ПАСХА

ПАСХА
ПАСХА (Easter) – это широко известный христианский праздник. В этот день все
христиане празднуют воскресение Иисуса Христа из мертвых.
"Христос воскрес!" - звучат приветствия.
"Воистину воскрес!" - слышим мы в ответ.
В Евангелии от Матфея в 28 главе мы читаем:
"По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария
Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение,
ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и
сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его,
стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к
женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь
- Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите
скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых..."
Апостол Павел в своем 1м послании к Коринфянам писал:
"Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и
приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное
удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я
первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи
наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию."
Интересен тот факт, что сами слова "Пасха" (по-русски) или Easter (по-английски)
были заимствованы из разных культур и история каждого из этих слов довольно
различна.
Испанское слово Pascua, Французское слово Paques, Греческое и Латинское Pascha
или Pasch произошли от слова Pesach (Песах) на Иврите. Песах - это еврейский
праздник посвященный историческому событию которое описано на страницах
священого писания, а именно - исходу Израильского народа из Египта. Мы читаем в
Библии что в ночь перед тем как фараон отпустил израильтян, все евреи должны были
приготовить пасху. Они должны были заколоть и испечь ягненка, и съесть его с
горькими травами и пресным хлебом. Кровью же этого ягненка люди должны были
обмазать косяки дверей чтобы остаться в живых когда ангел Господен будет проходить
помеж стана.
В конце концов, израильтяне оставили Египет и были научены Моисеем передавать эту
историю из поколения в поколение. С тех пор, один раз в году, евреи отмечают этот
праздник.
Для нас, в нынешнее время, эта история имеет место немного в другом ракурсе. Она
является для нас праобразом, примером искупления которое Бог приготовил для
каждого из нас. В 1м послании Коринфянам Aпостол Павел пишет: "Христос воскрес
из мертвых, первенец из умерших.
Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в
Адаме все умирают, так во Христе все оживут." Когда Иисус пришел и исполнил весь
закон, Он принял жестокую смерть чтобы искупить нас от наших грехов и тем самым
исполнить все пропочества сказанные о Нем, Мессии, до самого конца.
Христос является тем заколотым Агнцем, и тот кто поверит в Его искупительную
жертву и что Кровь Христа может омыть от всякого греха, обретает спасение. Как
кровь пасхального aгнца для евреев оказалась спасительной, так и Кровь Иисуса
Христа является спасительной для всех тех кто поверит в это.
Да, да... Нужно только поверить в это. Неправда ли - это очень здорово! И тот факт что
Иисус воскрес победив смерть говорит о том, что Он и есть тот Мессия который
пришел чтоб спасти человечество. Его воскресение доказывает то, что смерть не имеет
над Ним никакой власти и что Он силен воскресить и нас, верующих в Него, в
последний день. Поэтому для христиан всего мира - Пасха - величайший праздник!
"На протяжении первых трех, четырех, даже пяти поколений христиан Пасху
одновременно праздновали и евреи и христиане. И только во втором веке, в Риме,
христиане начинают праздновать Пасху особо от иудеев. Первым, кто ввел
празднование христианской Пасхи в воскресение, был римский епископ Сикстус,
возглавлявший римскую церковь с 116 по 126 год н.э. Епископ ссылался на
“неправильность” иудейской веры и мотивировал это тем, что “иудеи отвергли Иисуса
как спасителя”. Сикстус вместе с римским императором Адрианом вел ожесточенную
“войну” против еврейских обычаев и праздников.
Однако перенос даты празднования Пасхи не был принят всеми поместными собраниям
империи. Со временем расхождения относительно дня празднования Пасхи возникли в
лоне самой христианской церкви. Так, европейские католики праздновали обязательно
в воскресенье, в Малой Азии христиане праздновали Пасху на следующий день после
еврейской пасхи. И этот день часто был будним.
В 325 году император Константин I повелел всем христианам отмечать Пасху по
римскому обычаю, в ближайшее воскресенье после Пасхи
иудейской." (http://apteka2005.narod.ru/pasha.htm)
Английское слово, Easter, произошло от имен "Eostre" - Eastre, Astarte, Ashtaroth.
Astarte была широко известна на Британских островах среди древних Друидов, на
Карибских островах, и среди Вавилонян. Easter, тоже что и Ashteroth, означало
"Небесная Царица". (Если вы знакомы с Писанием, то вы не могли не вспомнить что в
книге Судей упоминается об этой богине-идоле.)
Становится непонятно: почему же мы используем это название для самого важного
христианского праздника? Необходимо вспомнить прошлое чтоб лучше понять
настоящее.
Со времен правления Императорa Константина Великого, при котором "христианство
впервые стало на твердую почву официального признания", язычество пользовалось
полной терпимостию. Как сам Император так и некоторые последующие правители
Империи старались установить единство и единую веру внутри Империи. "Особенно
крупное значение имел в этом вопросе государь восточной половины империи
Феодосии, прозванный Великим (379-395), с именем которого всегда связывается
представление о торжестве христианства. Перед Феодосием стоял вопрос об
урегулировании отношений к еретикам и язычникам. Еще при Константине Великом
католическая (т.е. вселенская) церковь (ecclesia catholica) противополагалась еретикам
(haeretici). При Феодосии же отличие кафолика от еретика было окончательно
установлено законом, а именно: под кафоликом стал разуметься сторонник никейской
веры; представители других религиозных направлений были еретиками. Язычники
(pagani) стояли особо.
Ведя беспощадную борьбу против еретиков, Феодосии открыл решительные действия и
против язычников. Рядом указов император запретил жертвоприношения и гадания по
внутренностям жертвенных животных, доступ в языческие храмы; ввиду этого храмы
закрывались; их здания иногда служили государственным потребностям; иногда же
языческие храмы со всеми заключавшимися в них богатствами и памятниками
искусства подвергались разрушению со стороны фанатически настроенной толпы.
Последний закон Феодосия против язычников, изданный в 392 году, окончательно
запрещавший жертвоприношения, возлияния, воскурение фимиама, развешивание
венков, гадания и называвший прежнюю религию языческим суеверием (gentilicia
superstitio), объявляет всех преступивших данный эдикт виновными в оскорблении
величества и религии и грозит строгими карами. Один историк называет эдикт 392 года
"похоронной песней язычества."
(http://www.dorogadomoj.com/dr83viz.хтмль).
В итоге, публичные празднования языческих праздников были отменены, а
полюбившееся людьми традиции были приурочены к каким-то христианским
праздникам для того чтоб отвлечь внимание людей от идолов и транспонировать его на
почитание истинного Бога.