Диаспоры как передний край гуманитарных проблем

64
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ СЕТИ
НОВАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
«ВЭС»: Но существует большое количество методов адаптации, а также собственные научные школы у «психоаналитических держав мира» – США, Англии,
Франции…
Сергей Николаевич ЗИМОВЕЦ, – к. ф. н.,
ректор Института психоанализа (Москва),
старший научный сотрудник Института философии РАН,
президент Консолидированного психоаналитического общества
«ВЭС»: Сергей Николаевич, в последнее время к российским специалистампсихоаналитикам стали обращаться
представители так называемой русской
диаспоры – иммигрантов, осевших в самых разных частях планеты. Как вы это
расцениваете?
– Новые реалии современного мира
способствуют как раскрытию творческих
возможностей человека, так и приводят к
стрессу, шоку из-за переизбытка информации и скорости жизненного темпа при
кардинальной смене культурных канонов и
экзистенциальных практик. Такие условия
жизни могут в качестве «защиты» вызывать
самые разные – порой противоположные
– реакции и стратегии, мировоззренческие
установки. В некоторых случаях человек
уходит в традиционалистские «вечные ценности», даже архаику, в других – пытается
адаптироваться к текущим проблемам, забывая о собственных личностных истоках, не
реализуя собственные сценарии. Скорее всего, передним краем такой интенсивной жизни и воплощением самых разных жизненных
кредо являются иммигрантские сообщества,
клубы, диаспоры и т.д. Личность иммигранта становится пространством столкновения
различных ценностных систем и поведенческих стереотипов. Мигранты являются наиболее чуткими оценщиками и критиками
минимум двух культурных миров: того, что
усвоен с детства, и того, что осваивается в
настоящий момент, здесь и теперь. Подобная культурная насыщенность и острота не
могут не отражаться на психике конкретных людей, на их взаимоотношениях друг с
другом. «Классические» проблемы, которые
эффективно решаются психоаналитиками,
никуда не деваются. Более того, они углубляются в связи с насыщенной энергетикой
жизни мигрантов, трудностями символозамещения и/или реализации энергии либидо, полноценной переработки глубинных
сценариев на вербальном уровне. Наконец,
в мигрантской среде проблемы взаимоотношений отцов и детей, понимания поколений
встают особенно жестко и недвусмысленно.
Отметим, что все эти проблемы и психологические перегрузки ощущают на себе и
представители дипломатического корпуса
страны, работники зарубежных филиалов
компаний и корпораций. Психоанализ заслуженно приписывает себе открытие богатейшей палитры этих проблем, которые не
разрешаются простым навязыванием традиционных норм или повседневной регулировкой поведения, репрессиями и т.д. Проблемы
идентификационной «потери» поколения,
растворения детей в новой среде, разрушения автохтонного ценностного мира и связи
со старшим поколением – не только сугубо
«русские проблемы», это проблемы большинства диаспор. Это проблемы большинства семей, надолго выехавших за рубеж для
работы, учебы и т.д. Другое дело, что русские
люди хорошо образованны и понимают, что
одними лишь ограничительными или гиперконтролирующими мерами проблему не решишь, как не обойдешься лекциями и проповедями о богатстве собственной культуры
и значимости достижений предков. Дети
иммигрантов всегда стоят на краю пропасти
маргинализации и очень часто преобразуют
эту угрозу в противостояние собственным
родителям. Отсюда – запрос на качественный психологический анализ, проведенный
на родном языке. Ну и, конечно, русские
специалисты берут гораздо меньше денег за
свою работу, ведь психоаналитик на Западе
– одна из самых высокооплачиваемых профессий в мире.
– Исторически в Россию психоанализ
пришел раньше, чем в США, и раньше, чем во
Францию. Русский чуткий ум сразу воспринял глубину и серьезность учения о бессознательном, русские интеллектуальные круги
стали осваивать Фрейда раньше французов
и итальянцев. Революционная Россия стала
третьей страной – после Австрии и Англии
– где появились первые психоаналитические
центры. В этом смысле русскоязычный психоанализ имеет свои традиции, практический
и научный опыт. Добавьте к этому бурное
развитие психоаналитического движения в
современной России, помноженное на активное общение специалистов – наших и зарубежных: русские интеллектуальные силы
– одни из перспективнейших. Очень многие
мои коллеги сегодня делают успехи не только в России, но и за рубежом. Широкий
кругозор и качественное образование, полученное в России, усиливаются пониманием
проблем «переднего края» зарубежных психоаналитических сообществ. Таким образом,
российский специалист существует сразу в
двух мирах: в мире отечественной культуры
и традиции и «космополитическом» мире интеллектуалов планеты. Именно поэтому нам
близки проблемы иммигрантов, оказавшихся, по сути, в аналогичной ситуации.
и обучавшихся у нас год-два. Чем плохо? В
общем, кроме накопления знаний и экспорта интеллекта, русское образование должно пользоваться теми институциональными
преимуществами, которые у него есть. Ждать
от государства сильной активности в этих
вопросах не стоит – надо двигаться самим.
Мне лично действительно приятно помочь
своему соотечественнику, который тянется к
знаниям. Правда, часто приходится бороться
с несправедливым и расхожим стереотипом,
что русские за границей непрестанно «топят» друг друга – зависти в русской душе не
больше, чем в любом другом национальном
характере. Это я заявляю ответственно – как
психоаналитик.
EXTERNAL ECONOMIC RELATIONS EXTERNAL | ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИЕ СВЯЗИ • № 1, МАРТ • 2006
EXTERNAL ECONOMIC RELATIONS EXTERNAL | ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИЕ СВЯЗИ • № 1, МАРТ • 2006
Диаспоры как передний край
гуманитарных проблем современности
«ВЭС»: У вас тоже могут возникать
проблемы с государством? (шутка)
– Наше государство мало интересуют
частные вузы и научные центры, ему бы разобраться с недрами и землями. Интернациональные интеллектуальные группы сегодня
– неизбежная реальность. Мысль живет
не в громадных зданиях государственных
академий, институтов и учреждений, а творится из личных контактов и креативности
участников. Например, наш институт психоанализа получил премию одного из фондов
ЮНЕСКО как частный вуз – государство
может только гордиться качеством нашего
образования.
«ВЭС»: У вас есть представительства
в мире?
– Есть, но не это главное. Наш институт
может решать не только психологические
проблемы адаптации. Что имеется в виду?
В Германии, например, существует, казалось бы, очень простая система допуска
к поступлению в германский университет
для собственных же граждан: абитуриент
обязан иметь стандартное национальное
среднее образование, то есть пройти обучение по всем тем предметам, которые преподаются в германской школе. Но человек, не
учившийся в Германии с ранних лет, обязан
пересдать весь соответствующий объем. Поэтому репатриантам и мигрантам поступить
в немецкий университет напрямую из-за этих
условий действительно трудно, зато по условиям немецкого законодательства нетрудно
перевестись из любого иностранного вуза в
национальный вуз. Мы подготовили такое
соглашение с рядом германских вузов – и
они принимают переводом к себе студентов-мигрантов, прежде поступивших к нам
65