Приходской листок№12(131) - Троицкий храм в Назарьево

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК
ТРОИЦКОГО ХРАМА
ПОСЕЛКА НАЗАРЬЕВО
ОДИНЦОВСКОГО РАЙОНА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Тел. (495)634-14-34
____________________________________________________________________________________________
№12 (131) 25 марта 2012 года
Неделя 4-я Великого поста. Глас 8.
Прп. Иоанна Лествичника (649). Прп. Феофана исп., Сигрианского (818).
Св. Александра исп. пресвитера (1933). Сщмч. Иоанна, Константина пресвитеров, прмч.
Владимира (1938). Сщмч. Сергия пресвитера (1943).
Прав. Финееса (ок. 1500 до Р.Х.). Свт. Григория Двоеслова, папы Римского (604). Прп.
Симеона Нового Богослова (1021).
Лиддской-нерукотворной (на столпе), иконы Божией Матери (I).
Апостольское чтение на Литургии
Евр., 314 зач., VI, 13-20
13Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,
14говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.
15И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.
16Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.
17Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей
воли, употребил в посредство клятву, 18дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно
Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 19которая
для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20куда
предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Евангельское чтение на Литургии
Мк., 40 зач., IX, 17-31.
17Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:
18где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими,
и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.
19Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?
Приведите его ко Мне.
20И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и
валялся, испуская пену.
21И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; 22и
многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься
над нами и помоги нам.
23Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.
24И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
25Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я
повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.
26И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие
говорили, что он умер.
27Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.
28И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать
его?
29И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
30Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.
31Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие
и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.
1
П
о преданию, преп. Иоанн Лествичник родился
около 570 года в семье свв. Ксенофонта и Марии
(память 26 янв. ст. ст.). Шестнадцати лет он
пришел в Синайский монастырь, где через 4 года был
пострижен в иноки и девятнадцать лет воспитывался
под руководством старца Мартирия. Однажды они
пошли к старцу Иоанну Савваиту, который встал, умыл
ноги Иоанну и облобызал его руку. После их ухода
ученик св. Иоанна Савваита спросил его, почему он так
сделал. Старец ответил: «Поверь мне, чадо, я не знаю,
кто этот отрок, но я принял игумена Синайского и умыл
ноги игумену». Авва Стратегий предсказал, что Иоанн
будет некогда великим духовным светочем. Слова
великих старцев сбылись. В 35 лет прп. Иоанн удалился
отшельником в пустыню у подножия горы Синай.
Провел там сорок лет, смиренно и кротко трудился с
молитвой, сочиняя книги. В семидесятипятилетнем
возрасте он был избран игуменом Синайской обители.
По просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря, им была написана знаменитая
«Лествица добродетелей», где он раскрыл 30 ступеней восхождения к духовному
совершенству. Цель этого творения — показать, что дело спасения требует от человека
самоотвержения и усиленных подвигов. Ступени «Лествицы» — это путь человека к
совершенству, которое постепенно, а не вдруг может быть достигаемо, дабы он мог
приблизиться к Царству Небесному. Четыре года св. Иоанн пробыл игуменом, затем вновь
возвратился к уединению и безмолвию. Скончался в 649 г.
С
вятитель Григорий Двоеслов, папа Римский, родился в Риме около 540 года.
Дедом его был Папа Феликс, его мать Сильвия и тетки Тарсилла и Емилиана также
причислены Римской Церковью к лику святых. Получив блестящее светское
образование, он достиг высоких государственных должностей. Ведя Богоугодную жизнь,
он всей душой стремился к монашеству. После смерти отца святой Григорий истратил все
свое состояние на устройство шести монастырей. В Риме он основал монастырь во имя
святого апостола Андрея Первозванного и, променяв свои палаты на тесную келлию,
принял там иноческий постриг. Затем по поручению Папы Пелагия II святой Григорий
долго жил в Византии. Там он написал «Толкование на
Книгу Иова». После смерти Папы Пелагия на Римскую
кафедру был избран святой Григорий. Считая себя
недостойным, святой в течение семи месяцев не
решался принять столь ответственное служение, и лишь
уступая мольбам клира и паствы, принял посвящение.
Мудро управляя Церковью, святитель Григорий
неустанно насаждал Слово Божие. Святой Григорий
составил на латинском языке чин Литургии
Преждеосвященных Даров, которая до него была
известна лишь в устном предании. Утвержденный
Шестым Вселенским Собором, этот чин был принят
всей Православной Церковью.
Он ревностно боролся с ересью донатистов, обратил к
истинной вере жителей Британии - язычников и готов,
приверженных к арианской ереси.
Святитель
Григорий
оставил
после
себя
2
многочисленные творения. После появления его книги «Беседы, или диалоги, о жизни и
чудесах италийских отцов». Святителя стали называть «Двое-словом», то есть «ведущим
диалог, собеседником». Особенной известностью пользуется его «Правило пастырское»
(или «О пастырском служении»). В этом творении святитель Григорий всесторонне
описывает образ истинного пастыря. До нас также дошли его письма (848), содержащие
нравственные наставления.
Святитель Григорий возглавлял Церковь в течение 13 лет, заботясь обо всех нуждах своей
паствы. Он отличался необыкновенным нищелюбием, за которое сподобился зреть Самого
Господа.
