Религиозный ресурс психиатрии и ментальной медицины

ÒÅÎÐÅÒÈ×ÅÑÊÈÅ È ÊÎÍÖÅÏÒÓÀËÜÍÛÅ ÀÑÏÅÊÒÛ ÏÑÈÕÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÇÄÎÐÎÂÜß
Религиозный ресурс
психиатрии и ментальной медицины
СИДОРОВ П.И.
д.м.н., профессор, академик РАН, Институт ментальной медицины;
Северный государственный медицинский университет; 163001, г. Архангельск, пр. Троицкий, д. 51;
e-mail: pavelsidorov13@gmail.com
Ñèñòåìàòèçèðîâàíû ñîõðàíÿþùèåñÿ çîíû íàïðÿæåíèÿ ìåæäó ðåëèãèåé è ïñèõèàòðèåé è âîçìîæíîñòè èõ ïðåîäîëåíèÿ â ðàìêàõ ñèíåðãåòè÷åñêîé áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîé ìåòîäîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû; ðàññìîòðåíû èñòîðè÷åñêèå è ñîâðåìåííûå ôîðìû ó÷àñòèÿ îñíîâíûõ ðåëèãèé â óêðåïëåíèè ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ è ëå÷åíèè ìåíòàëüíûõ íåäóãîâ; âçàèìîäîïîëíåíèå è ñèíòåç ñàíîãåíåòè÷åñêèõ, ïñèõîòåðàïåâòè÷åñêèõ è ðåëèãèîçíûõ ïîäõîäîâ
â äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ è ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ ïðîãðàììàõ; îñîáåííîñòè è
ìàñøòàáû íîâîãî ìåíòàëüíîãî ôåíîìåíà «âåðû áåç ðåëèãèè»; ïîêàçàíà ýôôåêòèâíîñòü äóøåâíî- è äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé òåðàïèè; âûäåëåíû íàïðàâëåíèÿ ðåàëèçàöèè ðåëèãèîçíîãî ðåñóðñà â ìåíòàëüíîé ïðåâåíòîëîãèè è
êëèíè÷åñêîé ïñèõèàòðèè; îáîñíîâàíû ïåðñïåêòèâíûå íàïðàâëåíèÿ äàëüíåéøèõ èññëåäîâàíèé â îáëàñòè ïñèõèàòðèè,
ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû è ðåëèãèè.
Êëþ÷åâûå ñëîâà: ìèññèÿ ðåëèãèè, ìåíòàëüíîå çäîðîâüå, ìåíòàëüíûå íåäóãè, ìåíòàëüíàÿ ïðåâåíòîëîãèÿ, ìåíòàëüíàÿ ìåäèöèíà, äóõîâíàÿ òåðàïèÿ, äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîå ëå÷åíèå, «ñèíåðãåòè÷åñêèé ÷åëîâåê», áèîïñèõîñîöèîäóõîâíàÿ ìåòîäîëîãèÿ, ñàíîãåíåòè÷åñêàÿ òåðàïèÿ
Ñ
èñòåìíûé êðèçèñ ïñèõèàòðèè àêòóàëèçèðîâàë
ïîèñê íîâûõ è ïåðåîñìûñëåíèå òðàäèöèîííûõ êîíöåïòóàëüíî-ìåòîäîëîãè÷åñêèõ ïîäõîäîâ
ê ïîâûøåíèþ ýôôåêòèâíîñòè òåðàïèè. Îäíèì èç òàêèõ íàïðàâëåíèé ÿâëÿåòñÿ äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîå
ëå÷åíèå, îïèðàþùååñÿ íà ðåëèãèîçíûé ïîòåíöèàë êàê
îôèöèàëüíûõ êîíôåññèé, òàê è «âåðû áåç ïîñðåäíèêîâ», ñòàíîâÿñü ðåñóðñîì ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû.
Ìåíòàëüíàÿ ìåäèöèíà, èìåþùàÿ ñèíåðãåòè÷åñêóþ áèîïñèõîñîöèîäóõîâíóþ ìåòîäîëîãèþ, ïîçâîëÿåò ðàñøèðèòü äîíîçîëîãè÷åñêîå ïîëå è ïîâûñèòü
ýôôåêòèâíîñòü ðåàëèçàöèè ðåëèãèîçíîãî ðåñóðñà
äëÿ óêðåïëåíèÿ êàê ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ â ðàìêàõ ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ ïðîãðàìì, òàê è
ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ òåõíîëîãèé êëèíè÷åñêîé
ïñèõèàòðèè [15, 17]. Ýòà ìåòîäîëîãèÿ ïîçâîëÿåò
èçìåðÿòü ðåñóðñû îðãàíèçìà ÷åëîâåêà êàê áèîãåíåòè÷åñêóþ ìàòðèöó ìåíòàëèòåòà; âåðó êàê óíèâåðñàëüíóþ ïñèõîãåíåòè÷åñêóþ ìàòðèöó ëè÷íîñòè,
ñòàáèëèçèðóþùóþ åå ñòðóêòóðó è îïðåäåëÿþùóþ
ïðèîðèòåòû ñòèëÿ æèçíè; ðåëèãèþ êàê àíèìîãåíåòè÷åñêóþ ìàòðèöó, íàïîëíåííóþ îáðàçîì Áîãà ñ
íðàâñòâåííî-öåííîñòíûìè è ìèðîâîççðåí÷åñêî-èäåîëîãè÷åñêèìè ñìûñëàìè; Öåðêîâü êàê ñîöèîãåíåòè÷åñêóþ ñîñòàâëÿþùóþ èíôðàñòðóêòóðû îáùåñòâà è
ãîñóäàðñòâà.
Öåëüþ ñòàòüè ñòàëà ñèñòåìàòèçàöèÿ ñîõðàíÿþùèõñÿ çîí íàïðÿæåíèÿ ìåæäó ðåëèãèåé è ïñèõèàòðèåé, à òàêæå âîçìîæíîñòåé èõ ïðåîäîëåíèÿ
â ðàìêàõ ìåòîäîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû; ðàññìîòðåíèå èñòîðè÷åñêèõ è ñîâðåìåííûõ ôîðì ó÷àñòèÿ ðåëèãèè â óêðåïëåíèè ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ è
ëå÷åíèè ìåíòàëüíûõ íåäóãîâ; îöåíêà ýôôåêòèâíîñòè äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ ïðîãðàìì
ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû; âûäåëåíèå ìåõàíèçìîâ ðåàëèçàöèè ðåëèãèîçíîãî ðåñóðñà; îáîñíîâàíèå ïåðñïåêòèâíûõ íàïðàâëåíèé äàëüíåéøèõ ñèíåðãåòè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé.
Ìåíòàëüíîå çäîðîâüå
êàê êàíîíè÷åñêèé ðåëèãèîçíûé ïðèîðèòåò
Ìåíòàëüíîå çäîðîâüå èìååò î÷åíü âàæíóþ ñîñòàâëÿþùóþ — äóõîâíî-íðàâñòâåííóþ. Ëþáàÿ
ìèðîâàÿ ðåëèãèÿ ñîäåðæèò â ñâîèõ êàíîíàõ îáÿçàòåëüíóþ çàáîòó î íðàâñòâåííîì è äóøåâíîì çäîðîâüå, ïðîôèëàêòèêó ñòðåññîâ è çàâèñèìîñòåé [14].
Òîëüêî âîèñòèíó çäîðîâàÿ è ñâîáîäíàÿ ëè÷íîñòü
ìîæåò ïîëíîñòüþ ðàñêðûòü ñâîþ äóõîâíîñòü è ÷åëîâå÷íîñòü.
Êîíöåïòóàëüíî-ìåòîäîëîãè÷åñêèå è îïåðàöèîííî-òåõíîëîãè÷åñêèå ðåñóðñû âñåõ ìèðîâûõ ðåëèãèé íàðàáàòûâàëèñü è ñîâåðøåíñòâîâàëèñü âåêàìè.
Íà ìàêñèìàëüíîì óðîâíå îáîáùåíèÿ â òåðìèíîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû ìèññèÿ ëþáîé êîíôåññèè
ñîñòîèò â àäàïòèâíîì óïðàâëåíèè îáùåñòâåííûì
ñîçíàíèåì. Ìåõàíèçìû ðåàëèçàöèè ýòîé ìèññèè çàâèñÿò îò èçáðàííîé ÷åëîâåêîì ìîäåëè âîñïðèÿòèÿ
ðåàëüíîñòè: ïðàâîñëàâíîé èëè êàòîëè÷åñêîé, ìóñóëüìàíñêîé èëè èóäåéñêîé è ò.ä. Ïðèíöèïèàëüíî âàæíî
îòìåòèòü, ÷òî ëþáàÿ èç ýòèõ ìîäåëåé ïîçâîëÿåò ÷åëîâåêó ñòðåìèòüñÿ è ïðèáëèæàòüñÿ ê âûñîêîìó Îáðàçó
è ãëóáîêîìó Ñìûñëó ñâîåãî Áîãà.
11
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ
Ìíîãîëåòíèå ïàðàëëåëüíûå ïîïûòêè íàóêè âïèñàòü ÷åëîâåêà â îïðåäåëåííûå ðàìêè ñîöèàëüíî-èäåîëîãè÷åñêèõ òðåíäîâ ïðîøëè áîëüøîé ïóòü îò ìîäåëè
«ñîöèàëüíîãî æèâîòíîãî» äî «ïñèõîñîöèàëüíîãî ÷åëîâåêà» è «ñèíåðãåòè÷åñêîãî ÷åëîâåêà», ò.å. áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîãî [17]. Ñîâåðøåííî ïîíÿòíî, ÷òî íèêàêàÿ ìîäåëü èëè ñõåìà íå ìîæåò ïðèáëèçèòüñÿ ê ìíîãîîáðàçèþ ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäû è ëèøü ôèêñèðóåò
ìåòîäîëîãè÷åñêèå ðåñóðñû âðåìåíè. Íà ñåãîäíÿ ÷åòûðåõìåðíûé ñèíåðãåòè÷åñêèé ïîäõîä ê àäàïòèâíîìó
óïðàâëåíèþ îáùåñòâåííûì ñîçíàíèåì ìîæíî îòíåñòè
ê ïîñëåäíåìó ïðèáëèæåíèþ. Óìåñòíî íàïîìíèòü,
÷òî è òåîðèÿ îòíîñèòåëüíîñòè À. Ýéíøòåéíà áûëà
ñîçäàíà èìåííî äëÿ ÷åòûðåõìåðíîãî ïðîñòðàíñòâà.
Íåñëó÷àéíî è òî, ÷òî ðàçðàáîòàííàÿ íàìè ñàíîãåíåòè÷åñêàÿ òåðàïèÿ [8] êàê àäàïòèâíîå áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîå óïðàâëåíèå ñîçíàíèåì ïàöèåíòà ÿâëÿåòñÿ
íàó÷íî-òåõíîëîãè÷åñêèì âîïëîùåíèåì áàçîâîé ìóëüòèêîíôåññèîíàëüíîé ìèññèè. Ñàíîãåíåòè÷åñêàÿ òåðàïèÿ ñòàëà ñèíåðãåòè÷åñêèì èíñòðóìåíòîì ìåíòàëüíîé
ìåäèöèíû, ïðèçâàííûì íå òîëüêî ëå÷èòü ìåíòàëüíûå
íåäóãè è óêðåïëÿòü ìåíòàëüíîå çäîðîâüå, íî è îáåñïå÷èâàòü àäàïòèâíóþ çàùèòó îáùåñòâåííîãî ñîçíàíèÿ, ò.å. ðåàëèçîâûâàòü ìåíòàëüíóþ ïàðàäèãìó íàöèîíàëüíîé áåçîïàñíîñòè.
Íå ïîãðóæàÿñü â îãðîìíûé îáúåì èíòåðåñíåéøèõ
èññëåäîâàíèé, ðàñêðûâàþùèõ ïàðàëëåëè è âçàèìîñâÿçè áîãîñëîâèÿ ñ ïñèõîëîãèåé è ïñèõîòåðàïèåé, ôèëîñîôèåé è ñîöèîëîãèåé, ìåäèöèíîé è ïðîôèëàêòèêîé, íåéðîëèíãâèñòèêîé è ïñèõîôèçèîëîãèåé è äð.,
îñòàíîâèìñÿ òîëüêî íà ðåëèãèîçíîì ïîòåíöèàëå ÷åòûðåõúÿäåðíîé ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû: ñîìàòîãåíåçå è
ïñèõîãåíåçå, àíèìîãåíåçå è ñîöèîãåíåçå.
Òàê, ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ñîìàòîãåíåçà ïðåäñòàâëåí ìíîãîâàðèàíòíîé íóòðèöèîííîé òåðàïèåé: õðèñòèàíñêèì ïîñòîì è ìóñóëüìàíñêèì ðàìàäàíîì, âåãåòàðèàíñòâîì êóíäàëèíè-éîãè è òå÷åíèé áðàìàíèçìà
è áóääèçìà; íåéðîôèçèîòåðàïèåé: òåìïî-ðèòìîëîãè÷åñêîé è èíòîíàöèîííî-ýìîöèîíàëüíîé ïîäñîçíàòåëüíîé ðåçîíàíñíîé íàñòðîéêîé îáùåñòâåííîãî ñîçíàíèÿ
ïðèõîäà; ìîíî- è áèíàóðàëüíûìè ïñèõîôèçèîëîãè÷åñêèìè ýôôåêòàìè öåðêîâíîé ìóçûêè è õîðîâîãî
ïåíèÿ, êîëîêîëüíûì çâîíîì è òðóáàìè, ãîíãàìè è
áàðàáàíàìè, ãàðìîíèçèðóþùèìè áèîýëåêòðè÷åñêóþ
àêòèâíîñòü ìîçãà, è äð.
Ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ïñèõîãåíåçà ïðåäñòàâëåí õðèñòèàíñêîé è ïðàâîñëàâíîé, ìóñóëüìàíñêîé è èóäåéñêîé, è äðóãèìè ïñèõîëîãèåé è ïñèõîòåðàïèåé (ñîòíè
ôîðì è ìåòîäîâ); îãðîìíûì ìóëüòèêîíôåññèîíàëüíûì
ìîëèòâåííûì è ìåäèòàöèîííûì îïûòîì; ïðàêòèêàìè
âäîõíîâåííîé ïðîïîâåäè, îáëåã÷àþùåé è î÷èùàþùåé
äóøó èñïîâåäè, ðàçíîîáðàçèåì îáðàùåíèé ê Áîãó,
çàïóñêàþùèì èíòåðàêòèâíûå ìåõàíèçìû âíóòðåííåãî
äèàëîãà; è äð.
