того, что уже невозможно не учитывать то, что Лосев внес в переосмысление основных понятий самых разных областей знания, как я написал в первом (развернутом) варианте приветствия. Дорогие друзья! Трудно указать хотя бы одну область знания, в которой не проявился бы уникальный талант Алексея Федоровича Лосева. И в философии математики, и в музыковедении, и в психологии восприятия художественных образов, и в эстетике он автор небывалых ранее концепций. Желаю всем участникам Лосевских чтений проникнуться пониманием уникальности этих концепций и необходимости их усвоения учеными всех специальностей. С глубоким уважением и пожеланием всяческих благ, Виктор Кудрин. Приветственное слово из Дома-Музея А.Ф. Лосева на Старом Арбате.» (Информацию о Лосевских чтениях любезно предоставила нашему журналу О.И. Рубан). 118 Идеи и идеалы № 2(4), т. 2 • 2010