1. Возникновение христианства и формирование богословия. 2

5.Философия средневековой Европы.
1. Возникновение христианства и формирование богословия.
2. Проблемы души и тела, веры, разума, воли, самосознания, возникновение
схоластики.
3. Августин как систематизатор христианского мировоззрения. А.Августин о
«двух градах».
4. Особенности религиозного мировоззрения Фомы Аквинского.
5. Номинализм и реализм.
1. Философия Средневековья не складывалась на основании источников:
а.милетской философии; б.философии Аристотеля; в.платоновской
философии; г.Священного писания.
2. Патристика — это …:
а.совокупность теолого-философских взглядов христианских мыслителей;
б.принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и
неживую природу; в.принцип принятия за основу всего сущего одного
начала; г.философская позиция, в соответствии с которой любое
материальное тело обладает душой.
3. Кто из христианских мыслителей утверждал, что время бывает трех
видов: настоящее прошедшее, настоящее настоящее и настоящее будущее?
а.Ориген; б.Аквинский, в.Августин; г.Петрарка.
4. Кто из христианских мыслителей считал, что все человечество
развивается в царствах: «граде земном» и «граде Божьем»?
а.Августин; б.Ансельм; г.Боэций; д.Аквинский.
5. Есть ли общее во взглядах Ф. Аквинского и таких мыслителей XX века, как
Ж. Мартен и Э. Жильсон?
а.да, их взгляды одинаковы; б.нет ничего общего, их взгляды различны; в.да,
Ж. Мартен и Э. Жильсон – представители неотомизма.
Словарь
Креационизм
Провиденциализм
Схоластика
Теоцентризм
Томизм и неотомизм
Экзегетика
Литература
Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. — М. – 1992.
Августин. О граде Божьем. — М. - 1995.
Боргош Ю. Фома Аквинский. пер с польского М. - 1975.
Гайденко П.П. Понимание бытия у Фомы Аквинского // Западноевропейская средневековая
словесность. М. - 1985.
Грановский Т.Н. Лекции по истории средневековья. М. - 1986.
Грацианский В.В., Сказкин И.М. Хрестоматия по истории средних веков. — М. - 1989.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — М. - 1984.
Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства.— М. - 1990.
История Церкви. Т. 1. М. - 1995.
Ларионова И.Л. Европейское средневековье. — М. - 1988.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запала. М. - 1992.
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М. - 1979.
Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики
христианства. — М. - 1990.
Свеницкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М. - 1989.
Соколов В.В. Средневековая философия. М. - 1979.
Тертых В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского // Вопросы философии. — М.,
1994. — № 1.
Фома Аквинский. Сумма теологии. Вопрос 18. О благе и зле применительно к человеческим
действиям вообще // Вопросы философии. — 1997. — № 9.
Хейзинга Й. Осень средневековья. — М. - 1993.
Христианство. Словарь. Под ред. Митрохина Л.Н. М.- 1994.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М. - 1991.
Штекль А. История средневековой философии. Спб. - 1996.