Скончался Святитель в 604 году, мощи его почивают в соборе святого апостола Петра в
Ватикане.
П
реподобный Симеон Новый Богослов родился в
946 году в городе Галате (Пафлагония) и получил в
Константинополе
основательное
светское
образование. Отец готовил его к придворной карьере, и
некоторое время юноша занимал высокое положение при
императорском дворе. Но достигнув 25 лет, он почувствовал
влечение к иноческой жизни, бежал из дома и удалился в
Студийский монастырь, где проходил послушание под
руководством знаменитого в то время старца Симеона
Благоговейного. Основным подвигом преподобного стала
непрестанная Иисусова молитва в ее кратком виде:
«Господи,
помилуй!»
Для
большей
молитвенной
сосредоточенности он постоянно искал уединения, даже на
литургии стоял отдельно от братии, часто оставался один на
ночь в церкви; чтобы навыкнуть в памятований о смерти,
проводил ночи на кладбище. Плодом его усердия были
особые состояния восхищения: в эти часы Дух Святой в виде светящегося облака нисходил
на него и закрывал от его глаз все окружающее. Со временем он достиг постоянной
высокой духовной просветленности, что особенно обнаруживалось, когда он служил
Литургию.
Примерно в 980 году преподобный Симеон был поставлен игуменом монастыря святого
Маманта и пробыл в этом сане 25 лет. Он привел в порядок запущенное хозяйство обители
и благоустроил в ней храм.
Доброта сочеталась у преподобного Симеона со строгостью и неуклонным соблюдением
Евангельских заповедей. Так, например, когда его любимый ученик Арсений перебил
ворон, которые поклевали размоченный хлеб, игумен заставил его нанизать мертвых птиц
на веревку, надеть это «ожерелье» на шею и стоять на дворе. В монастыре святого Маманта
замаливал грех некий епископ из Рима, нечаянно убивший юного племянника, и
преподобный Симеон неизменно выказывал к нему доброту и внимание.
Строгая монашеская дисциплина, которую все время насаждал Преподобный, привела к
сильному недовольству среди монастырской братии. Однажды после литургии особенно
раздраженные из братьев набросились на него и едва не убили. Когда же
Константинопольский Патриарх изгнал их из монастыря и хотел предать городским
властям, Преподобный вымолил для них прощение и помогал им в жизни в миру.
Около 1005 года преподобный Симеон передал игуменство Арсению, а сам поселился
при монастыре на покое. Там он создал свои Богословские труды, отрывки из которых
вошли в 5-й том «Добротолюбия». Главная тема его творения - сокровенное делание во
Христе. Преподобный Симеон учит внутренней брани, способам духовного
совершенствования, борьбе против страстей и греховных помыслов. Он написал поучения
3
для монахов, «Деятельные Богословские главы», «Слово о трех образах молитвы», «Слово о
вере». Кроме того, преподобный Симеон был выдающимся церковным поэтом. Ему
принадлежат «Гимны Божественной любви» - около 70 поэм, полных глубоких
молитвенных размышлений.
Учение преподобного Симеона о новом человеке, об «обожении плоти», которым он
хотел заменить учение об «умерщвлении плоти» (за что его и назвали Новым Богословом),
принималось современниками с трудом. Многие его поучения звучали для них непонятно
и чуждо. Это привело к конфликту с высшим константинопольским духовенством, и
преподобный Симеон подвергся изгнанию. Он удалился на берег Босфора и основал там
обитель святой Марины.
Святой мирно преставился к Богу в 1021 году. Еще при жизни получил он дар
чудотворения. Многочисленные чудеса были явлены и после его смерти; одно из них чудесное обретение его образа. Житие его написано келейником и учеником,
преподобным Никитой Стифатом.
По материалам сайта http://Pravoslavie.ru
Братья и сестры!
Таинство Соборования
состоится в Троицком
храме поселка Назарьево
25 марта (Воскресенье)
в 18.00
Расписание богослужений:
24 марта
Суббота
25 марта
Воскресенье
28 марта
Среда
29 марта
Четверг
30 марта
Пятница
31 марта
Суббота
1 апреля
Воскресенье
Святителя Софрония, патриарха Иерусалимского.
Часы. Литургия -------------------------------------------- 8.00
По окончании Литургии – панихида
Всенощное бдение --------------------------------------------------- 17.00
Неделя 4-я Великого поста.
Преподобного Иоанна Лествичника. Святителя Григория
Двоеслова, папы Римского, преподобного Симеона Нового
Богослова.
Часы. Литургия-------------------------------------------------------8.30
ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ-----------------------------18.00
«Стояние Марии Египетской».
Чтение канона Андрея Критского-----------------------------18.00
ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ – 8.00
Утреня с чтением акафиста
Пресвятой Богородице ------------------------------------------ 17.00
Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста).
Часы. Литургия-----------------------------------------------------8.30
Всенощное бдение ------------------------------------------------- 17.00
Неделя 5-я Великого поста.
Преподобной Марии Египетской.
Часы. Литургия----------------------------------------------------8.30
Братья и сестры! Пожалуйста, не используйте этот листок в хозяйственных целях.
Если он стал вам не нужен, передайте его другим людям или верните в храм.
4