Крещение: от иудеев до христиан
реклама
Утро Петербурга 18 января 2010 № 1 (780) Подробности 9 Молебен Завтра на Неве рядом со зданием Двенадцати коллегий Петербургского университета состоится великое освящение воды. Крестный ход в 12:30 выйдет из университетского храма святых апостолов Петра и Павла и направится к гранитному спуску к Неве, где будет отслужен водосвятный молебен, а после этого состоится омовение в Неве. –15°С Настоящие крещенские морозы обещают нам на этой неделе метеорологи. Темепарутра воздуха всю неделю не будет подниматься выше 15 градусов, а ночью временами опустится до — 25. gismeteo.ru Интерпресс заблуждения Крещенская вода — «особенная», «заряженная» на целый год… Это совершенно не так. Святая вода, освященная в церкви в любой другой день, ничуть не «хуже», чем крещенская. Возможно, суеверие об особой «силе» крещенской воды возникло из древней священнической практики: чтобы иметь для богослужебных нужд запас воды, священники делали его именно в Крещение. Эту запасенную с Крещения воду батюшки иногда брали с собой на освящение домов. Отсюда, видимо, и возникло поверье, что крещенская вода обладает особой очистительной и целительной силой. Сейчас на Крещение выстраиваются огромные очереди ко всем городским церквям, что говорит скорее не о благочестивости прихожан, а о необыкновенной живучести этого предрассудка. Петербург Крещение в Неве Крещение: от иудеев до христиан Алексей Петров С начала — об общеизвестном: в греческих списках Нового Завета (с которых и делался славянский перевод) на месте слова «крещение» стоит существительное «Бáптисма», что буквально означает «омовение» или «погружение». Известно, что Иоанн Креститель омывал своих учеников в водах Иордана в знак очищения от грехов. Во время начала его пророческого служения (27 или 28 г. нашей эры) это была уже довольно распространенная иудейская практика приема новообращенных в свою веру. Но Иоанн призывал к «омовению» не язычников, а самих иудеев, и вдобавок требовал от «очищающихся» еще и личного покаяния, исповеди в грехах, совершенно евреям непривычной. Это «покаянное омовение» и стало той «точкой» иудаизма, в которую вошел Христос. Огонь и вода «Славяне заметили, что человека при совершении таинства многократно осеняют крестным знамением, и потому назвали этот священный акт „крещением“», пишет в своих заметках один православный прото­иерей. Но, судя по всему, это предположение неверно. Возможно, славянский переводчик самостоятельно соединил в этом термине начало евангельской истории (служение пророка Иоанна) с ее завершением (смертью Спасителя на кресте) и осознанно сделал неточный перевод греческого Βάπτισμα. А может быть, ситуация еще более сложная: ведь само по себе русское слово «крест» является заимствованием из германских языков (славянское «крьст», древненемецкое krist:christ — могут быть этимологически связаны с именем Христа (Crhistus). И, возможно, именно эту связь и имел в виду древний переводчик, как бы говоря нам: крещеный — значит, соединенный со Христом, христианин. Путь верных Для современных христиан крещение — это никак не однократный «обряд», который необходимо пройти в церкви, чтобы «формально» к ней присоединиться, а прежде всего таинственное соединение со Христом и постоянная, «непадательная» жизнь в Духе Святом. Именно для того, чтобы начать такую жизнь, люди и приходят в храм ради этого таинства. Сказать о такой жизни, конечно, просто, а вот добиться ее для себя — очень и очень трудно. обсудите на сайте ▸ utrospb.ru Ссылки по теме ▸ pravoslavie.ru ▸ pravmir.ru ▸ ru.wikipedia.org ▸ «Историко-этимологический словарь современного русского языка», П. Я. Черных, М., «Русский язык», 1993 Иоанн Креститель: пророк и родственник москва Предание считает Иоанна родственником Христа по материнской линии — троюродным братом. Он был сыном священника Захарии и Елизаветы — двоюродной сестры Богородицы Марии. Евангелист Лука утверждает, что Иоанн с малых лет «рос и укреп­ лялся» в пустыне, вдали от мира. Некоторые современные ученые полагают, что во время своего взросления он мог быть близок к ессеям (ветвь иудаизма, приверженцы которой были известны особой аскетичностью). И, может быть, именно у ессев он перенял обычай погружения учеников в воду при приеме в общину. Так или иначе, но праведность Иоанна была незаурядной. Именно к нему пришел для «омовения» сам Господь, впервые открыв себя людям у вод Иордана. Известно, впрочем, что Иоанн до конца своих дней сомневался, действительно ли Христос — Мессия, посланный во спасение Израилю. Тем не менее, сам Христос называл его «величайшим из всех рожденных». Если при крещении воск с остриженными волосами потонет, то жизнь крещаемого будет недолгой… Это удивительное предположение говорит прежде всего о плохо усвоенной школьной программе. Согласно законам физики, воск вообще не может утонуть в воде. Но если его бросить с высоты с достаточной силой, то в первый момент он действительно уйдет под воду. Хорошо, если суеверный восприемник не увидит этого момента и сочтет результат «гадания на крещальном воске» положительным. Но стоит крестному заметить момент погружения воска в воду — и новоиспеченного христианина чуть ли не хоронят заживо. Конечно, это суеверие не имеет никакой основы в церковных канонах и традициях. Для снятия порчи, наведенной на человека, необходимо заново перекреститься, а новое свое имя сохранить от всех в тайне… Крещение действительно может служить защитой от нападения «злых сил», но только в том случае, если сам человек всей своей жизнью стремится ко Христу и к соблюдению Его заповедей. Это не магический акт, который может повторяться снова и снова, как заклинание. Это — не средство от колдунов. Крещение — таинство, в котором человек, раскаявшись в своих прежних грехах, говорит Богу о желании жить по совсем другим законам и правилам, а не по обычаям своей прежней жизни. Переменить жизнь трудно. Но за то христианину и награда — Царствие небесное!
