3 Дар небес
advertisement
Дар небес 3 НЕСУЩИЙ СИЛУ ВЕРЫ Было время, когда в языческих богов верили все. Но вот начался следующий виток истории, и новая могущественная религия – христианство – широко зашагала по Европе, подчиняя себе одну страну за другой. На самом севере континента – в Норвегии, крещение людям мечом и словом нес знаменитый король-викинг святой Олаф II Харальдссон (995-1030). Историческая дата принятия христианства Норвегией – самый конец X века, но это было всего лишь официальное утверждение новой религии на этой земле. Король Олаф II Харальдссон, прозванный позднее святым, взошел на норвежский престол в 1015 г., будучи 21-летним, и всю свою жизнь положил на то, чтобы свет Евангелия проник в самые дальние уголки языческой страны – от Северного моря до Северного Ледовитого океана! Можно сказать, что с самого момента рождения нашего героя постоянно сопровождали различные чудеса. Накануне появления на свет будущего короля многие видели следующее знамение: среди бела дня по небу медленно летел огромный черный ворон, как вдруг прогремел гром и яркая молния, сверкнув, испепелила птицу! Некоторые жрецы Одина и Тора уже тогда с печалью объявили, что это знак свыше, предвещающий падение старых богов, так как именно ворона изображали на своих знаменах викинги-язычники. Народные предания скандинавов описывают и такой случай. Когда маленькому Олафу было пять лет, он убежал играть в лес, и там на него из кустов неожиданно вышел громадный кабан-секач. Мальчик, вооруженный всего лишь кинжалом, застыл на месте и не знал, что ему делать, а слуги, нашедшие его к тому времени, также боялись приблизиться из опасения разозлить животное. Молчаливое противостояние продолжалось несколько минут, потом кабан внезапно захрипел, задергался и упал мертвым на траву! Изумленные люди осмотрели секача и убедились, что это был полный сил и здоровья зверь. Когда слуги рассказали о происшедшем при дворе, то многие из знатных и получивших известность в боях воинов заявили, что мальчик этот совершит в будущем множество ратных подвигов и станет великим норвежским королем! Скандинавские саги так характеризуют этого прославленного в сражениях воителя: «Он с 12 лет ходил в походы на Запад, где одержал немало славных побед. Он метко стрелял, хорошо плавал, лучше всех метал копье, отличался ловкостью в любых играх и всегда во всем хотел быть первым. Олаф был храбр и красноречив, а также привязан к своим сородичам и друзьям». Начав христианизацию Норвегии, Олаф Харальдссон столкнулся с проблемой, характерной, пожалуй, только для скандинавских стран с их культом обожествления войны и всего, что с ней связано. Для древнего викинга-язычника умереть от старости или болезни означало попасть в мрачную обитель Хель – богини загробного мира. Если ему было отказано в смерти воина на поле битвы и суждено скончаться на мирном ложе, он мог еще получить рану копьем – печать Одина – и таким образом попытаться проникнуть с окровавленной душой в Вальхаллу, чтобы вечно пировать за столом в компании богов. Идеал средневекового скандинава представляет его живущим в этом раю, откуда он и несметное число других воинов каждое утро в боевом порядке выезжают на равнину и бьются друг с другом, пока жребий не определит жертв, как и в земных сражениях. Когда же наступает обеденное время, победители и павшие (последние, мгновенно ожив) садятся на коней и возвращаются домой есть кабана и пить пиво. Так что легко понять, какое презрительное отношение вызывало у воинственных язычников христианство с его идеями всепрощения врагов, непротивления злу и братского отношения к ближнему… Козни финских колдунов Борьба с язычеством была так трудна и продолжалась столь долго еще и потому, что местным сторонникам древних богов активно помогали соседи норвежцев – самые сильные на тот период маги – лапландские чародеи-финны. Скандинавские певцы-скальды в своих сагах описывают покоренных викингами лапландцев как невзрачных, безобразных, хитрых и коварных карликов, которые ходили в цветных шапках и юбках из оленьих шкур, сторонились людей, жили в пещерах или чумах, не имели иного оружия, кроме стрел с наконечниками из кости или камня, и при всем этом вселяли в своих победителей страх из-за повальной способности к чародейству. Кстати, первая поездка святого Олафа в Финляндию провалилась именно из-за бури, поднятой тамошними колдунами. Однако многие другие воинские походы короля-крестителя были более удачны. Так, он разгромил дружину могущественного ярла-чародея Ранда Сильного и заставил его бежать в крепость на острове Годо во фьорде Салтен, который представлял из себя морской залив, изобилующий страшными водоворотами. Попытки короля схватить беглеца долгое время оставались безуспешными. Как бы ни было тихо море, Ранд каждый раз поднимал во фьорде такую бурю, что ни один корабль не мог ей противостоять. Наконец взбешенный Олаф прибег к помощи епископа Сигурда, который пообещал вымолить у Бога помощь в победе над демонами. С пением молитв ладьи христиан двинулись на штурм крепости. Злые духи не смогли устоять перед святой водой, церковными свечами и священными текстами, и в то время, как повсюду вокруг волны были так огромны, что «могли скрыть горы», корабли короля, войдя во фьорд, плыли по зеркальной поверхности воды! После недолгого, но ожесточенного боя ярл Ранд был взят в плен. Он не слушал ничьих уговоров и ни под каким видом не желал принимать крещение, так что вскоре после суда над ним колдун Ранд Сильный был публично казнен при большом стечении народа… Скала криков Вообще, когда в начале XI века Олаф Харальдссон начал обращение Норвегии в христианство, он считал чародеев самыми опасными врагами веры и всегда расправлялся с ними безо всякой жалости. Так, на тинге (народном собрании) в г.