12
Ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ àíèìîãåíåçà ïðåäñòàâëåí
íðàâñòâåííî-öåííîñòíûì ïîíèìàåì õðèñòèàíñêîãî
äîëãà â äóõå Ñâÿòîãî Åâàíãåëèÿ, ìóñóëüìàíñêîãî
äîëãà â äóõå Êîðàíà, èóäåéñêîãî äîëãà â äóõå Òàëìóäà è ò. ï.; ìíîãîâàðèàíòíîé è ïîëèêîíôåññèîíàëüíîé ýòèêîé ìåæëè÷íîñòíîãî îáùåíèÿ; åäèíñòâîì
ãóìàíèòàðíîé è ìèëîñåðäíîé ìèññèè ðåëèãèè è ìåäèöèíû; è äð.
Ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ñîöèîãåíåçà ïðåäñòàâëåí ðàçíîîáðàçíûìè ôîðìàìè è ìåòîäàìè ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ, ïîñëóøàíèÿ è äóøåïîïå÷åíèÿ;
ïîâåäåí÷åñêèìè è ñîöèàëüíûìè ìîäåëÿìè êîíôåññèîíàëüíîãî (èëè öåðêîâíîãî â áîãîñëîâñêîì
ïîíèìàíèè) îáùåñòâåííî-ãîñóäàðñòâåííîãî, îáùåñòâåííîãî-÷àñòíîãî è ãîñóäàðñòâåííî-÷àñòíîãî ïàðòíåðñòâà, îáåñïå÷èâàþùèõ öåðêîâíîå ñòðîèòåëüñòâî è äóõîâíîå ñîçèäàíèå; ðàçëè÷íûìè ôîðìàìè
ðåëèãèîçíûõ äåòñêèõ è ïîäðîñòêîâûõ, þíîøåñêèõ
è æåíñêèõ îáúåäèíåíèé, ñåñòðè÷åñòâ ìèëîñåðäèÿ
è âîëîíòåðñêèõ äâèæåíèé, âîñêðåñíûõ øêîë, ðåëèãèîçíûõ îáùåñòâ âðà÷åé è ïåäàãîãîâ, ñîöèàëüíûõ
ðàáîòíèêîâ è âîñïèòàòåëåé, ìåöåíàòîâ è áëàãîòâîðèòåëåé, è äð.
 êà÷åñòâå ïðèìåðà èç îãðîìíîãî ðàçíîîáðàçèÿ
êîíôåññèîíàëüíûõ ôîðì ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ ìîæíî ïðèâåñòè îòäåëüíûå èëëþñòðàöèè.
Òàê, îñíîâíûìè ïðèíöèïàìè ïðàâîñëàâíîãî äóøåïîïå÷åíèÿ, êîòîðûå âïîëíå òðàíñëèðóåìû íà ëþáûå
ôîðìû è ìåòîäû äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé òåðàïèè,
ÿâëÿþòñÿ ïîëîæåíèÿ, ñëîæèâøèåñÿ â Äóøåïîïå÷èòåëüñêîì öåíòðå âî èìÿ ñâÿòîãî ïðàâåäíîãî Èîàííà
Êðîíøòàäñêîãî:
1. Èñïîâåäü ïðàâîñëàâíîé âåðû è ïðèâíåñåíèå åå
äóõîâíîé èñòèíû è ÷èñòîòû âî âðà÷åáíóþ, ïñèõîëîãè÷åñêóþ è ïñèõîòåðàïåâòè÷åñêóþ äåÿòåëüíîñòü.
2. Áàçèðîâàíèå äóøåïîïå÷èòåëüñêîé ïðàêòèêè íà
ðåëèãèîçíî-ôèëîñîôñêîì è ïñèõîëîãè÷åñêîì îòå÷åñêîì è ñâÿòîîòå÷åñêîì íàñëåäèè.
3. Íåïðèÿòèå îêêóëüòíî-ìèñòè÷åñêèõ òåõíèê.
4. Ïàñòûðñêîå îêîðìëåíèå:
ïàñòûðñêèå ñîáåñåäîâàíèÿ è ïðîïîâåäè;
çàíÿòèÿ â ãðóïïå ïî èçó÷åíèþ Ñâÿòîãî Ïèñàíèÿ;
ïðèîáùåíèå ê öåðêîâíîé æèçíè: Ñâÿòûå Òàèíñòâà Êðåùåíèÿ, Èñïîâåäè, Ïðè÷àñòèÿ, Åëåîñâÿùåíèÿ;
ëèòóðãè÷åñêàÿ æèçíü, ñîâåðøåíèå ìîëåáíîâ,
ïàëîìíè÷åñêèå ïîåçäêè ïî ñâÿòûì ìåñòàì [4].
 èñòîðèè Ðóññêîé ïðàâîñëàâíîé öåðêâè (ÐÏÖ)
íà÷àëà XX âåêà åñòü âïå÷àòëÿþùèå ñîöèîãåíåòè÷åñêèå ìîäåëè ïðîòèâîñòîÿíèÿ ñîöèàëüíîé ýïèäåìèè ïüÿíñòâà [14]. Ñäåðæèâàíèÿ ðîñòà ýòîãî ñîöèàëüíîãî íåäóãà óäàâàëîñü äîáèòüñÿ òîëüêî ìíîãîóðîâíåâîé ìàêðî- (ãîñóäàðñòâî) è ìåçî- (ãóáåðíèÿ,
•
•
•
•
ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014
ãîðîä, ñåëî), ìèëëè- (ñåìüÿ) è ìèêðî- (ëè÷íîñòü)
ñîöèàëüíîé ìîáèëèçàöèåé è ìåæâåäîìñòâåííîé
ñèíõðîíèçàöèåé äåÿòåëüíîñòè ãîñóäàðñòâåííûõ,
îáùåñòâåííûõ è äóõîâíûõ öåðêîâíûõ èíñòèòóòîâ,
ïîâûøàþùèõ íðàâñòâåííûé ïîòåíöèàë íàöèè. Íåïðîäîëæèòåëüíûå ïåðèîäû ýôôåêòèâíîãî ïðîòèâîñòîÿíèÿ ïüÿíñòâó âîçíèêàëè òîëüêî òîãäà, êîãäà
ãîñóäàðñòâî çàêîíîäàòåëüíî ðåãóëèðîâàëî ïðîèçâîäñòâî è ïðîäàæó ñïèðòíîãî; öåðêîâü óêðåïëÿëà
îáùåñòâåííóþ íðàâñòâåííîñòü è äóõîâíûé èììóíèòåò, ÿâëÿþùèéñÿ åäèíñòâåííîé «ïîëèâàëåíòíîé
ïðèâèâêîé» îò ëþáûõ ñîöèàëüíûõ íåäóãîâ; ïîëèöèÿ ïðåñåêàëà, à íå êðûøåâàëà íàðóøåíèÿ ïðîèçâîäñòâà è ïðîäàæè ñïèðòíîãî, à òàêæå ïîñëåäîâàòåëüíî ðåàãèðîâàëà íà çëîóïîòðåáëåíèå ñïèðòíûì
â îáùåñòâå è íà äîðîãàõ ñòðàíû; øêîëà ñèñòåìíî
âíåäðÿëà àíòèàëêîãîëüíîå âîñïèòàíèå è îáðàçîâàíèå; ìåäèöèíà âûïîëíÿëà ïðîôåññèîíàëüíûå çàäà÷è ïî äåçèíòîêñèêàöèè è äåïñèõîòèçàöèè áîëüíûõ;
îáùåñòâåííûå îðãàíèçàöèè ñîçäàâàëè îáùåñòâà
«îõðàíåíèÿ íàðîäíîãî çäðàâèÿ», îðãàíèçóÿ øèðîêèé ôðîíò ñîïðîòèâëåíèÿ ñîöèàëüíîìó çëó. Òàêîé
îïûò ó Ðîññèè è ÐÏÖ óæå åñòü, íî ñåãîäíÿ îí
ðåàëèçóåòñÿ â óçêîâåäîìñòâåííîì ôîðìàòå: â äåÿòåëüíîñòè Âñåðîññèéñêîãî îáùåñòâà ïðàâîñëàâíûõ
âðà÷åé, Àññîöèàöèè ñåñòðè÷åñòâ ÐÏÖ áåç ýøåëîíèðîâàííîé ìíîãîóðîâíåâîñòè è ìóëüòèâåäîìñòâåííîé ñèñòåìíîñòè.
Äðóãèì èñòîðè÷åñêèì ïðèìåðîì ýôôåêòèâíîé
ðåëèãèîçíîé àíòèíàðêîòè÷åñêîé êàìïàíèè ÿâèëàñü
äåÿòåëüíîñòü àìåðèêàíñêîãî åâðåéñêîãî ñîîáùåñòâà ïîëâåêà íàçàä. Òàê, â õîäå ýïèäåìèîëîãè÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ áûëî îáíàðóæåíî, ÷òî îêîëî
20% ïðîëå÷åííûõ íàðêîìàíîâ â Ñàí-Ôðàíöèñêî
åâðåè, à òåìïû ðîñòà ðàñïðîñòðàíåííîñòè íàðêîòèçàöèè ñðåäè åâðåéñêèõ äåòåé ñòàëè ïðèáëèæàòüñÿ ê òðàäèöèîííî-óÿçâèìûì ýòíè÷åñêèì ãðóïïàì
[29]. Åâðåéñêàÿ îáùåñòâåííîñòü ïåðåæèëà òî, ÷òî
ìîæíî íàçâàòü øîêîì, îáíàðóæèâ âûñîêóþ òåðïèìîñòü èóäåéñêîé ðåëèãèè ê ïñèõîàêòèâíûì âåùåñòâàì (ÏÀÂ) è áåçîðóæíîñòü ïåðåä ðàñòóùèìè ìàñøòàáàìè çàâèñèìîñòè. Â êàêîé-òî ìîìåíò
â îáùåñòâå íà÷àëàñü ïàíèêà, òàê êàê ðîäèòåëÿ
áóêâàëüíî «ïîòåðÿëè ãîëîâó îò ïðîáëåì», èíäóöèðóÿñü âñïëåñêîì ïóáëèêàöèé â ñðåäñòâàõ ìàññîâîé
èíôîðìàöèè î íîâîì ñàìîóáèéñòâåííîì ãåíîöèäå
åâðåéñêîé íàöèè.
 îòâåò íà ìåæäóíàðîäíîì óðîâíå, ïðèâëåêàÿ
ïðàâèòåëüñòâî Èçðàèëÿ, áûëà ðàçðàáîòàíà êîìïëåêñíàÿ ïðîãðàììà, ñèñòåìíî ìîáèëèçîâàâøàÿ ðåñóðñû ãîñóäàðñòâåííî-÷àñòíîãî è îáùåñòâåííî-ãîñóäàðñòâåííîãî ïàðòíåðñòâà ñ îïîðîé íà ðåëèãèîçíóþ ñåòü ïðèõîäîâ è îñíîâíûì ôîêóñîì óñèëèé
íà ïåðâè÷íóþ ïðîôèëàêòèêó íàðêîòèçìà â ñåìüå.
Ïðè ñèíàãîãàõ îðãàíèçîâûâàëèñü öåíòðû äëÿ åâðååâ, çàâèñèìûõ îò íàðêîòèêîâ. Áûë îðãàíèçîâàí
ñïåöèàëüíûé Êîìèòåò ïî äåëàì ñåìåé è äåòåé ïðè
Ôåäåðàöèè åâðåéñêèõ ôèëàíòðîïîâ â Íüþ-Éîðêå.
Óæå òîãäà áûëî ñîâåðøåííî ïîíÿòíî, ÷òî ïðîôèëàêòèêà äåñòðóêòèâíûõ çàâèñèìîñòåé — ýòî
óñèëåíèå àäàïòèâíîé çàâèñèìîñòè îò ðåëèãèîçíûõ
è äóõîâíûõ òðàäèöèé, íðàâñòâåííî-öåííîñòíîãî
ïîòåíöèàëà ñåìüè è êàïèòàëèçàöèÿ áóäóùåãî íàöèè â âîñïèòàíèè è îáðàçîâàíèè äåòåé. Áûë ïåðåñìîòðåí îðòîäîêñàëüíûé äîêóìåíò «Halakhis»,
êàòåãîðè÷åñêè çàïðåòèâøèé èñòèííûì åâðåÿì óïîòðåáëÿòü íàðêîòèêè, è îñîáåííî ìàðèõóàíó. Ïîñêîëüêó â èóäàèçìå èñòî÷íèêîì ìîòèâàöèîííî-óñòàíîâî÷íîé èíòåðïðåòàöèè ýòèêè ìåæëè÷íîñòíîãî
îáùåíèÿ ÿâëÿåòñÿ Òîðà, áûëè ñèñòåìàòèçèðîâàíû
ðåêîìåíäàöèè ïî ïðåäîñòåðåæåíèþ ïðàâîâåðíûõ îò
óïîòðåáëåíèÿ ÏÀÂ. Ïðèíöèïèàëüíî âàæíî îòìåòèòü, ÷òî «äóõîâíûå ïðèâèâêè» äåëàëèñü íå ïðîñòî
ìåõàíèñòè÷íî «ïðîòèâ ÏÀ», à ôîðìèðîâàëèñü
ìåíòàëüíûå è ïîâåäåí÷åñêèå ìîäåëè òðàåêòîðèè
ñóäåá, îðèåíòèðîâàííûõ íà óñïåõ è çäîðîâüå, áîãàòñòâî è áëàãîïîëó÷èå, è ò. ï. â çàâèñèìîñòè îò
ëè÷íîñòíîé è ñåìåéíîé ìîðàëüíîé è ðåñóðñíîé åâðåéñêîé òèïîëîãèè.
Ïîçèòèâíûå ðåçóëüòàòû áûëè ïîëó÷åíû â òå÷åíèå 10 ëåò è îáîáùåíû â ïåðâîé èóäåéñêîé ìîíîãðàôèè î áîðüáå ñ íàðêîìàíèåé [38], ãäå â ìóëüòèäèñöèïëèíàðíîì ðåæèìå áûëè îïèñàíû ðåëèãèîçíûå
è ýòíè÷åñêèå, ýòè÷åñêèå è ïñèõîëîãè÷åñêèå, ñîöèîëîãè÷åñêèå è ìåäèöèíñêèå àñïåêòû íàðêîòèçìà.
Ýòà êíèãà L. Landman [38] ñòàëà ïåðâîé ëàñòî÷êîé
áóäóùåé ñèíåðãåòè÷åñêîé ìåòîäîëîãèè â íàðêîëîãè÷åñêîé ïðåâåíòîëîãèè [14] è ðåêîìåíäîâàëàñü ïðåæäå âñåãî ðîäèòåëÿì, ÷üè äåòè ìîãëè áûòü óÿçâèìû
â îòíîøåíèè ÏÀÂ.
