равноапостольному великому князю Владимиру.

муниципальное бюджетное общеобразовательная учреждение
г.
о Балашиха
кСредняя общеобразовательная школа N924)
равноапостольному великому князю Владимиру.
<<святой
равноапостольньlй великий князь Владимир в моей жизни))
Вьlполнил: Мартишин Максим Евгеньевич
Ученик 9 кА> класса МБоУ Со школы Nq24
конта ктн ы й телефон
:
16)-t75-29-20.
В-(9
Рчководитель: Колосова Тамара Васильевна
Учитель высшей категории истории,
Обществознания и
Ко нта ктн
bl
!КП
в
цколе Nq24
й телефон В-(905 )-7
:
Конта ктн ы й телефон ш кол
г. Балашиха
2015
г.
br
4t-22-5З
:8-(а95)-521-80-5 1
Владимир Святославович
- один из великих
правителей нашей земли. Я
ддмаю, что нет в России человека, который бьт не знал, кто такой князъ Владимир
Красное Солнышко. Это его прозвище имеет мифологическ)rю основу, так еIю
называют в былинах. Святым рzл.вноапостольным его почитает Щерковъ, Вепrаким
- JлIеные. Первая ассоциация, KoToparl появляется при упоминании еr0 имеЕи, это
Крещение Вси.
Вси - принятие Православия официальной реzrигией .ЩревнеЙ
Руси. Это событие принrIто относить к 988 году, в соответствии с летоцисноЙ
Крещение
хронологией. Сам фаr.т смены религии едва ли можно считать радостным дАя
Еарода.Щревней Руси. Все мы знаем, что крещение проходило насильно. ЕСлИ В
Киеве крестились относителъно спокойно, скорее всего, из-за страха пеРед
Владимиром
и его дружиной, то в
Новгороде смена верования была всТречена
восстанием. Но все это не Jrмаляет засл)iт князя Владимира.
Реrrутаrlия кIIязя ло IIриIIrIтия Пратзоспаrзия не была хороrrrей. ОН бЫЛ
изI]есf^еI{, KaJ< rrрешободей, Рогrледу в жены Rзял насильно, имеА болЬШrОе
количес:гво IIаложниrl. Многие сl{итали князя узурпатором, }Io боялись и УВа)Ка^И.
оrr насильно з€lхI]атил престол, I{e гIIуllIался убийством своих братьев. Впро,lсм,
дця биографии правителя это IIе явлrIется aIeM-To редким. Политика превLIIше
Rсего.
Читая его биографию, задаешься вопросом, что же стало для него
переломным моментом? Ясно, что крещение было, в первJдю очередъ, аКТОМ
политическим, нередким для тогю времени. Но пустъ Впадимир в первую очеРедЬ
был князем, но должны же были быть и личностные человеческие причины?
В 988 году шла война между Византией и fl,ревЕерусским
Государством.
Конфликт между странами сохранялся )DKe долгое время, после войны 97О-971
года отношения были сложными. Нет достоверной информации по поводу того,
ст€llо
ли креIцение
князя
Впадимира
итогом
войны
и мерой
предотвращения
русско-визаrrтийского конф,rикта, иtwl же напротив война стала итогом
невыполнения Виза:rтией обязательств перемирия, частью которого и было
крещение Князя.
Но в любом сл)лае, основной причиной крещения
была
политика. Владимир понял, что язычество не способно объединить русский народ,
беспрерывно ведпщий междоусобные войны. Племена поклонялись Ее толъко
целому п€rнтеону богов, но и у кФкдого был свой основной. покровитель, во имrI
которого
и происходили
зачастую
меры.
кардинальные
летописям
Согласно
Впадимир
кровопромIтйя.
решил
было
Владимиром
на
июи
органиЗоваJIО
(испытание BepD. К нему приехали хазарские иудеи, греческие христиане,
немецкие католики, персидские мусулъмане. Немцев Вzrадимир отослал дОмОй,
сказав, что они так и не поняли самого главного. После бесе.Фr с гРеЧеСКИМ
фипософом
было решено сделать Древнерусское
Государство
правосл€lвныМ.
Современному человеку, события тех лет, скорее всего, пОКаЖУТСЯ
малозначительными, Крещение Вс, - просто историческим фал<том. Сложно
представить, чего правителю стоит смеЕа пути целого государства. Это не смена
герба и да)ке столицы, Это новое мыlшление, новый быт, новая жизнь. Каr<
бороться с традициями, которые фунламенталъны и стары?
