Глава 19. Приношение Возлияния

Глава 19. Приношение Возлияния
Начало приношению возлияния было положено задолго до того, как было утверждено
служение в святилище на Синае. После того, как Господь явился Иакову у потока
Вефиль и сказал: "Отныне имя тебе будет не Иаков (вытеснивший - Быт. 27:36), а
Израиль (князь Божий)" (Быт. 32:28), Иаков почувствовал такую благодарность к
Господу, что поставил на том месте, где Он говорил с ним, памятник, и возлил на него
возлияние (Быт. 35:10 - 14), выказывая свою готовность излить, если необходимо, жизнь
свою за дело Божье. Приношением возлияния служило вино, но его никогда не
употребляли ни священник, ни народ; оно изливалось перед Господом. Без сомнения
вино было выбрано для приношения возлияния по той же причине, что и вино,
использовавшееся в праздновании вечери Господней, как символ жизни Христа (Лев.
17:11; Мф. 26:27, 28), который "предал душу Свою на смерть", чтобы искупить
потерянное человечество (Ис. 53:12).
Приношение возлияния, как и хлебное приношение, приносилось вместе с приношением
всесожжения для "возлияния...в жертву, в приятное благоухание Господу" (Чис. 15:10).
Когда Израиль отошел от Господа, он часто использовал приношение возлияния в своих
идолопоклоннических культах (Иер. 7:18; 44:17 - 19). Приношения возлияния никогда не
изливались на жертвенник для курений (Исх. 30:9), но всегда во дворе, ибо они
символизировали то, что стало известным в прообразном дворе - землю.
Излитие приношения возлияния без всякого сомнения служило символом излития
Святого Духа (Иоил. 2:28; Ис. 44:3).Павел использовал прекрасный символ излития
приношения возлияния на приношение для всесожжения и сжигание всего этого на
жертвеннике, как иллюстрацию своей жизни, полностью преданной служению Господу.
"Содержа слово жизни, - говорил он, - к похвале моей в день Христов, что я не тщетно
подвизался...Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то
радуюсь и сорадуюсь всем вам" (Флп. 2:16, 17).
Когда три смелых воина из любви к Давиду рисковали своими жизнями, чтобы принести
ему напиться из колодца в Вифлееме, то Давид посчитал эту воду слишком святой для
питья, ибо они полагали "души свои" , чтобы раздобыть ее; поэтому он "вылил ее во
славу Господа" (1 Пар. 11:17 - 19).
Приношение возлияния служило символом жизни Христовой, изливаемой за нас, а
прообраз может быть повторен в жизни каждого, кто, как Павел, радуется, соделываясь
жертвою и принося себя в жертву на жертвеннике.
Без сомнения, на приношение возлияния ссылается и Книга Судей 9:13, где говорится,
что вино "веселит богов (Бога - в переводе Библии на английский язык, KJV - прим.
переводчика) и человеков". Это не вино, которое распивали с друзьями за столом, но
вино, которое использовали у жертвенника.
Вино приношения возлияния действительно веселило сердца Бога и человеков; ибо, как
и вода из Вифлеема, вылитая Давидом, оно, вылитое с искренним сердцем, олицетворяло
излитие сердца или жизни грешника перед Богом.
Когда Анна отдала Самуила в святилище, она принесла и кувшин вина вместе с
животным для приношения всесожжения. Это произошло после того, как она выразила
полное покорение ее единственного сына Господу через приношение всесожжения и
вино приношения возлияния, чтобы наполнить двор храма гласом хвалы и
благодарности (1 Цар. 1:24; 2:1 - 10).
ТЕНЬ
Быт. 35:14. Приношение возлияния изливалось перед Господом.
Чис. 15:10. Оно изливалось на приношение для всесожжения на жертвеннике. Жертва
была благоприятна Господу, приемлема.
ТЕЛО
Ис. 53:12. Христос излил "Свою душу на смерть".
Флп. 2:16, 17. Тот, кто полностью предает свою жизнь на служение Господу, изливает ее
на жертву Христа во славу Божию, как и Он излил ее.