Ýôôåêò ïñèõîïðîôèëàêòè÷åñêîé ïðîãðàììå îáåñïå÷èëè êîìïëåêñíîñòü è ñèñòåìíîñòü, à òàêæå
òîíêàÿ è ãàðìîíè÷íàÿ íàñòðîéêà ìåíòàëüíûõ
è ïîâåäåí÷åñêèõ ìîäåëåé, ó÷èòûâàþùèõ ìíîãîóðîâíåâóþ ìàòðè÷íóþ ïðîåêöèþ ðåëèãèîçíûõ èóäåéñêèõ
òðàäèöèé  îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêîãî ñîöèàëüíîãî äèçàéíà  îáû÷àåâ ñåìüè  ëè÷íîñòíûõ
ïðèîðèòåòîâ. Òîëüêî ïðè òàêîì ýøåëîíèðîâàííîì
ïîäõîäå «ïîñòóïîê êàê èìïëèöèòíîå ñóæäåíèå»
(ïî Ñ.Ë. Ðóáèíøòåéíó) ñòàíîâèòñÿ ñëåäñòâèåì
«äóõîâíîé àíòèíàðêîòè÷åñêîé èììóíèçàöèè».
Ýôôåêòèâíîñòü èñïîëüçîâàíèÿ ðåëèãèîçíûõ ðåñóðñîâ â ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ïðîòîêîëàõ
è ïðîãðàììàõ ïñèõèàòðèè è ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû äî
ñèõ ïîð èçó÷àëàñü íåäîñòàòî÷íî, è â íàñòîÿùåå âðåìÿ
ñëèøêîì ìàëî íàó÷íûõ è ëîíãèòóäèíàëüíûõ êàòàìíåñòè÷åñêèõ äàííûõ.
13
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ
«Âåðà áåç ðåëèãèè»
êàê íîâàÿ ìåíòàëüíàÿ ïàðàäèãìà
 ÑØÀ â 2012 ãîäó â õîäå îáùåãî ñîöèîëîãè÷åñêîãî îáñëåäîâàíèÿ (General Social Survey) áûëî
îáíàðóæåíî, ÷òî ïî÷òè 15% íàñåëåíèÿ îòíîñèòñÿ
ê ÷èñëó «âåðóþùèõ áåç ðåëèãèè»: ëþäè íå ñâÿçûâàëè
ñåáÿ íè ñ êàêîé êîíôåññèåé è èì íå íóæíû áûëè
õðàìû è ñâÿùåííîñëóæèòåëè. Ðÿä ãëîáàëüíûõ èññëåäîâàíèé ìèðîâîé ðåëèãèîçíîñòè ïîäòâåðäèë ìàñøòàá
íîâîãî ôåíîìåíà «âåðû áåç ïîñðåäíèêîâ». Ìèð ñòîëêíóëñÿ ñ íîâîé ðåàëüíîñòüþ.
Íà ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè, îðãàíèçîâàííîé îäíèì èç êðóïíåéøèõ ñîöèîëîãè÷åñêèõ öåíòðîâ
ìèðà (Gallup, Pew Research Center) â 2012 ãîäó,
«íîâûå íåðåëèãèîçíûå» ïîëó÷èëè îñîáîå íàèìåíîâàíèå — «nones», èëè «ëþäè íåò», «íèêàêèå».
Áûëî ïîêàçàíî (òàáë. 1), ÷òî îíè ñîñòàâëÿþò ñóùåñòâåííóþ ÷àñòü íàñåëåíèÿ ìèðà (áîëåå 1 ìëðä).
Ó íèõ ñîõðàíÿþòñÿ ñîáñòâåííûå ðåëèãèîçíûå ïðåäñòàâëåíèÿ: 30% «íèêàêèõ» ôðàíöóçîâ è 68% òàêèõ æå àìåðèêàíöåâ âåðÿò â Áîãà, 44% «íèêàêèõ»
êèòàéöåâ ñîâåðøàþò áîãîñëóæåíèÿ ó ìîãèë ïðåäêîâ. Îäíàêî ñàìè ñåáÿ òðàäèöèîííûìè âåðóþùèìè
îíè íå ñ÷èòàþò. Ïðè îïðîñå «ëþäåé íåò» 9 èç 10
ñêàçàëè, ÷òî íå èùóò ðåëèãèè, êîòîðàÿ èì ïîäõîäèò. Îíè íè÷åãî íå èùóò, îíè óæå íàøëè ñâîå
«íåò», êîòîðîå îçíà÷àåò îáùåíèå è âîññîåäèíåíèå
ñ Áîãîì áåç ïîñðåäíèêîâ.
Ñîòðóäíèêè Gallup ïûòàþòñÿ îáúÿñíèòü ýòî ÿâëåíèå íîâûì îòíîøåíèåì ëþäåé ê ÿðëûêàì è óõîäó
Таблица 1
Страны, лидирующие
по численности «верующих без религии» [43]
Страны
Количество верующих,
тыс. человек
Китай
700 680
Япония
72 120
США
50 980
Вьетнам
26 040
Россия
23 180
Южная Корея
22 350
Германия
20 350
Франция
17 580
Северная Корея
17 350
Бразилия
15 410
14
îò ñòèãìàòèçàöèè, äðóãèå èññëåäîâàòåëè îáðàùàþò
âíèìàíèå íà ðîñò «ëþäåé íåò» òîëüêî â êàòåãîðèè
ðåñïîíäåíòîâ ñ ëèáåðàëüíûìè âçãëÿäàìè, òîãäà êàê
êîíñåðâàòîðû õðàíÿò âåðíîñòü ñòàðûì ðåëèãèÿì, óñìàòðèâàÿ â ýòîì ñèìâîëè÷åñêèé ïðîòåñò ïðîòèâ ðåëèãèîçíûõ «ïðàâûõ».
Âñå èññëåäîâàòåëè îòìå÷àþò, ÷òî «íèêàêèå» îòíîñÿòñÿ â îñíîâíîì ê îäíîìó ïîêîëåíèþ ðîæäåííûõ
ìåæäó 1966 è 1975 ãîäàìè, õîòÿ è èõ ïðåäøåñòâåííèêè, è ïîòîìêè äåìîíñòðèðóþò ãîðàçäî áîëüøóþ
îïðåäåëåííîñòü è òðàäèöèîíàëèçì.
Îòêàç îò ðåëèãèîçíûõ ÿðëûêîâ ïîêà íå ïðèâåë
ê áîëüøîé êîîïåðàöèè è îòêðûòîñòè ìåæäó ëþäüìè. Ïî äàííûì Pew Research Center «íèêàêèå» îòëè÷àþòñÿ òîòàëüíîé ðàçîáùåííîñòüþ, îíè ñêëîííû
íå òîëüêî ðåëèãèè, íî è äðóãèì ëþäÿì ãîâîðèòü
«íåò» [43].
Ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî öåðêîâíîé
áëàãîòâîðèòåëüíîñòè è ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ ÐÏÖ,
ïðåäñåäàòåëü Âñåðîññèéñêîãî îáùåñòâà ïðàâîñëàâíûõ âðà÷åé åïèñêîï Ïàíòåëåèìîí îòíîñèò «íèêàêèõ»
ê «áåäíîé âåðå», îòðàæàþùåé ãëîáàëüíóþ òåíäåíöèþ
äåýòèçàöèè è äåìîðàëèçàöèè ñîçíàíèÿ, ñíèæåíèÿ
óðîâíÿ êóëüòóðû è îáðàçîâàíèÿ.
 ðàñïðîñòðàíåíèè ñóáïîïóëÿöèè «íèêàêèõ»
ìîæíî óñìîòðåòü ñîâðåìåííûå òåíäåíöèè èíäèâèäóàëèçìà è ñåïàðàòèçìà, íî ìàñøòàáû ÿâëåíèÿ
òðåáóþò âíèìàòåëüíîãî îòíîøåíèÿ ê âîçìîæíîé
çàâòðàøíåé «êðèñòàëëèçàöèè» íîâîé ðåëèãèîçíîé
ïàðàäèãìû â åäèíîì âèðòóàëüíîì ïðîñòðàíñòâå,
âåäü «íåò» ýòî ïåðâûé ñêðèíèíãîâûé ïðèçíàê êðåàòèâíîñòè.
Èçâåñòíûé ðóññêèé ðåëèãèîçíûé ôèëîñîô Íèêîëàé Áåðäÿåâ ïèñàë: «Îôèöèàëüíûå ëþäè öåðêâè,
ïðîôåññèîíàëû ðåëèãèè, ãîâîðÿò íàì, ÷òî äåëî ëè÷íîãî ñïàñåíèÿ åñòü åäèíîå íà ïîòðåáó, ÷òî òâîð÷åñòâî
äëÿ ýòîé öåëè íå íóæíî è äàæå âðåäíî… Ïðîñòàÿ
áàáà, ãîâîðÿò íàì, ñïàñàåòñÿ ëó÷øå, ÷åì ôèëîñîô,
è äëÿ åå ñïàñåíèÿ íå íóæíî çíàíèÿ, íå íóæíà êóëüòóðà è ïð. Íî ïîçâîëèòåëüíî óñîìíèòüñÿ â òîì, ÷òî
Áîãó íóæíû òîëüêî ïðîñòûå Áàáû, ÷òî ýòèì èñ÷åðïûâàåòñÿ ïëàí áîæèé î ìèðå» [3].  öåðêîâü ÷åëîâåêà ïðèíèìàþò çà òî, ÷òî îí ÍÅ ñäåëàë: íå óáèâàë,
íå ïðåëþáîäåéñòâîâàë, íå êðàë è ò. ä. À òî, ÷òî îí
ñäåëàë: ñîçäàë, íàïèñàë, îòêðûë, èçîáðåë, òî åñòü
ñîáñòâåííî ïðèóìíîæåíèå òàëàíòîâ, ïîëó÷åííûõ îò
Ñîçäàòåëÿ, — îá ýòîì â öåðêâè íå ñïðàøèâàþò, ýòî
âíå åå èíòåðåñîâ. Íî èìåííî çà ýòî ìû íàïðÿìóþ
îòâå÷àåì ïåðåä Áîãîì, è â ýòîì êëþ÷ ê ïîíèìàíèþ
«áåäíîé âåðû».
 2012 ãîäó íåêîììåð÷åñêàÿ ñîöèîëîãè÷åñêàÿ
ñëóæáà «Ñðåäà» ïðîâåëà ìàñøòàáíîå èññëåäîâàíèå
â ðàìêàõ ïðîåêòà «Àòëàñ ðåëèãèé è íàöèîíàëüíîñòåé Ðîññèè» [2], îïðîñèâ 57 òûñÿ÷ ÷åëîâåê ïî÷òè
ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014
âî âñåõ ðåãèîíàõ ñòðàíû. Ñîãëàñíî ýòèì äàííûì,
ê ÐÏÖ ñåáÿ îòíîñÿò 41% íàñåëåíèÿ, à íå 80%,
êàê ñ÷èòàëîñü ðàíüøå. Íà âòîðîì ìåñòå — 25% —
îêàçàëèñü ëþäè, êîòîðûå ïðîñòî âåðÿò â Áîãà è
ïðè ýòîì íå èñïîâåäàþò íèêàêîé êîíêðåòíîé ðåëèãèè. Ê íèì ìîæíî äîáàâèòü 4% ýêóìåíèñòîâ, ò.å.
õðèñòèàí, íå îòíîñÿùèõ ñåáÿ íè ê êàêîé êîíôåññèè.
Èìåííî òàêèå «áåäíûå âåðóþùèå», à âîâñå íå «òîòàëèòàðíûå ñåêòû» ÿâëÿþòñÿ ñåãîäíÿ îñíîâíûì
ñîïåðíèêîì òðàäèöèîííûõ ðåëèãèé â Ðîññèè. «Áåäíàÿ Âåðà» â ñóùåñòâåííîé ìåðå äîñòîÿíèå ëþäåé
îáðàçîâàííûõ: ñðåäè ñòóäåí÷åñòâà äîëÿ «íåêîíôåññèîíàëîâ» íàèáîëåå âûñîêà — 46%. Èìåííî ýòè
ëþäè çàâòðà ìîãóò ñîâåðøèòü ïðîðûâ â ðàçâèòèè
ãðàæäàíñêîãî îáùåñòâà, òðåáóþùåãî íîâîãî êà÷åñòâà ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ [22]. Ýòî ïîäòâåðæäàåòñÿ è òåì, ÷òî îêîëî ÷åòâåðòè ïðåäñòàâèòåëåé ðàçëè÷íûõ ðåëèãèé â Ðîññèè, à òàêæå «âåðóþùèõ áåç
ðåëèãèè» íàäåþòñÿ ñòàòü áëèæå ê Áîãó, ÷åì ñåé÷àñ
(òàáë. 2).
Ïî ñóùåñòâó, ýòî êîñâåííûé ìàðêåð ãîòîâíîñòè
ê ñàìîñîâåðøåíñòâîâàíèþ è äâèæåíèþ çà ëó÷øóþ
æèçíü, çà ðàçâèòèå è ïðîöâåòàíèå Ðîññèè.
H.M. van Praag [47] îòìå÷àåò ïðîãðåññèðóþùóþ
ïîòåðþ ïðåñòèæà êàòîëè÷åñêîé öåðêâè è öåðêîâíûõ
èíñòèòóòîâ íà ôîíå ðîñòà ðåëèãèîçíîñòè, ðàññìàòðè-
âàåìîé â êà÷åñòâå íîðìàòèâíîãî êîìïîíåíòà ëè÷íîñòè
÷åëîâåêà. Àâòîð ñêëîíåí ðàññìàòðèâàòü åå êàê áèîëîãè÷åñêè çàêðåïëåííóþ è ãåíåòè÷åñêè äåòåðìèíèðîâàííóþ, ÷òî ïîäòâåðæäàåòñÿ ðåãèñòðèðóåìûì èçìåíåíèåì íåéðîííîé àêòèâíîñòè ìîçãà â çàâèñèìîñòè
îò èíòåíñèâíîñòè è ãëóáèíû ðåëèãèîçíûõ ïåðåæèâàíèé [36, 46]. Îäíàêî íåéðîáèîëîãè÷åñêèå ïðîöåññû
òîëüêî îïîñðåäóþò ðåëèãèîçíîñòü, ïñèõîëîãè÷åñêàÿ
ïðèðîäà êîòîðîé íàïîëíåíà ìíîãîôóíêöèîíàëüíûì
îáðàçîì Áîãà, êàê:
1) ñèìâîëà íåîãðàíè÷åííîãî òâîð÷åñêîãî ïîòåíöèàëà è àáñîëþòíîé íðàâñòâåííîñòè;
2) èäåàëèçèðîâàííîé ôîðìû îòå÷åñêèõ è ìàòåðèíñêèõ êà÷åñòâ, àêêóìóëèðîâàííûõ â Áîãîîáðàçîâàíèè;
3) ñèìâîëà îáúåäèíåíèÿ ñ ñîâåñòüþ ÷åëîâåêà, î÷èùåíèÿ îò ãðåõà è ïîðîêà;
4) îáðåòåíèÿ ñìûñëà è ïðåäíàçíà÷åíèÿ.
Îáðàç Áîãà — âàæíåéøèé èíñòðóìåíò ëè÷íîñòíîé ïîääåðæêè, ñîâñåì íå îáÿçàòåëüíî òðåáóþùèé öåðêîâíîãî âîïëîùåíèÿ. Ðåëèãèîçíîñòü —
ñâîéñòâî ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçóìà. Ðåëèãèÿ —
åãî ïðîäóêò, èíñòèòóöèàëèçèðîâàííûé â öåðêâè
[44, 55].
