Эссе на тему: «Депортации калмыцкого народа»

Эссе на тему: «Депортации калмыцкого народа»
студентки 4 курса направления
«Социально-культурная деятельность»
ИКФВ
Гадановой Эрни
О Сибирской депортации я впервые услышала от своих бабушек, которые были
высланы в далекий холодный край, будучи совсем маленькими. В детской памяти моих
бабушек на всю жизнь остались воспоминания о том пути длиною в тринадцать дней, где
было все: холод и голод, оскорбления и унижения. Все их детство и юность прошли в
Сибири, у них были замечательные русские подруги, соседи, которые, надо отдать им
должное, несмотря на распускаемые слухи о, якобы приехавших «людоедах», с большой
душевной теплотой отнеслись к переселенцам, они делились последним куском хлеба,
помогали добрым советом. На мой вопрос: «Как вы там жили», вопреки сложившемуся
мнению бабушка ответила: «Хорошо». Благодаря хорошим людям, которые были вокруг,
жизнь не казалось тяжелой. Они провели обычное для всех детей того времени детство.
Учились, играли, лазили в чужие огороды за пасленом. Были такими же, как и все
остальные дети, не были лишены маленьких детских радостей.
Недавно я прочла рассказ Алексея Балакаева «Голубоглазая каторжанка», который
произвел на меня неизгладимое впечатление. Для меня, прежде всего, необычайно ценно и
дорого то, что в рассказе поднимаются жизненно важные проблемы, такие, как проблема
счастья, проблема долга, проблема предопределения и свободы.
Главной героине Бадмаева необходимо решение всех этих проблем с единственной
целью, чтобы глубже понять смысл жизни. Ведь постижение истины позволяет
приблизиться ко многим тайнам бытия, а значит, и к смыслу жизни. Писатель обращается
к обычным, на первый взгляд, типам человеческих характеров, чтобы через их
переживания рассказать трагедию целого народа - насильственное выселение калмыков за
пределы республики. В то время, когда тысячи калмыцких воинов, не щадя своей жизни,
мужественно сражались на различных фронтах с фашизмом и приближали своими
ратными делами великий день Победы, их отцов и матерей, жен и детей согнали под
дулами автоматов и винтовок с родных мест, погрузили как скот, в тысячи «телячьих»
вагонов и повезли под охраной, как преступников, на восток. Десятки железнодорожных
эшелонов с калмыками медленно потянулись в Сибирь, оставляя в пути сотни, тысячи
трупов, в основном стариков и детей.
Повествование ведется от лица главной героини - Аллы Викторовны, живущей с
двумя детьми, свекром и свекровью.
Первая любовь, разочарование, встреча с Цереном, будущим мужем,
педагогический техникум, замужество, высылка в Сибирь… Все это выпало на долю
героини - робкой молоденькой девушки в начале рассказа и зрелой, готовой к борьбе
женщины - в конце. Перед нами ее воспоминания, похожие на подведение итогов жизни.
А. Бадмаев умеет живо, образно подать сложные переплетения человеческих
взаимоотношений. Можно спорить с автором, насколько правдоподобна история любви
«нацмена» Церена и русской девушки Аллы. Судьба героев здесь показана в
многообразных жизненных ситуациях. «Кто мог подумать, что та случайная встреча на
рынке станет такой счастливой».
Война вошла в жизнь русских и калмыцких семей жарким летом 1941 года. Ушел
на фронт и Церен. Герои, предчувствуя беду, но, не осознавая ее истинного масштаба, еще
живут в мирном режиме. А несчастье, которое обрушилось на калмыцкий народ в тот
суровый декабрь сорок третьего года, было чудовищно. «Если вы русская, мы вас не
тронем, мы ищем только калмыков»,- сказал совсем молодой парень. У Аллы Викторовны
была возможность избежать Сибири. Но она не бросает стариков, которые нуждались в ее
помощи, которые были не просто родителями Церена, но и ее тоже. Русская женщина
разделяет участь калмыков. «Это был невероятно тяжелый путь для всех, но Алле
Викторовне было трудней, чем многим.
На ее плечах двое детей и двое беспомощных стариков». Изнуренные долгим и
трудным путем, болезнями, голодом и холодом, люди пришли в отчаяние. «Страх,
сидящий в каждом, вырвался из них, как вода, прорвавшая плотину в половодье, отметая
на своем пути разум и здоровый рассудок». И тут на середину вагона вышла Алла
Викторовна, которая на «чистеньком» калмыцком языке обратилась к изгнанникам с
ободряющими словами, которые «вошли в сердце каждого из них». Многие в вагоне знали
Аллу, знали ее историю, но то, что эта миловидная молодая женщина владеет калмыцким
языком так изящно, никто не думал, поэтому ее обращение к ним сначала ошеломило их.
С тех пор Алла Викторовна стала как бы старостой вагона. Образ главной героини здесь
является символом веры для калмыцкого народа, олицетворяя лучшие черты русского
характера: широту души, внутреннее благородство, человечность.
И вот Сибирь.
Ценно в рассказе писателя то, что правдиво, без лишних украшательств передана
жизнь алтайского села. Все время чувствуешь связь этой деревни со своей страной, так
как события, отраженные в рассказе были типичные для того времени.
Новые испытания легли на хрупкие плечи женщины. Она сортировала семена,
крутила веялку, работала на прополке свеклы. Смогла, выжила, дождалась победного
сорок пятого! Трудности, лишения, унижения, вынесенные за эти годы, она будто бы
стряхнула и стала легкой и счастливой.
На площади Свободы, размещалась спецкомендатура, куда Аллу Викторовну
привели, чтобы предложить ей второй раз отречься от родства с калмыками. А героиня?
Поведение и борьба Аллы за справедливость и честность подтверждают ее
исключительную принципиальность, умение не подчиняться обстоятельствам, а
противостоять им, добиваться желанной цели. «У меня есть фамилия на паспорте,
которую я нашу уже двадцать лет!- сказала Алла». В последнем эпизоде рассказа, где
говорится о препонах, которые встретила Алла, собираясь на похороны матери, она
предстает перед нами зрелой женщиной, которая ради справедливости готова на все! «Я и
так каторжанка!- почти закричала она, захлебнулась от слез и выбежала на площадь
Свободы…»
Тема, которая затронута Бадмаевым в рассказе «Голубоглазая каторжанка», будет
актуальна всегда. Дружба калмыцкого и русского народов, ее крепость никогда не должна
подвергнуться
сомнениям!
В
этом
наша
сила.
Наше
будущее.
Выстояли, не сломались, а главное – не ожесточились, не озлобились!
Пройдут годы, но никогда не утихнет боль в наших сердцах и всегда будет жива
память о тех страшных испытаниях, которые выпали на долю маленького калмыцкого
народа.