Что интересно, однаждщ Виза:rтия пала. КонстантиЕополъ стал Стамбуzrом.
Если бы не решение Вzrадимира, то гIосле падения православного центра того
времени, что стало бы с самим православием? Ортодоксальна_rI ветвъ
христианства бьтла бы столъ малочисленной, как протестантскаrI и АютеранскаlI
ветви, или исчеЗла бы вовсе. Но Русь стала православной. И ныне все сАавянские
государства
правослаRны,
Постепенно
и весь мир знает о нашей вере.
я подложу
к
тому,
к€lкое
место
в моей
х(изни
занимает
Владимир nKpacHoe Солнышко) и историческое событие, связанное с его именем.
первостепеЕным дrrя себя я считаю то, что Князь Вzrадимир, как и другие веАикие
люди, бьтл человеком решителъным, готовым на кардиналъные перемены. Эта
личность понимала, что не все, что традициоЕно - хорошо д,rя бzrага народа и
государства. Его поведение до принятия православиrI можно считать
братоубийство, мЕогоженство. Хорошо АИ это? МожнО MI
искоренитъ зло из своей жизЕи и из жизни народа? Пожаzrуй, все веАикие потому
и считаются таковыми, что смогли пойти наперекор всему - традициям, мЕениям,
традиционным
этО цена Величия. Вспомним, мя примера Петра I,
Епизавету I Тюдор, да хотъ бы и Махатму Га-тrди. Все эти доди пошли против
семье. Велrакие жертвЫ
системы,
обыденных
-
методов,
все
они
что-либо
отвергли,
искореIIиАи.
Но
и
итогами их деятелъности бьтли болъшие свершениrI, колоссальные перемены в
жизни целых народов.
Если говорить о сложности личности Князя Владимира, о ЕекотороЙ дФке
его двулИчности, то туТ BEDKHo отметить, что люди, пришедшие к свету, всегда
шли через тьму. Невозможно постигнуть добро, не поняв зло. Нелъзя осознать
традиционных рамках,
которые и н€шодят Еа мыслъ о бесполезности происходящего. .Щ,zrЯ МеНя Князь
Впадимир пример того, что не нJrrкно бояться нового, что путь, который не
необходимость перемен, если не действовать в к€tких-либо
одобряют
окружаюIlц{е,
не значит
плохой путь, а готовность
начинать
сначаАа -
это не беспомоЩностЬ в отношении уреryлированИя устареВших порядков, а сиАа
и решимость, Koтopall есть не у кФкдого человека.
сzrедующим ва;кным моментом является то, что принятие новой религии
да,rо Руси письменЕость. Впадимир отдавал детей на об5пrение насиАьно, матери
рыдали и считали своих детей }мершими, Но вскоре появиАось образованное
поколенИе, которОе дало fl,peBHepyccKoмy Госуларству знаменитых Аетописцев,
которые И положили начало нашей официа;rъной истории и литерати)е,
Предположим, что Впадимир, как и княгиня Оzrьга, ограничился бы личЕым
крещением, для того, чтобы женитъся Анне, сестре правителей КонстантиЕополя,
для того чтобы войти в родство и ул)rчшить политическую ситуацию меж.щ/
государств€lми. Представим, что Русь была бы языческой еще долгое время,
сколько бьт еще племеЕа воева^и Межlý/ собой, а простые люди жиl\уl в суеверном
страхе перед грозными богами и низшими божествами, вроде кикимор и
банников? Где и когда в вечных войнах и страхе зародилась бы кулътура? Разве
былИ бы силЫ у такого народа, oTpa;у1a1b нападения с разных сторон? ТатаромоЕголъсКое иго? Набеги с севера? Первая и BToparI мировые войrrы? Что бы шrьт
со всем этим депали? И бътьи бы мы? Разве был бы у нас великий русский язык,
литерат)rра, которую читает весь мир? Писал бы я сейчас это сочинение?
Ну и, конечно,
религия.
Она, ках ничто ДруI,ое, влияет
Еа мировоззрение
человека, его поведение и поступки. Обществу, основой которого являются
поЕятиЯ сострадаНия И милосердия, предстоит особьтй путь, непростой, но путь,
который сможеТ пройтИ не каждаrI страна. Путь, по которОму продолжаем идти
все мы и ныне.
\\
{/
\
lJ!
'{'
_!'
\\
\
:Ъ*ъ_
:,4*"
,.
]
.
ý
ffаэт,l ьццн ДОIlg*О
g"/' b-*g* ***
Ч*.-",
(Л-tкДдJлlJý