Åñëè òðàäèöèîííîå ïîñòðîåíèå äóõîâíî-ðåàáèëèòàöèîííîé ïðîãðàììû ïðåäïîëàãàåò òàíäåì ñâÿùåííèêà è ïñèõèàòðà, òî íîâûå ðåàëèè òðåáóþò
Таблица 2
Хотели бы вы верить в Бога больше, чем верите сейчас? [2]
Группа по вероисповеданию
Доля давших
положительный ответ
в различных группах
по вероисповеданию, %
Не верю в Бога
4
Верю в Бога (высшую силу), но конкретную религию не исповедую
26
Исповедую христианство, но не считаю себя ни православным, ни католиком,
ни протестантом
23
Исповедую православие и принадлежу к РПЦ
21
Исповедую православие, являюсь старообрядцем
34
Исповедую православие, но не принадлежу к РПЦ и не являюсь старообрядцем
26
Исповедую католицизм
31
Исповедую протестантизм
28
Исповедую ислам суннитского направления
23
Исповедую ислам шиитского направления
21
Исповедую ислам, но не являюсь ни суннитом, ни шиитом
14
Исповедую иудаизм
0
15
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ
îò ïñèõîëîãî-ïñèõèàòðè÷åñêîãî ïðîôåññèîíàëüíîãî
ñîîáùåñòâà áîëåå ãëóáîêîé äóõîâíî-íðàâñòâåííîé
è ðåëèãèîçíî-êóëüòóðàëüíîé ïîäãîòîâêè. Áåçóñëîâíî, ïñèõèàòð íèêîãäà ïî ñìûñëó, ñòèëþ è ìàíäàòó íå ñòàíåò äóõîâíèêîì. Ýòîìó â ñóùåñòâåííîé
ìåðå áóäåò ìåøàòü è òîòàëüíàÿ ñòèãìàòèçàöèÿ, íî
â ðàìêàõ áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîé ìåòîäîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ñòàíîâèòñÿ
ïðîñòî îáÿçàòåëüíûì èíòåãðàëüíûì çâåíîì Äóõîâíîé òåðàïèè.
Àíèìîãåíåç êàê ïàòòåðí äóøåâíîè äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé
ïñèõîêîððåêöèè è ïñèõîòåðàïèè
Àíèìà, àíèìóñ (ëàò. anima — äóøà è animus —
äóõ) — ïîíÿòèÿ, âûðàæàþùèå â äðåâíåãðå÷åñêîé
êóëüòóðå ôåíîìåí äóõîâíîãî, âûñòóïàëè ýòàïàìè ýâîëþöèè îñìûñëåíèÿ äóõîâíîñòè: åñëè àíèìà (äóøà)
íåîòäåëèìà îò ñâîåãî òåëåñíîãî íîñèòåëÿ, òî àíèìóñ
(äóõ) îáëàäàåò ñòàòóñîì àâòîíîìèè.
Àíèìîãåíåç — îíòîãåíåòè÷åñêîå äóõîâíî-íðàâñòâåííîå ðàçâèòèå ëè÷íîñòè, ñòðóêòóðèðóþùåå ìåíòàëüíîå çäîðîâüå è ÿâëÿþùååñÿ öåíòðàëüíîé ÷àñòüþ
÷åòûðåõúÿäåðíîé áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîé ìîäåëè
ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû, ïîçâîëÿþùåé îöåíèâàòü è
ïðîãíîçèðîâàòü ôðàêòàëüíóþ òðàåêòîðèþ ðàçâèòèÿ
ñîñòîÿíèé è çàáîëåâàíèé «ñèíåðãåòè÷åñêîãî ÷åëîâåêà», à òàêæå ñèñòåìíî âûñòðàèâàòü ìóëüòèäèñöèïëèíàðíûé ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûé (ìåíòàëüíàÿ
ïðåâåíòîëîãèÿ) è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûé (êëèíè÷åñêàÿ ïñèõèàòðèÿ) ïðîòîêîë ïîìîùè [15, 17].
 ïðàâîñëàâíîé àñêåòèêå ïîíèìàíèå «äóøåâíûõ
áîëåçíåé» çíà÷èòåëüíî øèðå, ÷åì â ïñèõèàòðèè.
Àñêåòèêà èìååò â âèäó íå òîëüêî ÿðêî âûðàæåííóþ
ïñèõîïàòîëîãèþ, àêöåíòóàöèè õàðàêòåðà, ïîãðàíè÷íûå
ñîñòîÿíèÿ, ðàçëè÷íûå ôîðìû ðàññòðîéñòâ ëè÷íîñòè,
íî è «áåçíðàâñòâåííîå ñîñòîÿíèå óìà è ñåðäöà ÷åëîâåêà, âîëåâóþ íåñïîñîáíîñòü ñîñòîÿíèÿ â äîáðå» [7].
Ïî ìíåíèþ ìèòðîïîëèòà Àíòîíèÿ Ñóðîæñêîãî,
âàæíî ðàçëè÷àòü äóõîâíîå è äóøåâíîå: «Êîãäà ðå÷ü
èä¸ò î äóõîâíîñòè è äóøåâíîñòè, ýòè îáëàñòè ÷àñòî
ïóòàþò. Åñëè ñïðàøèâàåøü ëþäåé îá èõ äóõîâíîé
æèçíè, î÷åíü ÷àñòî â îòâåò îíè îïèñûâàþò ñâî¸ äóøåâíîå ñîñòîÿíèå, êàê áóäòî äóõîâíàÿ æèçíü ìîæåò
áûòü âûðàæåíà ôèçè÷åñêèìè è ïñèõîëîãè÷åñêèìè
ïðîÿâëåíèÿìè. Îäíàêî åñëè îáðàòèìñÿ ê Ñâÿùåííîìó
Ïèñàíèþ, ìû óâèäèì, ÷òî ñ ñàìîãî íà÷àëà èñòîðèè
÷åëîâå÷åñòâà ñîâåðøåííî ÿñíî îïðåäåëåíû äâå îáëàñòè: äóõ è ïëîòü. À ìåæäó íèìè íàõîäèòñÿ îáëàñòü
÷åëîâå÷åñêîé äóøåâíîñòè, ÷åëîâå÷åñêàÿ äóøà, î÷åíü
íàïîìèíàþùàÿ ñóìåðêè ìåæäó òüìîé è ñâåòîì.
Äóøåâíîñòü — îáëàñòü âîîáðàæåíèÿ, ôàíòàçèè,
ëîæíûõ òîëêîâàíèé; èìåííî îíà íóæäàåòñÿ, ÷òîáû
16
å¸ î÷èñòèë, ïðîñâåòëèë Áîã, çàïîëíèë Ñîáîé. Íàøå
äåëî — îòêðûòü Åìó äîñòóï ïóò¸ì ñîáñòâåííîé
òðåçâîñòè, ïóò¸ì íåóñòàííîé áîðüáû ñ âîîáðàæåíèåì.
È, òåì íå ìåíåå, ìû íå ìîæåì ïîçíàòü íè Áîãà, íè
áëàãîäàòè, íè ìíîãèå âçàèìîîòíîøåíèÿ èíà÷å, êàê íà
ýòîì óðîâíå» [18].
 Âåòõîì Çàâåòå (Ñèðàõ, 40, 1—15) ñóùåñòâóåò
çàïîâåäü îòíîñèòåëüíî îáðàùåíèÿ ê âðà÷ó: «Ïî÷èòàé âðà÷à ÷åñòèþ ïî íàäîáíîñòè â í¸ì, èáî Ãîñïîäü
ñîçäàë åãî, è îò Âûøíåãî âðà÷åâàíèå... Ãîñïîäü ñîçäàë... âðà÷à, è áëàãîðàçóìíûé ÷åëîâåê íå áóäåò ïðåíåáðåãàòü èì. Ñûí ìîé!  áîëåçíè òâîåé íå áóäü
íåáðåæåí, íî ìîëèñü Ãîñïîäó è Îí èñöåëèò òåáÿ.
Îñòàâü ãðåõîâíóþ æèçíü, è èñïðàâü ðóêè òâîè, è îò
âñÿêîãî ãðåõà î÷èñòè ñåðäöå... È äàé ìåñòî âðà÷ó, èáî
è åãî ñîçäàë Ãîñïîäü, è äà íå óäàëÿåòñÿ îí îò òåáÿ,
èáî îí íóæåí... Êòî ñîãðåøàåò ïðåä Ñîòâîðèâøèì
åãî, äà âïàä¸ò â ðóêè âðà÷à!».
Êàê çàìå÷àåò ïñèõîëîã Ò.À.Ôëîðåíñêàÿ: «Èñòîðèÿ îòå÷åñòâåííîé íàóêè ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì,
÷òî áåçäóõîâíàÿ ïñèõîëîãèÿ îêàçûâàåòñÿ è áåçäóøíîé — «íàóêîé áåç äóøè». Ñòàâ åñòåñòâåííîíàó÷íîé äèñöèïëèíîé, ïñèõîëîãèÿ «ðàçîáðàëà» äóøó íà
÷àñòè, óìåðòâèâ å¸: òàê óìèðàåò äóøà, îòîðâàâøàÿñÿ îò äóõà, òàê óòðà÷èâàåò ñåáÿ, ñâî¸ èçíà÷àëüíîå
ïðèçâàíèå áåçäóõîâíàÿ ïñèõîëîãèÿ. Ïñèõîëîãèÿ íà÷èíàåò èíòåíñèâíî îñâàèâàòü íàñëåäèå (ìèðîâîå è
îòå÷åñòâåííîå) ðåëèãèîçíîé ôèëîñîôèè, äóõîâíîãî
îïûòà èñïîâåäíèêîâ âåðû, ïîäâèæíèêîâ äóõà, ðàñøèðÿòü îïûò ðàáîòû ñ ñóáúåêòèâíûì ìèðîì ÷åëîâåêà, åãî ñîçíàíèåì, à ãëàâíîå — ñòðîèòü íîâûé
âçãëÿä, íîâîå âèäåíèå ÷åëîâå÷åñêîé ðåàëüíîñòè â å¸
ñóáúåêòèâíîé ïðîåêöèè. Ïîÿâëåíèå âòîðîãî ïîëþñà
ïñèõîëîãè÷åñêîé ïðåäìåòíîñòè — äóõîâíîñòè —
îòêðûâàåò ïåðåä ïñèõîëîãèåé ïåðñïåêòèâó ñòàòü
ïîäëèííûì ëèäåðîì, à âî ìíîãîì è çàêîíîäàòåëåì
â ñèñòåìå íàóê î ÷åëîâåêå» [20].
Î âàæíîñòè äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ïîäõîäîâ
ñâèäåòåëüñòâóþò êëàññèêè ðàçëè÷íûõ íàïðàâëåíèé ïñèõîòåðàïåâòè÷åñêèõ øêîë. Âûäàþùèéñÿ àâñòðèéñêèé ïñèõîòåðàïåâò, àâòîð ëîãîòåðàïèè Âèêòîð Ôðàíêë [21] ñ÷èòàåò, ÷òî ìåäèöèíñêîå ñëóæåíèå íå ïðåòåíäóåò íà òî, ÷òîáû áûòü çàìåùåíèåì
òîãî ëå÷åíèÿ äóø, êîòîðîå ïðàêòèêóåòñÿ ñâÿùåííèêîì. Êàêîâî æå ñîîòíîøåíèå ìåæäó ïñèõîòåðàïèåé è ðåëèãèåé? Íà åãî âçãëÿä, îòâåò î÷åíü ïðîñòîé: öåëü ïñèõîòåðàïèè — ëå÷èòü äóøó, ñäåëàòü
å¸ çäîðîâîé; öåëü ðåëèãèè — íå÷òî ñóùåñòâåííî
îòëè÷àþùååñÿ — ñïàñàòü äóøó. Íî çàìå÷àòåëåí
ïîáî÷íûé ýôôåêò ðåëèãèè — ïñèõîãèãèåíè÷åñêèé.
Ðåëèãèÿ äà¸ò ÷åëîâåêó äóõîâíûé ÿêîðü ñïàñåíèÿ
ñ òàêèì ÷óâñòâîì óâåðåííîñòè, êîòîðîå îí íå ìîæåò íàéòè íèãäå áîëüøå. Íåëüçÿ ñâîäèòü ðåëèãèþ
ê íåâðîçó èëè «êîëëåêòèâíîìó áåññîçíàòåëüíîìó».
ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014
Äóõîâíîå èçìåðåíèå íå ìîæåò áûòü èãíîðèðóåìî,
èìåííî îíî äåëàåò íàñ ëþäüìè.
Â. Ôðàíêë [21] íàïîìíèë ïñèõîëîãàì è ïñèõîòåðàïåâòàì, ÷òî êîíå÷íîå ðàçðåøåíèå ÷åëîâå÷åñêèõ
ïðîáëåì íåâîçìîæíî âíå îñîçíàíèÿ åãî îòíîøåíèé
ñ Áîãîì: ðåëèãèîçíûé ÷åëîâåê îòëè÷àåòñÿ, ïî-âèäèìîìó, îò íåðåëèãèîçíîãî ïåðåæèâàíèåì ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ íå ïðîñòî êàê çàäà÷è, íî êàê ìèññèè.
Ýòî îçíà÷àåò, ÷òî îí îñîçíà¸ò êàê Ëè÷íîñòü Òîãî, îò
Êîãî èñõîäèò ýòà çàäà÷à, åìó èçâåñòåí Èñòî÷íèê åãî
ìèññèè. Òûñÿ÷è ëåò ýòîò èñòî÷íèê íàçûâàëñÿ Áîãîì.
Òàêîãî æå ìíåíèÿ ïðèäåðæèâàëñÿ ïðåçèäåíò Àññîöèàöèè ãóìàíèñòè÷åñêîé ïñèõîëîãèè ïðîôåññîð
Ñýéáóðñêîãî óíèâåðñèòåòà Äæåéìñ Áüþäæåíòàëü.
 «Íàóêå áûòü æèâûì» îí ïèøåò î âîçìîæíîñòÿõ,
ïðèîòêðûâàåìûõ ïðîöåññîì ñàìîïîçíàíèÿ è âíóòðåííåé ðàáîòû ïî ðàñ÷èñòêå ïóòè ê äóõîâíîìó ïëàíó
÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ: «Âñå ìû èùåì Áîãà, âñå. Àòåèñòû è àãíîñòèêè íå ìåíüøå, ÷åì áîãîìîëüöû. Ìû
ìîæåì îòêàçàòüñÿ îò ýòîãî ïîèñêà íå áîëüøå, ÷åì
îñòàíîâèòü ïîòîê íàøåãî ñîçíàíèÿ. Íàøè ìûñëè íåèçáåæíî ñòàëêèâàþò òî, ÷òî åñòü, ñ òåì, ÷åãî ìû
æåëàåì, è âñêîðå ìû óæå ïðåäñòàâëÿåì ñåáå, êàêèìè
ìû ìîãëè áû áûòü è òàêèì îáðàçîì, âñòóïàåì íà ïóòü
ïîèñêà Áîãà. ß âåðþ â òî, ÷òî ïîèñê Áîãà ñîâïàäàåò
ñ ãëóáî÷àéøèìè ñòðåìëåíèÿìè ÷åëîâåêà ê åãî ñîáñòâåííîìó áûòèþ» [5].
Âûäàþùèéñÿ ïñèõîëîã è ïñèõîòåðàïåâò Ðîëëî
Ìýé, êëàññèê ýêçèñòåíöèàëüíî-ãóìàíèñòè÷åñêîé
ïñèõîëîãèè, ñ÷èòàë, ÷òî ïðåæäå, ÷åì íà÷àòü ðàáîòó ñ ÷åëîâåêîì, ïñèõîòåðàïåâò äîëæåí ñîñòàâèòü
äëÿ ñåáÿ ïîðòðåò ëè÷íîñòè, ñîñòîÿùèé èç ÷åòûð¸õ
ñëàãàåìûõ: ñâîáîäà, èíäèâèäóàëüíîñòü, ñîöèàëüíàÿ
èíòåãðèðîâàííîñòü è ãëóáèíà ðåëèãèîçíîñòè. «Äóõîâíîñòü ëè÷íîñòè ÿâëÿåòñÿ ïðèçíàêîì áîëüøèõ
âîçìîæíîñòåé. Ýòî ïîâîä äëÿ ëèêîâàíèÿ, èáî èñêðà
Áîæèÿ ïîòðåâîæèëà òåìíîòó âíóòðè íàøåé çåìíîé
îáîëî÷êè... Ïîðòðåò ëè÷íîñòè áóäåò íåïîëíûì, åñëè
íå ó÷èòûâàòü å¸ âíóòðåííþþ äóõîâíóþ íàïðÿæ¸ííîñòü. Ñèñòåìû ïñèõîòåðàïèè, èñõîäÿùèå èç ÷èñòî
íàòóðàëèñòè÷åñêèõ ïðèíöèïîâ, îáðå÷åíû íà íåóñïåõ.
Ìû ìîæåì ñäåëàòü âûâîä, ÷òî çäîðîâàÿ ëè÷íîñòü
äîëæíà òâîð÷åñêè àäàïòèðîâàòüñÿ ê ïîíèìàíèþ ïðåäåëüíîñòè è ÷òî çàëîãîì çäîðîâüÿ ÿâëÿåòñÿ îñîçíàííîå ÷óâñòâî äóõîâíîñòè. Çàäà÷à êîíñóëüòàíòà — íàó÷èòü êëèåíòà äîñòîéíî ïðèíÿòü è ñäåëàòü
óñòîé÷èâûì òî äóõîâíîå íàïðÿæåíèå, êîòîðîå ïðèñóùå ïðèðîäå ÷åëîâåêà» [9].
Ðîáåðò Äèëòñ [6], îäèí èç âåäóùèõ ñïåöèàëèñòîâ
â îáëàñòè íåéðîëèíãâèñòè÷åñêîãî ïðîãðàììèðîâàíèÿ
(ÍËÏ), ñ÷èòàåò, ÷òî «îòâåòèòü íà âîïðîñû, êàñàþùèåñÿ ìèññèè (÷åëîâåêà â ýòîì ìèðå) íèêàê íåâîçìîæíî, íå çàòðàãèâàÿ òåìó Áîãà». Ïñèõîòåðàïåâòû ýòîãî íàïðàâëåíèÿ â ñâîåé ðàáîòå ñ ïðîáëåìàìè
ïàöèåíòîâ èñïîëüçóþò òàáëèöó ëîãè÷åñêèõ óðîâíåé,
ðàáîòà íàä êîòîðûìè ïðèâîäèò ÷åëîâåêà ê áîëåå ãëóáîêîìó ïîíèìàíèþ ñåáÿ è ñâîåãî ìåñòà â ìèðå.
Ïñèõîòåðàïåâòû, èñïîëüçóþùèå ÍËÏ êàê îñíîâíóþ ìåòîäèêó, ïðåäïîëàãàþò, ÷òî äëÿ ðåøåíèÿ
ïñèõîëîãè÷åñêèõ ïðîáëåì èçáàâëåíèÿ îò áîëåçíåííûõ
ñèìïòîìîâ ÷åëîâåê â êîíå÷íîì èòîãå äîëæåí ïðèéòè ê
âîïðîñó îñîçíàíèÿ ñâîåãî ìåñòà â ýòîì ìèðå, ñìûñëà
ñâîåé æèçíåííîé ìèññèè, ñâîèõ îòíîøåíèé ñ Áîãîì
[1, 10]. Ïîýòîìó ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî óòâåðæäåíèå
î òîì, ÷òî ïñèõîëîãèÿ, ïñèõîòåðàïèÿ, à òåì áîëåå
ìåíòàëüíàÿ ìåäèöèíà, ìîãóò áûòü àòåèñòè÷åñêèìè,
ÿâëÿåòñÿ ìèôîì, îïðîâåðãíóòûì âðåìåíåì è ñàìèìè
ñïåöèàëèñòàìè.
Ãîâîðÿ î äóõîâíîñòè, ìû äîëæíû ïîìíèòü îá îòâåòñòâåííîñòè çà ñåáÿ è çà ñâîþ æèçíü. Èìåííî
äóõîâíîñòü — âûñîêàÿ, çíà÷èìàÿ êàòåãîðèÿ äëÿ ëþäåé, îòíîñÿùèõñÿ ê æèçíè îòâåòñòâåííî. Ëè÷íîñòü
â õðèñòèàíñêîé àíòðîïîëîãèè ðàññìàòðèâàåòñÿ â
åäèíñòâå äóõîâíûõ, äóøåâíûõ è òåëåñíûõ ïðîÿâëåíèé. È ýòî åäèíñòâî äîñòèãàåòñÿ òîëüêî ïðè óñëîâèè
ïðåîáëàäàþùåãî âëèÿíèÿ ñôåðû äóõà. Ïî óòâåðæäåíèþ Ñâÿòèòåëÿ Ôåîôàíà Çàòâîðíèêà [13], äóõîâíóþ
ñôåðó â ÷åëîâåêå ñîñòàâëÿþò áëàãîãîâåíèå è æèçíü
â ñòðàõå Áîæèåì, ñîâåñòü è èñêàíèå Áîãà. «Äóõ
åñòü, ïðåæäå âñåãî, ñïîñîáíîñòü ÷åëîâåêà ðàçëè÷àòü
âûñøèå öåííîñòè: äîáðî è çëî, èñòèíó è ëîæü, êðàñîòó è óðîäñòâî. Åñëè âûáîð â ýòîé îáëàñòè ñäåëàí,
òî äóõ ñòðåìèòñÿ ïîä÷èíèòü ñâîåìó ðåøåíèþ äóøó
è òåëî. ×åðåç ñâîé äóõ ÷åëîâåê îáùàåòñÿ ñ Áîãîì.
Áåç îáùåíèÿ ñ Áîãîì äóõ ÷åëîâåêà íå ñïîñîáåí
íàéòè íàñòîÿùèé êðèòåðèé äëÿ îïðåäåëåíèÿ âûñøèõ
öåííîñòåé, òàê êàê òîëüêî Áîã, êîòîðûé Ñàì åñòü
àáñîëþòíîå áëàãî, èñòèíà è êðàñîòà, ìîæåò âåðíî
óêàçàòü ðåøåíèå ÷åëîâåêó» (Ïðàâîñëàâíûé Êàòåõèçèñ, 2000).
Îò äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé
ïñèõèàòðèè ê áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîé
ìåíòàëüíîé ìåäèöèíå
Òåìà âçàèìîäåéñòâèÿ ðåëèãèè è ïñèõèàòðèè èìååò äàâíþþ èñòîðèþ, íàïîëíåííóþ ÿðêèìè ïðèìåðàìè
âçàèìîäîïîëíèòåëüíîñòè è åäèíñòâà â ñîöèàëüíîì
ñëóæåíèè è ìèëîñåðäíîé ìèññèè. Â êíèãå Ñâÿòèòåëÿ
Ëóêè (Âîéíî-ßñåíåöêîãî) «Äóõ, äóøà è òåëî» îí öèòèðóåò ñâîèõ âûäàþùèõñÿ ñîâðåìåííèêîâ [11].
Òàê, îäèí èç îñíîâîïîëîæíèêîâ ðóññêîé ïñèõèàòðèè ïðîôåññîð Ïåòåðáóðãñêîé ìåäèêî-õèðóðãè÷åñêîé
àêàäåìèè È.Ï. Ìåðæååâñêèé ïèñàë: «Èäåàëüíîå
ïîíÿòèå î ñ÷àñòüå … âûðàæàåòñÿ â âåðå, ÷òî îíî
âîçìîæíî â èíîé æèçíè, â çàãðîáíîì ñóùåñòâîâàíèè. Ýòî åäèíñòâåííàÿ íàäåæäà âñåõ ñòðàæäóùèõ
è îáèæåííûõ æèçíüþ, ýòî óáåæèùå, óêàçûâàåìîå
17
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ
ðåëèãèåé, è îñîáåííî õðèñòèàíñêîé, âñåì ñòðàäàíèÿì
è ãîðþ, íà êîòîðûõ íåò ëåêàðñòâ». Äðóãîé ðîäîíà÷àëüíèê ðîññèéñêîé ïñèõèàòðèè ïðîôåññîð Ï.È. Êîâàëåâñêèé, ðåêòîð Âàðøàâñêîãî óíèâåðñèòåòà, åäèíñòâåííûé ñðåäè âûäàþùèõñÿ ïñèõèàòðîâ âûïóñêíèê
äóõîâíîé ñåìèíàðèè, àâòîð ðåçîíàíñíûõ «Ïñèõèàòðè÷åñêèõ ýòþäîâ îá èñòîðèè», ïèñàë: «Çíàíèå è Âåðà
íàéäóò ñåáå äîñòîéíûé ñîþç è äàäóò ÷åëîâåêó óòåøåíèå è ïðèìèðåíèå».
Ïðàêòè÷åñêè òî æå ñàìîå îòìå÷àþò âåäóùèå åâðîïåéñêèå ïñèõèàòðû. Îäèí èç îñíîâîïîëîæíèêîâ
ñåêñîëîãèè ïðîôåññîð Ðèõàðä ôîí Êðàôò-Ýáèíã ïèøåò: «Ñ÷àñòëèâ òîò, êòî íàõîäèò â ðåëèãèè âåðíûé
ÿêîðü ñïàñåíèÿ ïðîòèâ æèòåéñêèõ áóðü». Ôðàíöóçñêèé ïñèõèàòð Ëîðàí â êíèãå «Ìåäèöèíà äóøè»
äîáàâëÿåò: «Ïðèîáùåíèå Ñâÿòûõ Òàéí — âåëèêîå
öåëåáíîå ñðåäñòâî äëÿ äóøè è òåëà. Ýòî âåëèêîå
óòåøåíèå äëÿ ñòðàæäóùèõ è ñêîðáÿùèõ, îíî âîçâûøàåò äóõ è íàïîëíÿåò ñåðäöå ðàäîñòüþ è íàäåæäîé».
Îá ýòîì æå ïèøåò ïðîôåññîð ïñèõèàòðèè Ë.À.Êîõ:
«Íè÷åãî íå äîñòèãàåòñÿ áåç ðåëèãèè, òî åñòü áåç
ëè÷íîãî ñâîåãî îòíîøåíèÿ ê Áîãó.  ðåëèãèè è çàêëþ÷àþòñÿ ëó÷øèå ñèëû … â ïðåäîõðàíåíèè îò
ìíîãèõ íåðâíûõ áîëåçíåé».
Èëëþñòðàöèåé ê ïðèíöèïó äîïîëíèòåëüíîñòè,
ñôîðìóëèðîâàííîìó Íèëüñîì Áîðîì â 1927 ãîäó, ìîæåò ñëóæèòü öèòàòà èç êíèãè «Ïñèõîëîãèÿ äóøè» èçâåñòíîãî ôðàíöóçñêîãî ïñèõèàòðà ïðîôåññîðà Ôëåðè:
«è ðåëèãèÿ, è íàóêà èìåþò êàæäàÿ ñâîé ìåòîä è ñâîþ
îáëàñòü. Îíè îòëè÷íî ìîãóò ñóùåñòâîâàòü ðÿäîì è
îáå âûïîëíÿòü ñâîå íàçíà÷åíèå»[16].
Ôîðìóëîé èíòåãðàëüíîé ìèññèè ðåëèãèè è ïñèõèàòðèè çâó÷èò ïîñëàíèå èåðåÿì Ñèìôåðîïîëüñêîé
åïàðõèè àðõèåïèñêîïà Ëóêè: «Ìíîãî ëè ñðåäè âàñ
ñâÿùåííèêîâ, êîòîðûå ïîäîáíû ñåðüåçíûì âðà÷àì?
Çíàåòå ëè âû, êàê ìíîãî òðóäà è âíèìàíèÿ óäåëÿþò òÿæåëûì áîëüíûì äîáðûå è îïûòíûå âðà÷è? ...
Íî âåäü çàäà÷à âðà÷à òîëüêî èñöåëåíèå áîëåçíåé,
à íàøà çàäà÷à íåèçìåðèìî áîëåå âàæíà. Âåäü ìû
ïîñòàâëåíû Áîãîì íà âåëèêîå äåëî âðà÷åâàíèÿ äóø
÷åëîâå÷åñêèõ, íà èçáàâëåíèå îò ìó÷åíèé âå÷íûõ».
Ñâîþ êíèãó «Íàóêà è ðåëèãèÿ» Ñâÿòèòåëü Ëóêà çàâåðøàåò ñëîâàìè Í. È. Ïèðîãîâà: «Âåðóÿ, ÷òî îñíîâíîé èäåàë ó÷åíèÿ Õðèñòà, ïî ñâîåé íåäîñÿãàåìîñòè, îñòàíåòñÿ âå÷íûì è âå÷íî áóäåò âëèÿòü íà äóøè,
èùóùèå ìèðà ÷åðåç âíóòðåííþþ ñâÿçü ñ Áîæåñòâîì,
íè íà ìèíóòó íå ìîæåì ñîìíåâàòüñÿ â òîì, ÷òî ýòîìó
ó÷åíèþ ñóæäåíî áûòü íåóãàñàåìûì ìàÿêîì íà èçâèëèñòîì ïóòè íàøåãî ïðîãðåññà» [12]. Çàâåðøèâøèéñÿ
÷åòâåðòü âåêà íàçàä ïåðèîä òÿæêèõ èñïûòàíèé äëÿ
ïðàâîñëàâíîé âåðû â Ðîññèè îñòàâèë ñòðàøíûå ðàíû
è ãëóáîêèå ðóáöû â îáùåñòâåííîì ñîçíàíèè è ìåíòàëüíîì çäîðîâüå íàöèè, íî óáåäèòåëüíî ïîêàçàë, ÷òî
ñâåò Áîæåñòâåííîãî ìàÿêà íåóãàñàåì.
18
Íàïðÿæåíèå è íåäîâåðèå ìåæäó ïñèõèàòðèåé è ðåëèãèåé â ÕÕ âåêå ÷àùå âñåãî îáóñëàâëèâàëîñü: ïðåäñòàâëåíèÿìè î íåñîâìåñòèìîñòè ìèðîâîççðåíèÿ, îñíîâàííîãî íà íàóêå è âåðå [26]; ñóùåñòâåííî áîëåå íèçêèì óðîâíåì ðåëèãèîçíîñòè ïñèõèàòðîâ ïî ñðàâíåíèþ
ñ íàñåëåíèåì â öåëîì [53]; íåäîîöåíêîé ïðîôåññèîíàëüíûì ïñèõèàòðè÷åñêèì ñîîáùåñòâîì ðîëè ðåëèãèè
â ëå÷åíèè è ðåàáèëèòàöèè ïàöèåíòîâ [45]; íåäîñòàòêàìè ìåäèöèíñêîãî, ïñèõîëîãè÷åñêîãî è ñîöèàëüíîãî
îáðàçîâàíèÿ äëÿ ìîáèëèçàöèè ðåëèãèîçíûõ ðåñóðñîâ
ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ è ëå÷åíèÿ ìåíòàëüíûõ íåäóãîâ
[14, 16, 39].
Ñèòóàöèÿ èçìåíèëàñü íà ðóáåæå ÕÕI âåêà, îòðàæàÿ ðîñò èññëåäîâàíèé â îáëàñòè äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ è ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ ïðîãðàìì. Ìíîãî÷èñëåííûìè
èññëåäîâàíèÿìè ïîäòâåðæäåíà ìèññèÿ ðåëèãèè êàê
ïåðâîãî è ñàìîãî äîñòóïíîãî ðåñóðñà, ê êîòîðîìó
îáðàùàþòñÿ ïàöèåíòû è êëèåíòû. Ïî îáîáùåííûì
îöåíêàì, îò 50 äî 90% ïàöèåíòîâ îòìå÷àëè ïðè îáðàùåíèè ê ðåëèãèè îáëåã÷åíèå òÿæåñòè ñèìïòîìàòèêè: áîëè, ñíèæåíèå òðåâîãè è íàïðÿæåíèÿ, óìåíüøåíèå àíîçîãíîçèè è ðàííåå îáðàùåíèå, ïîâûøåíèå
ýôôåêòèâíîñòè êîïèíã-ñòðàòåãèé è êîìïëàåíñà, ñàìîðåãóëÿöèè è ñîöèàëüíîé àäàïòàöèè, îáðåòåíèå ñìûñëà
æèçíè è äóøåâíîãî êîìôîðòà, ÷óâñòâà ñîáñòâåííîãî
äîñòîèíñòâà è óâåðåííîñòè â ñåáå, îäîáðåíèÿ è ñîñòðàäàíèÿ, íàäåæäû è ëþáâè [28, 31, 32, 40, 45, 48,
50, 54, 56]. Ìîæíî óâåðåííî ñêàçàòü, ÷òî ðåëèãèÿ
ÿâëÿåòñÿ ñàìûì äðåâíèì è ñàìûì óíèâåðñàëüíûì çàùèòíî-êîìïåíñàòîðíûì öèâèëèçàöèîííûì ðåñóðñîì,
ïîçâîëÿþùèì óäîâëåòâîðÿòü ñàìûå ðàçíîîáðàçíûå
ïîòðåáíîñòè ÷åëîâåêà, ñòðóêòóðèðóÿ åãî ìåíòàëüíîñòü
è èäåíòè÷íîñòü.
Ýôôåêòèâíîñòü äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîãî ëå÷åíèÿ áûëà óáåäèòåëüíî ïîêàçàíà íà ðàçëè÷íûõ ãðóïïàõ
ïàöèåíòîâ è êëèåíòîâ ñ òðåâîæíûìè ðàññòðîéñòâàìè
è äåïðåññèåé [24], øèçîôðåíèåé [30], íàðóøåíèÿìè
ïèùåâîãî ïîâåäåíèÿ [51], ñóáêëèíè÷åñêèì áåñïîêîéñòâîì è òðåâîãîé [52], çàâèñèìûìè ðàññòðîéñòâàìè
[14, 23], ïîñòòðàâìàòè÷åñêîå ñòðåññîâîå ðàññòðîéñòâî
(ÏÒÑÐ) ó êîìáàòàíòîâ [34] è æåíùèí, ïîäâåðãøèõñÿ ñåêñóàëüíîìó íàñèëèþ [42], è äð.
Ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ â ïñèõîëîãè÷åñêîé è ïñèõîòåðàïåâòè÷åñêîé, ïñèõèàòðè÷åñêîé è àääèêòîëîãè÷åñêîé ïðàêòèêå âûïîëíÿåò íåñêîëüêî ôóíêöèé:
1) àäàïòàöèè ê ïðîáëåìå èëè áîëåçíè;
2) èñòî÷íèêà ñìûñëà è êàòàðñèñà;
3) äîñòèæåíèÿ ýìîöèîíàëüíîãî êîìôîðòà è óìåíüøåíèÿ òðåâîãè;
4) ñðåäñòâà ñàìîðåãóëÿöèè è ñàìîðàçâèòèÿ;
5) óëó÷øåíèÿ êà÷åñòâà è ñòèëÿ æèçíè;
6) àäàïòèâíîãî ñîöèî- è ïðîôåññèîãåíåçà [35].
ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014
Îöåíêà ñòåïåíè äóõîâíîñòè ïàöèåíòà èëè êëèåíòà è ãëóáèíà åãî ðåëèãèîçíûõ óáåæäåíèé ÿâëÿþòñÿ
íå ïðîñòî âàæíûìè, à îáÿçàòåëüíûìè äóõîâíî-íðàâñòâåííûìè è ñîöèàëüíî-ïñèõîëîãè÷åñêèìè áëîêàìè
äèàãíîñòèêè è ëå÷åíèÿ â ìåíòàëüíîé ìåäèöèíå.
Òîëüêî ìåíòàëüíàÿ ìåäèöèíà ïîçâîëÿåò ìàêñèìàëüíî øèðîêî è ýôôåêòèâíî ðàçâåðíóòü áèîïñèõîñîöèîäóõîâíûå ìåõàíèçìû, ìîáèëèçèðóþùèå ðåñóðñû äóøåâíî- è äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé òåðàïèè.
Ýòî ìåõàíèçìû àäàïòàöèè è êîìïåíñàöèè, çàùèòû
è êîïèíãà, ðåëèçèíãà è òðåíèíãà, èììóíîìîäóëÿöèè è ðåñòèòóöèè, âîññòàíîâëåíèÿ è ðåãåíåðàöèè,
ðåìèññèè è õðîíèçàöèè, ðåàëèçóåìûå â ðàçëè÷íûõ
ôðàêòàëàõ ðàçâèòèÿ ñîñòîÿíèé è çàáîëåâàíèé. Âñå
ïåðå÷èñëåííûå ìåõàíèçìû àêêóìóëèðîâàíû â ñàíîãåíåòè÷åñêîé òåðàïèè — àäàïòèâíîì áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîì óïðàâëåíèè ñîçíàíèåì, â ðåçóëüòàòå
êîòîðîãî ïðîèñõîäèò äåñòàáèëèçàöèÿ óñòîé÷èâîãî
ïàòîëîãè÷åñêîãî ñîñòîÿíèÿ, àêòèâàöèÿ ðåñóðñîâ ëè÷íîñòè è ðåçåðâîâ îðãàíèçìà, à òàêæå âîññòàíîâëåíèå
ñòðóêòóðíî-ôóíêöèîíàëüíûõ ñèñòåì îáåñïå÷åíèÿ
æèçíåäåÿòåëüíîñòè [14, 15].
Ñóùåñòâåííûì âêëàäîì â ðàçúÿñíåíèå ñëîæíûõ
îòíîøåíèé ìåæäó ðåëèãèåé è ïñèõè÷åñêèìè çàáîëåâàíèÿìè ÿâèëîñü ñîçäàíèå ñåêöèè WPA ïî «Ðåëèãèè,
Äóõîâíîñòè è Ïñèõèàòðèè» (www.religionandpsychiatry.
com), ïóáëèêàöèÿ WPA ðóêîâîäñòâà «Ïñèõèàòðèÿ è
ðåëèãèÿ: âíå ãðàíèö» (2010) è ðóêîâîäñòâà «Ðåëèãèÿ
è Çäîðîâüå» (2012), èçäàíèå èíôîðìàöèîííîãî áþëëåòåíÿ «Psyche and Spirit».
 ýòîì íàïðàâëåíèè â 2000 ãîäó â Ñåâåðíîì ãîñóäàðñòâåííîì ìåäèöèíñêîì óíèâåðñèòåòå (ÑÃÌÓ)
ã. Àðõàíãåëüñêà áûëà ñîçäàíà ñëóæáà ìåíòàëüíîãî
çäîðîâüÿ (ÑÌÇ) êàê ñèíåðãåòè÷åñêèé áèîïñèõîñîöèîäóõîâíûé -êëàñòåð, îáåñïå÷èâàþùèé çàùèòó
ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííóþ
ïîìîùü ïðè ìåíòàëüíûõ íåäóãàõ. Êîîðäèíèðóåò äåÿòåëüíîñòü ÑÌÇ Èíñòèòóò ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû, ñîçäàííûé â 2009 ãîäó. Â 2011 ãîäó â ÑÃÌÓ
ñîâìåñòíî ñ Àðõàíãåëüñêîé ìèòðîïîëèåé îðãàíèçîâàí Îáùåñòâåííûé ôàêóëüòåò ìåíòàëüíîãî
çäîðîâüÿ, èìåþùèé ïÿòü îòäåëåíèé: äóõîâíî-íðàâñòâåííîãî îáðàçîâàíèÿ, ïðàâîñëàâíîé ìåäèöèíû,
äåìîãðàôè÷åñêîé ïîëèòèêè, çàùèòû îáùåñòâåííîãî
çäîðîâüÿ è ïðîòèâîñòîÿíèÿ ñîöèàëüíûì íåäóãàì,
ïðàâîñëàâíîé ïñèõîëîãèè è ïñèõîòåðàïèè. Ðóêîâîäÿò ðàáîòîé ôàêóëüòåòà íàó÷íî-ìåòîäè÷åñêèé è
ïîïå÷èòåëüñêèé ñîâåòû. Ôàêóëüòåò ïîÿâèëñÿ ÷åðåç
10 ëåò ðàáîòû íà áàçå ÑÃÌÓ íà÷àëüíûõ ïðàâîñëàâíûõ ïðîñâåòèòåëüñêèõ êóðñîâ è êóðñîâ ïîäãîòîâêè ñåñòåð ìèëîñåðäèÿ, ñîçäàíèÿ Àðõàíãåëüñêîãî
îòäåëåíèÿ Âñåðîññèéñêîãî îáùåñòâà ïðàâîñëàâíûõ
âðà÷åé, åæåãîäíûõ Èîàííîâñêèõ êîíôåðåíöèé è
Âîéíî-ßñåíåöêèõ ÷òåíèé, ìíîãèõ è ìíîãèõ íàó÷-
íî-ïðàêòè÷åñêèõ ôîðóìîâ. Ýôôåêòèâíîñòü ðàáîòû
îöåíèâàëàñü ñèñòåìíûì ìîíèòîðèíãîì ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ [17].
 êà÷åñòâå ïåðñïåêòèâíûõ íàïðàâëåíèé äàëüíåéøèõ èññëåäîâàíèé â îáëàñòè âçàèìîîòíîøåíèé
ðåëèãèè, ïñèõèàòðèè è ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû ìîæíî âûäåëèòü:
1) íåîáõîäèìîñòü ìóëüòèêóëüòóðàëüíîãî è ìóëüòèêîíôåññèîíàëüíîãî ðàñøèðåíèÿ èññëåäîâàòåëüñêîãî ïîëÿ;
2) âêëþ÷åíèå â ñêðèíèíãîâûé è äèàãíîñòè÷åñêèé,
òåðàïåâòè÷åñêèé è ðåàáèëèòàöèîííûé èíñòðóìåíòàðèé ñïîñîáîâ èäåíòèôèêàöèè êîíôåññèîíàëüíûõ ïðîáëåì è ðåëèãèîçíûõ ðåñóðñîâ;
3) ëîíãèòóäèíàëüíûå è êàòàìíåñòè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ ñëîæíûõ âçàèìîäåéñòâèé ïñèõîïàòîëîãèè è ðåëèãèîçíîñòè, ýòè÷åñêîé òèïîëîãèè ëè÷íîñòè è äóõîâíîñòè;
4) àäàïòèâíûå ôîðìû âåðîèñïîâåäàíèÿ ó ëèö,
ñòðàäàþùèõ ïñèõè÷åñêèìè çàáîëåâàíèÿìè, îñîáåííîñòè ñòèëÿ è êà÷åñòâà ðåëèãèîçíîé æèçíè, ïðåäîïðåäåëÿþùèå äîñòîéíóþ òðàåêòîðèþ ñóäüáû;
5) ýòèîïàòîãåíåòè÷åñêèå ðàçëè÷èÿ ðåëèãèîçíûõ
è íåðåëèãèîçíûõ ïñèõîïàòîëîãè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ,
âîçìîæíîñòè èõ äîíîçîëîãè÷åñêîé èäåíòèôèêàöèè
è êîððåêöèè;
6) ðàçðàáîòêó è âíåäðåíèå íîâûõ ó÷åáíûõ ïðîãðàìì, ó÷èòûâàþùèõ ðåëèãèîçíûå è êóëüòóðàëüíûå
ñîñòàâëÿþùèå äóõîâíî-îðèåíòèðîâàííîé ìåòîäîëîãèè
äëÿ ïñèõèàòðîâ è êëèíè÷åñêèõ ïñèõîëîãîâ, ñîöèàëüíûõ ðàáîòíèêîâ è ñïåöèàëèñòîâ ïî áèîýòèêå, âñåõ
ïðîôåññèîíàëüíûõ îòðÿäîâ, çàíÿòûõ â Ñîöèàëüíîì
ñëóæåíèè;
7) ïðîâåäåíèå äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ èññëåäîâàíèé ïî âñåì íàïðàâëåíèÿì ïñèõèàòðèè è ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû, ìåíòàëüíîé ýêîëîãèè è êëèíè÷åñêîé
ïñèõîëîãèè, è äð.;
8) èçó÷åíèå ìåõàíèçìîâ âîçäåéñòâèÿ ðåëèãèîçíîé
âîâëå÷åííîñòè íà ìåíòàëüíîå çäîðîâüå;
9) äèôôåðåíöèàëüíóþ îöåíêó äðàìàòè÷íîãî äóøåâíîãî è äóõîâíîãî îïûòà, ðàññòðîéñòâ ìåíòàëüíîñòè è èäåíòè÷íîñòè;
10) ýïèäåìèîëîãèþ âçàèìîñâÿçè ðåëèãèè è çäîðîâüÿ, ìåíòàëüíîñòè è îáùåñòâåííîãî ñîçíàíèÿ;
11) îïåðàöèîíàëèçàöèþ è èíñòðóìåíòàëèçàöèþ
îïðåäåëåíèÿ äóõîâíîñòè, ðåëèãèîçíîé ìåíòàëüíîñòè;
12) èçìåðåíèå ðåëèãèîçíîñòè â êîíòåêñòå ìíîãîêîíôåññèîíàëüíîñòè è äóõîâíîñòè â ðàìêàõ «âåðû áåç
ðåëèãèè»;
13) òðàíñ- è êðîññêóëüòóðàëüíûå èçìåðåíèÿ îñîáåííîñòåé ðåëèãèîçíûõ ïðîÿâëåíèé;
14) ðåçèëüÿíñ ðåëèãèîçíîñòè è äóõîâíîñòè íà äîíîçîëîãè÷åñêèõ è íîçîëîãè÷åñêèõ ôðàêòàëàõ ïñèõîïàòîëîãè÷åñêîãî ïðîöåññà;
19
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ
15) ðîëü ðåëèãèè â ñòàíîâëåíèè èíäèâèäóàëüíîé
è ñîöèàëüíîé, ýòíè÷åñêîé è ïðîôåññèîíàëüíîé èäåíòè÷íîñòè è ïîâåäåí÷åñêîé ìåíòàëüíîé ðåïðåçåíòàöèè;
16) îáúåì è êà÷åñòâî ðåëèãèîçíîé ñîñòàâëÿþùåé â äóøåâíûõ è äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ ïðîãðàììàõ è ìàðøðóòàõ [14, 19, 25, 27, 37,
41, 45, 49].
Íîáåëåâñêèé ëàóðåàò ïî ôèçèêå Àëüáåðò Ýéíøòåéí ïèñàë: «Çíàòü, ÷òî íà ñâåòå åñòü âåùè, íåïîñðåäñòâåííî íå äîñòóïíûå äëÿ íàñ, íî êîòîðûå ðåàëüíî ñóùåñòâóþò, êîòîðûå ïîçíàþòñÿ íàìè è ñêðûâàþò
â ñåáå âûñøóþ ìóäðîñòü è âûñøóþ êðàñîòó, çíàòü è
÷óâñòâîâàòü ýòî — åñòü èñòî÷íèê èñòèííîé ðåëèãèîçíîñòè.  ýòîì ñìûñëå ÿ ïðèíàäëåæó ê ðåëèãèîçíûì
ëþäÿì» [12]. Ýòó æå ìûñëü áîëåå îáðàçíî è ëàêîíè÷íî ñôîðìóëèðîâàë äðóãîé Íîáåëåâñêèé ëàóðåàò ïî
ôèçèêå Âåðíåð Ãåéçåíáåðã: «Ïåðâûé ãëîòîê èç êóáêà
åñòåñòâîçíàíèÿ ïîðîæäàåò àòåèçì, íî íà äíå ñîñóäà
íàñ âñåãäà îæèäàåò Áîã» [16].
 ðàìêàõ òàêîé óíèâåðñàëüíîé ëîãè÷åñêîé ìîäåëè
S. G. Handsdak, R. Paulraj [33] îòìåòèëè, ÷òî ïñèõèàòðèÿ è ðåëèãèÿ â÷åðà áûëè îøèáî÷íûìè âðàãàìè,
à ñåãîäíÿ âñå åùå îñòàþòñÿ ïîçàáûòûìè äðóçüÿìè.
Ìîæíî äîáàâèòü, ÷òî çàâòðà îíè ñòàíóò ïàðòíåðàìè â ðàìêàõ ñèíåðãåòè÷åñêîé ìåòîäîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû è îòêðîþò äâåðü ê íîâîé ïàðàäèãìå Äóõîâíîé ìåäèöèíû.
Ñïèñîê ëèòåðàòóðû
1. Àâäååâ Ä. À., Íåâÿðîâè÷ Â. Ê. Íàóêà î äóøåâíîì çäîðîâüå: îñíîâû ïðàâîñëàâíîé ïñèõîòåðàïèè. — Ì.: Ðóññêèé õðîíîãðàôú, 2001. — 511 ñ.
2. Àòëàñ ðåëèãèé è íàöèîíàëüíîñòåé / Íåêîììåð÷åñêàÿ ñîöèîëîãè÷åñêàÿ ñëóæáà. — «Ñðåäà», 2012.
3. Áåðäÿåâ Í. À. Ñìûñë òâîð÷åñòâà: ñáîðíèê. — Ì.: ÀÑÒ,
Àñòðåëü, 2002. — 672 ñ.
4. Áåðåñòîâ À., Ïîëèåíêî Å. Ì., Êîçëîâ À. À. Îïûò ëå÷åíèÿ è ðåàáèëèòàöèè íàðêîçàâèñèìûõ â Äóøåïîïå÷èòåëüñêîì
öåíòðå âî èìÿ ñâÿòîãî ïðàâåäíîãî Èîàííà Êðîíøòàäñêîãî //
Íàðêîëîãèÿ. — 2002. — ¹5. — Ñ. 34—36.
5. Áüþäæåíòàëü Ä. Èñêóññòâî ïñèõîòåðàïåâòà. — ÑÏá.:
Ïèòåð, 2001. — 304 c.
6. Äèëòñ Ð. Èçìåíåíèå óáåæäåíèé ñ ïîìîùüþ ÍËÏ. —
Ì.: Êëàññ, 2000. — 192 ñ.
7. Åâìåíèé (èãóìåí). Ïñèõîòåðàïèÿ â ïàñòûðñêîì äóøåïîïå÷åíèè // ×åëîâåê. — 1999. — ¹6.
8. Ëèñèöûí Þ. Ï., Ñèäîðîâ Ï. È. Àëêîãîëèçì. Ìåäèêî-ñîöèàëüíûå àñïåêòû. — Ì.: Ìåäèöèíà, 1990. — Ñ. 453.
9. Ìýé Ð. Èñêóññòâî ïñèõîëîãè÷åñêîãî êîíñóëüòèðîâàíèÿ. — Ì.: Êëàññ, 1994. — 144 ñ.
10. Ïîïîâ Ò. Â. (ñâÿù.) Ñâÿòèòåëü Òèõîí Çàäîíñêèé è åãî
íðàâîó÷åíèå. Ì., 1916.
11. Ñâÿòèòåëü Ëóêà (Âîéíî-ßñåíåöêèé). Äóõ, äóøà è
òåëî. — Ì.: Ïðàâîñëàâíûé Ñâÿòî-Òèõîíîâñêèé Áîãîñëîâñêèé
èíñòèòóò, 1997. — 54 ñ.
20
12. Ñâÿòèòåëü Ëóêà (Âîéíî-ßñåíåöêèé). Íàóêà è ðåëèãèÿ. — Ïðàâîñëàâíàÿ áèáëèîòåêà «Òðîèöêîå ñëîâî», 2001. —
320 ñ.
13. Ñâÿòèòåëü Ôåîôàí, Çàòâîðíèê Âûøåíñêèé. Ïèñüìà
ê ðàçíûì ëèöàì î ðàçíûõ ïðåäìåòàõ âåðû è æèçíè. — Ì.:
Ëåíòà Êíèãà, 2007. — 800 ñ.
14. Ñèäîðîâ Ï. È. Íàðêîëîãè÷åñêàÿ ïðåâåíòîëîãèÿ. 2-å
èçä. — Ì.: ÌÅÄïðåññ-èíôîðì, 2006. — 720 ñ.
15. Ñèäîðîâ Ï. È. Ñèñòåìíûé ñèíòåç ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû // Ýêîëîãèÿ ÷åëîâåêà. 2013. — ¹10. — Ñ. 37—48.
16. Ñèäîðîâ Ï. È. Ìåíòàëüíàÿ ýêîëîãèÿ ñîöèàëüíîãî
ñëóæåíèÿ Ñâÿòèòåëÿ Ëóêè // Ýêîëîãèÿ ÷åëîâåêà. 2013. —
¹11. — Ñ. 57—60.
17. Ñèäîðîâ Ï. È. Ìåíòàëüíàÿ ýêîëîãèÿ ñîöèàëüíûõ ýïèäåìèé // Ýêîëîãèÿ ÷åëîâåêà. 2014. — ¹1. — Ñ. 37—48.
18. Ñóðîæñêèé Àíòîíèé (ìèòðîïîëèò). Òðóäû. — Ì.: Ïðàêòèêà, 2002. — 1080 ñ.
19. Ôàóñòîâ Ý. Ðåëèãèîçíîñòü ñòóäåíòîâ è íàðêîìàíèÿ
// Âûñøåå îáðàçîâàíèå â Ðîññèè. — 2011. — ¹1. —
Ñ. 95—99.
20. Ôëîðåíñêàÿ Ò. À. Äèàëîã êàê ìåòîä ïñèõîëîãèè êîíñóëüòèðîâàíèÿ (äóõîâíî-îðèåíòèðîâàííûé ïîäõîä) // Ïñèõîëîãè÷åñêèé æóðíàë. — 1994. — ¹5. — Ñ. 44—55.
21. Ôðàíêë Â. Îñíîâû ëîãîòåðàïèè. Ïñèõîòåðàïèÿ è ðåëèãèÿ. — ÑÏá.: Ðå÷ü, 2000. — 286 ñ.
22. Ýïøòåéí Ì. Í. Ðåëèãèÿ ïîñëå àòåèçìà. Íîâûå âîçìîæíîñòè òåîëîãèè. — Ì.: ÀÑÒ-Ïðåññ, 2014. — 416 ñ.
23. Avants S. K., Beitel M., Margolin A. Making the shift
from «addict self» to «spiritual self»: results from a Stage I study
of spiritual self-schema (3-S) therapy for the treatment of addiction
and HIV risk behaviour // Mental Health, Religion, and Culture.
2005. — ¹8. — P. 167—177.
24. Azhar M. Z. Varma S. L., Dharap A. S. Religious
psychotherapy in depressive patients // Psychother. Psychosom.
1995. — ¹63. — P. 165—173.
25. Baetz M. Religion and psychiatry: from conflict to consensus
// World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12, ¹1. — P. 38—39.
26. Barbour J. G. Myths, models and paradigms:
a compatative study in science and religion. New York: Harper
and Row, 1974.
27. Blass D. M. A pragmatic approach to teaching psychiatry
residents the assessment and treatment of religious patients // Acad.
Prychiatry. 2007. — ¹31. — P. 25—31.
28. Canada A. L., Parker P. A., deMoor J. S. et al. Active
coping mediates the association between religion/spirituality and
quality of life in ovarian cancer // Gynecol. Oncol. 2006. —
¹101. — P. 305—317.
29. Cekiera C. Psychoprofilaktyka uzaleznien oraz terapia
I resocializajia osob uzaleznionych. Lublin: TNPWN, 1994.
30. D’Souza R., Rich D., Diamond I. et al. An open
randomizes controlled trial using a spirituality augmented cognitive
behavioural therapy for demoralization and treatment adherence in
patients wuth schizophrenia. Presented ar the 37th Royal Australian
and New Zeland College of Psychiatrists Congress. Brisbane. —
April 2002.
31. Friedman L. C., Kalkidas M., Elledge R. et al. Medical
and psychosocial predictors of delay in seeking medical consultation
for breast symptoms in women in a public secotr setting // J. Behav.
Med. 2006. — ¹19. — P. 327—334.
32. Greenberg D. Religion and mental health: a double-edged
sword or a life-giving medicine? // World Psychiatry. — 2013. —
Vol. 12, ¹1. — P. 40.
ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014
33. Handsdak S. G. , Paulraj R. Are we doing harm by
omission? Addressing religiosity of the mentally ill // World
Psychiatry. — 2013. — Vol. 12, ¹1. — P. 40.
34. Harris J. I., Erbes C. R., Engdahl B. E. et al. The
effectiveness of trauma focused spirituality integrated intervention
for veterans exposed to trauma // J. Clin. Psychol. — 2011. —
¹67. — P. 1—14.
35. Huguelet P., Mandhouj O. Spiritual assessment as part of
routine psychiatric evaluation: problems and implications // World
Psychiatry. 2013. — Vol. 12, ¹1. P. 35—36.
36. Inzlicht M. et al. Neural markers of religious conviston //
Psychol. Sci. 2009. — ¹20. — P. 385—392.
37. Koenig H. G. Schizophrenia and other psychotic disorders.
In: Peteet J. R., Lu F. G., Narrow W. E. (eds). Religious
and spiritual issues in psychiatric diagnosis: a research agenda
for DSM-V. — Arlington: American Psychiatric Association,
2011. — P. 31—51.
38. Landman L. Iudaism and drugs / Commission on
Synagogue relations // FJF of New York, 1973.
39. Larson D., Lu F., Swyers J. A model curriculum for
psychiatry residence training programms: religion and spirituality
in clinical practice. Rockville: National Institute for Healthcare
Research, 1997.
40. Mohr S., Brandt P. Y., Borras L. et al. Towards an
integration of religiousness and spirituality into psychosocial
dimension of schizophrenia // Am. J. Psychiatry. — 2006. —
¹163. — P. 1952—1959.
41. Moriera-Almeida A. Religion and health: the more we know
the more we need to know // World Psychiatry. — 2013. — Vol.
12, ¹1. — P. 37.
42. Murray-Swank N., Pargament K.I. God, where are you?
Evaluating a spiritual-lyintegrated intervention for sexual abuse //
Mental Health, Religion, and Culture. — 2005. — ¹8. —
P. 191—203.
43. «Nones» on the Rise: One-in-Five Adults Have No
Religious Affiliation / Pew Research Center, 2012. — 80 p.
44. Norenzayan A., Shariff A. F. The origin and evolution
of religious prosociality // Science. — 2008. — ¹322. —
P. 58—92.
45. Pargament K. I., Lomax J. W. Understanding and
addressing religion among people with mental illness // World
Psychiatry. — 2013. — Vol. 12, ¹1. — P. 26—32.
46. Perroud N. Religion/spirituality and neuropsychiatry.
In: Huguelet P., Koenig H.G. (eds). Religion and spirituality in
psychiatry. — Cambridge: Cambridge University Press, 2009. —
P. 48—64.
47. Van Praag H. M. Religiosity, a personality trait to be
reckoned within psychiatry // World Psychiatry. — 2013. —
Vol. 12, ¹1. — P. 33.
48. Prado G. , Feaster D. J., Schwartz S. J. et al. Religious
involvement, coping, social support , and psychological distress in
HIV-seropositive African American mothers // AIDS Behav. —
2004. — ¹8. — P. 221—235.
49. Puchalski C. M., Larson D. B., Lu F. G. Spirituality in
psychiatry residency training programs // Int. Rev. Psychiatry. —
2001. — ¹13. — P. 131—138.
50. Rammohan A., Rao K., Subbakrishna D. K. Religious
coping and psychological wellbeing in carers of relatives with
schizophrenia // Acta Psychiatr. Scand. — 2002. — ¹105. —
P. 356—362.
51. Richars P. S., Berret M. E., Hardman R. K. et al.
Comparative efficacy of spirituality, cognitive and amotional support
groups for treating eating disorder inpatinets // Eat Disord. —
2006. — ¹41. — P. 401—415.
52. Rosmarin D. H., Pargament K., Pirutinsky S. et al.
A randomized controlled evaluation of spirituality integrated
treatment for subclinical anxiety in the Jewish community, delivered
via the Internetn // J. Anxiety Disord. — 2010. — ¹24. —
P. 799—808.
53. Shafranske E. P. Religious involvement and professional
practices of psychiatrists and pther mental health professionals //
Psychiatr Ann. — 2000. — ¹30. — P. 1—8.
54. Tepper L., Rogers S. A., Coleman E. M. at al. The
prevalence of religious coping among parients with persistent mental
illness // Psychiatr Serv. — 2001. — ¹52. — P. 660—665.
55. Verhagen P. J., Cox J. L. Multicultural education and
training in religion and spirituality. In: Religion and Psychiatry.
Beyond boundaries New York: Wiley, 2010. — P. 587—613.
56. Yangarber-Hicks N. Religious coping styles and recovery
from serious mental illness // J. Psychol. Theol. — 2004. —
¹32. — P. 305—317.
References
1. Avdeev D. A., Nevjarovich V. K. Nauka o dushevnom
zdorov’e: osnovy pravoslavnoj psihoterapii [Íàóêà î äóøåâíîì
çäîðîâüå: îñíîâû ïðàâîñëàâíîé ïñèõîòåðàïèè]. Moscow, Russkij
hronograf Publ. — 2001. — 511 p.
2. Atlas religij i nacional’nostej [Àòëàñ ðåëèãèé è íàöèîíàëüíîñòåé]. Nekommercheskaja sociologicheskaja sluzhba «Sreda», 2012.
3. Berdjaev N. A. Smysl tvorchestva (sbornik) [Ñìûñë òâîð÷åñòâà (ñáîðíèê)]. Moscow, AST, Astrel Publ. — 2002. — 672 p.
4. Berestov A., , Polienko E. M., Kozlov A. A. Îïûò ëå÷åíèÿ
è ðåàáèëèòàöèè íàðêîçàâèñèìûõ â Äóøåïîïå÷èòåëüñêîì öåíòðå
âî èìÿ ñâÿòîãî ïðàâåäíîãî Èîàííà Êðîíøòàäòñêîãî. Narkologija
[Narcology]. — 2002. — Vol. 5. — Ð. 34—36. [In Russian]
5. Bjudzhental D. Iskusstvo psihoterapevta [Èñêóññòâî ïñèõîòåðàïåâòà]. Saint-Petersburg, Piter Publ. — 2001. — 304 p.
6. Dilts R. Izmenenie ubezhdenij s pomoshh’ju NLP [Èçìåíåíèå óáåæäåíèé ñ ïîìîùüþ íåéðîëèíãâèñòè÷åñêîãî ïðîãðàììèðîâàíèÿ]. Moscow, Klass Publ. — 2000. — 192 p.
7. Evmenij (igumen). Ïñèõîòåðàïèÿ â ïàñòûðñêîì äóøåïîïå÷åíèè. Chelovek [Human], 1999, 6. [In Russian]
8. Lisicyn Ju. P., Sidorov P. I. Alkogolizm. Mediko-social’nye
aspekty. [Àëêîãîëèçì. Ìåäèêî-ñîöèàëüíûå àñïåêòû]. Moscow,
Medicina Publ. — 1990. — 453 p.
9. Mjej R. Iskusstvo psihologicheskogo konsul’tirovanija [Èñêóññòâî ïñèõîëîãè÷åñêîãî êîíñóëüòèðîâàíèÿ]. Moscow, Klass
Publ. — 1994. — 144 p.
10. Popov T. V. (svjashh.) Svjatitel’ Tihon Zadonskij i ego
nravouchenie [Ñâÿòèòåëü Òèõîí Çàäîíñêèé è åãî íðàâîó÷åíèå].
Moscow, 1916.
11. Svjatitel Luka (Vojno-Jaseneckij). Duh, dusha i telo
[Äóõ, äóøà è òåëî]. Moscow, Pravoslavnyj Svjato-Tihonovskij
Bogoslovskij institut Publ. — 1997. — 54 p.
12. Svjatitel’ Luka (Vojno-Jaseneckij). Nauka i religija. Feniks
[Íàóêà è ðåëèãèÿ. Ôåíèêñ]. Pravoslavnaja biblioteka «Troickoe
slovo», 2001. — 320 p.
13. Svjatitel’ Feofan, Zatvornik Vyshenskij. Pis’ma k raznym
licam o raznyh predmetah very i zhizni [Ïèñüìà ê ðàçíûì ëèöàì î ðàçíûõ ïðåäìåòàõ âåðû è æèçíè]. Moscow, Lenta Kniga
Publ. — 2007. — 800 p.
14. Sidorov P. I. Narkologicheskaja preventologija [Narcological
Preventology]. Moscow, MEDpress-inform, 2006. — 720 p.
21
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ
15. Sidorov P. I. System Synthesis of Mental Medicine.
Ekologija cheloveka [Human Ecology]. — 2013. — Vol. 10. —
Ð. 37—48. [In Russian]
16. Sidorov P. I. Mental Ecology of Saint Luka’s Social
Service. Ekologija cheloveka [Human Ecology]. — 2013. —
Vol. 11. — Ð. 57—60. [In Russian]
17. Sidorov P. I. Mental Ecology of Social Epidemies. Ekologija
cheloveka [Human Ecology]. — 2014. — Vol. 1. — Ð. 37—48.
[in Russian]
18. Surojskij Antonij (mitropolit). Trudy [Òðóäû]. Moscow,
Praktika Publ., 2002, 1080 p.
19. Faustov Je. Ðåëèãèîçíîñòü ñòóäåíòîâ è íàðêîìàíèÿ.
Vysshee obrazovanie v Rossii [J. High education in Russia]. —
2011. — Vol. 1. — Ð. 95—99. [in Russian]
20. Florenskaja T. A. Äèàëîã êàê ìåòîä ïñèõîëîãèè êîíñóëüòèðîâàíèÿ (äóõîâíî-îðèåíòèðîâàííûé ïîäõîä). Psikhologicheskii
Zhurnal [Psychological Jornal], 1994. — Vol. 5. — P. 44—55.
[in Russian]
21. Frankl V. Osnovy logoterapii. Psihoterapija i religija [Îñíîâû ëîãîòåðàïèè. Ïñèõîòåðàïèÿ è ðåëèãèÿ]. Saint Petersburg,
Rech Pybl. — 2000. — 286 p.
22. Epshtejn M. N. Religija posle ateizma. Novye vozmozhnosti
teologii [Ðåëèãèÿ ïîñëå àòåèçìà. Íîâûå âîçìîæíîñòè òåîëîãèè].
Mîscow, AST-Press. — 2014. — 416 p.
23. Avants S. K., Beitel M., Margolin A. Making the shift
from «addict self» to «spiritual self»: results from a Stage I study
of spiritual self-schema (3-S) therapy for the treatment of addiction
and HIV risk behaviour. Mental Health, Religion, and Culture. —
2005. — Vol. 8. — P. 167—177.
24. Azhar M. Z. Varma S. L., Dharap A. S. Religious
psychotherapy in depressive patients. Psychother Psychosom. —
1995. — Vol. 63. — P. 165—173.
25. Baetz M. Religion and psychiatry: from conflict to consensus.
World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — P. 38—39.
26. Barbour J. G. Myths, models and paradigms:
a compatative study in science and religion. New York, Harper
and Row, 1974.
27. Blass D. M. A pragmatic approach to teaching psychiatry
residents the assessment and treatment of religious patients. Acad
Prychiatry. — 2007. — Vol. 31. — P. 25—31.
28. Canada A. L., Parker P. A., deMoor J. S. et al. Active
coping mediates the association between religion/spirituality and
quality of life in ovarian cancer. Gynecol Oncol. — 2006. —
Vol. 101. — P. 305-317.
29. Cekiera C. Psychoprofilaktyka uzaleznien oraz terapia
I resocializajia osob uzaleznionych. — Lublin, TNPWN, 1994.
30. D’Souza R., Rich D., Diamond I. et al. An open
randomizes controlled trial using a spirituality augmented
cognitive behavioural therapy for demoralization and treatment
adherence in patients wuth schizophrenia. Presented ar the 37th
Royal Australian and New Zeland College of Psychiatrists
Congress. — Brisbane. — April 2002.
31. Friedman L. C., Kalkidas M., Elledge R. et al. Medical
and psychosocial predictors of delay in seeking medical consultation
for breast symptoms in women in a public secotr setting. J. Behav.
Med. — 2006. — Vol. 19. — P. 327—334.
32. Greenberg D. Religion and mental health: a double-edged
sword or a life-giving medicine? World Psychiatry. — 2013. —
Vol. 12 (1). — 40 p.
33. Handsdak S. G. , Paulraj R. Are we doing harm by
omission? Addressing religiosity of the mentally ill. World
Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — 40 p.
22
34. Harris J. I., Erbes C. R., Engdahl B. E. et al. The
effectiveness of trauma focused spirituality integrated intervention
for veterans exposed to trauma. J. Clin. Psychol. — 2011. —
Vol. 67. — P. 1—14.
35. Huguelet P., Mandhouj O. Spiritual assessment as part
of routine psychiatric evaluation: problems and implications. World
Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — P. 35—36.
36. Inzlicht M. et al. Neural markers of religious conviston.
Psychol. Sci. — 2009. — Vol. 20. — P. 385—392.
37. Koenig H. G. Schizophrenia and other psychotic disorders.
In: Peteet J. R., Lu F. G., Narrow W. E. (eds). Religious
and spiritual issues in psychiatric diagnosis: a research agenda
for DSM-V. — Arlington, American Psychiatric Association,
2011. — P. 31—51.
38. Landman L. Iudaism and drugs. Commission on Synagogue
relations. — FJF of New York. — 1973.
39. Larson D., Lu F., Swyers J. A model curriculum for
psychiatry residence training programms: religion and spirituality
in clinical practice. — Rockville, National Institute for Healthcare
Research. — 1997.
40. Mohr S., Brandt P. Y, Borras L. et al. Towards an
integration of religiousness and spirituality into psychosocial
dimension of schizophrenia. Am. J. Psychiatry. — 2006. —
Vol. 163. — P. 1952—1959.
41. Moriera-Almeida A. Religion and health: the more we
know the more we need to know. World Psychiatry. — 2013. —
Vol. 12 (1). — P. 37.
42. Murray-Swank N., Pargament K. I. God, where are you?
Evaluating a spiritual-lyintegrated intervention for sexual abuse. Mental
Health, Religion, and Culture. — 2005. — Vol. 8. — P. 191—203.
43. «Nones» on the Rise: One-in-Five Adults Have No
Religious Affiliation. — Pew Research Center, 2012. — 80 p.
44. Norenzayan A., Shariff A. F. The origin and evolution of
religious prosociality. Science. — 2008. — Vol. 322. — P. 58—92.
45. Pergament K. I., Lomax J. W. Understanding and
addressing religion among people with mental illness. World
Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — 26 p.
46. Perroud N. Religion/spirituality and neuropsychiatry. In:
Huguelet P., Koenig H.G. (eds). Religion and spirituality in psychiatry.
Cambridge, Cambridge University Press. — 2009. — P. 48—64.
47. Van Praag H.M. Religiosity, a personality trait to be
reckoned within psychiatry. World Psychiatry. — 2013. —
Vol. 12 (1). — 33 p.
48. Prado G. , Feaster D.J., Schwartz S.J. et al. Religious
involvement, coping, social support , and psychological distress in
HIV-seropositive African American mothers. AIDS Behav. —
2004. — Vol. 8. — P. 221—235.
49. Puchalski C.M., Larson D.B., Lu F.G. Spirituality in
psychiatry residency training programs. Int. Rev. Psychiatry. —
2001. — Vol. 13. — P. 131—138.
50. Rammohan A. Rao K., Subbakrishna D. K. Religious coping
and psychological wellbeing in carers of relatives with schizophrenia. Acta
Psychiatr. Scand. — 2002. — Vol. 105. — P. 356—362.
51. Richars P. S., Berret M. E., Hardman R. K. et al.
Comparative efficacy of spirituality, cognitive and amotional support
groups for treating eating disorder inpatinets. Eat Disord. —
2006. — Vol. 41. — P. 401—415.
52. Rosmarin D.H., Pargament K., Pirutinsky S. et al.
A randomized controlled evaluation of spirituality integrated
treatment for subclinical anxiety in the Jewish community, delivered
via the Internetn. J. Anxiety Disord. — 2010. — Vol. 24. —
P. 799—808.
ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014
53. Shafranske E. P. Religious involvement and professional
practices of psychiatrists and pther mental health professionals.
Psychiatr. Ann. — 2000. — Vol. 30. — P. 1—8.
54. Tepper L., Rogers S. A., Coleman E. M. at al. The
prevalence of religious coping among parients with persistent mental
illness. Psychiatr. Serv. — 2001. — Vol. 52. — P. 660—665.
55. Verhagen P. J., Cox J. L. Multicultural education and
training in religion and spirituality. In: Religion and Psychiatry.
Beyond boundaries. New York, Wiley. — 2010. — P. 587—613.
56. Yangarber-Hicks N. Religious coping styles and recovery
from serious mental illness. J. Psychol. Theol. — 2004. —
Vol. 32. — P. 305—317.
Religious resource of psychiatry and mental medicine
SIDOROV P.I.
MD, professor, academician, Russian Academy of Sciences, Northern State Medical University, Arkhangelsk;
e-mail: pavelsidorov13@gmail.ru
In the article, there have been systematized the persisting stress zones between religion and Psychiatry and possibilities of their
copability in the framework of the synergetic bio-psycho-socio-spiritual methodology of mental medicine; there have been considered
the historical and modern forms of participation of the main religions in mental health promotion and treatment of mental illnesses;
complementarity and synthesis of sanogenetic, psychotherapeutic and religious approaches in spiritually integrated medical-rehabilitation
and preventive-correctional programs; peculiarities and scales of a new mental phenomenon of «belief without religion»; there has been
shown effectiveness of mentally and spiritually integrated therapy; there have been separated directions of realization of the religious
resource in mental preventology and Clinical Psychiatry; there have been proved perspective directions of further studies in the field
of Psychiatry, mental medicine and religion.
Key words: religion mission, mental health, mental illnesses, mental preventology, mental medicine, spiritual therapy, spiritually
integrated treatment, «synergetic man», bio-psycho-socio-spiritual methodology, sanogenetic therapy
23