Викене король объявил, что подвергнет изгнанию любого, кто окажется виновным в том, что обращался к злым духам или колдовству, и угроза эта сопровождалась весьма строгими мерами. Хитрый король с помощью своих шпионов выявил всех известных в округе чародеев и собрал их на роскошный пир. Когда через несколько часов колдуны опьянели, дом заперли снаружи и подожгли. Король и его люди, конечно, заранее незаметно покинули зал. В огне погибли все чародеи, кроме колдуна Эйвинда Келлда (внука объединителя Норвегии короля Гаральда Харфагера), которому через дымовую трубу удалось выбраться на крышу и скрыться. Он пообещал отомстить убийцам. Прошло время, и вот однажды весной, когда Олаф праздновал Пасху на острове Кормте, там неожиданно появился Эйвинд на длинном боевом корабле, полном норвежских и лапландских чародеев. Как повествуют саги, они подошли к берегу ночью, надели шапки-невидимки и окружили себя густым туманом. Однако когда их отряд достиг города Аугвальдснесса, где находился Олаф Харальдссон, уже наступил день, и всех их внезапно поразила слепота. Так они и блуждали ощупью, пока их не схватили воины короля и не привели к нему. Монарх приказал связать колдунов и оставить их умирать на утесе, который открывался лишь во время отлива и который вскоре опять должно было залить море. С тех самых пор это место получило в народе имя Скалы криков. Другая история, которую рассказывают о святом Олафе, дает нам еще один пример тех жестоких методов, к которым приходилось прибегать королю при пропаганде евангельских истин среди воинственного и дикого населения тогдашней Норвегии. Однажды во время очередного похода против язычников святой Олаф захватил в плен известного колдуна Эйвинда Кенриффа и долгое время тщетно пытался обратить его в христианство. Наконец, прекратив уговоры, на живот упорствующему чародею поставили сковороду с горящими углями. Однако эту пытку язычник переносил мужественно, попросив пощады лишь после того, как обнажились его внутренности. Усмотрев в этой запоздалой просьбе признак слабости, король Олаф спросил колдуна: – Эйвинд! Хочешь ли ты теперь уверовать во Христа? – Нет, – ответил Эйвинд, – я не могу принять таинства крещения, так как я демон, помещенный в человеческое тело с помощью искусства лапландской магии. Без нее мои родители не могли иметь ребенка, и я бы никогда не появился на свет! С этими словами чародей тяжело вздохнул и через несколько минут скончался. Многие народные сказания, в частности «Olaf Haraldsson’s Saga», повествуют о том, как королевские дружинники тайком подкрадывались к спящим колдуньям и неожиданно набрасывали им на голову кожаные мешки, чтобы те не смогли поразить их взглядом (в те времена в такую возможность верили все поголовно). Был случай, когда воины не заметили, что в мешке есть дыра, и взор чародейки упал через нее на зеленый склон соседней горы. Тут же это место было разрушено внезапно налетевшей бурей, и больше на нем никогда не росло ни одного дерева… Ночные собрания норвежских ведьм, с которыми приходилось бороться святому Олафу, обычно носили название «Тинг черной магии». Собираясь на них (особенно 1 мая – в Вальпургиеву ночь), колдуньи варили в котлах адскую похлебку, танцевали и пели. Самой же ужасной чертой, которую св. Олаф отмечал в ведьмах, было людоедство. Так, командир королевского «спецназа» ярл Тородд, посланный с группой воинов для внезапного захвата ночного тинга, видел собственными глазами, как чародейки разрезали на куски 11 мужчин и бросили их в огонь! Ведьмы уже начали было пожирать человечину, как дружинники Олафа ворвались на колдовской шабаш и обратили их в бегство… Жреческое же сословие старых богов доставляло святому Олафу не меньше хлопот, чем местные и заезжие чародеи, но борьба с ними велась на более официальном уровне. Время от времени в разные концы страны королем посылались воинские отряды, которые закрывали капища Одина, Тора или другого языческого бога, разгоняли храмовых служителей и объявляли указ о запрещении проводить культовые церемонии. Все эти действия совершали королевские дружинники, так как нередко жрецы сплачивали вокруг себя местных жителей и давали пришельцам вооруженный отпор. В таких случаях дело обычно заканчивалось кровопролитием, после которого схваченных мятежников казнили, священную дубовую рощу подле храма вырубали под корень, а само капище предавали огню! Король-креститель был жесток, но не более, чем другие монархи XI века, и это был мир наводящих ужас на всю Европу викингов. К тому же в Норвегии не на жизнь, а на смерть шла борьба между двумя мощнейшими религиями, а войны за веру, как показывает история, всегда кровопролитнее обычных сражений за власть и территории. Между прочим, с попавшими к ним в руки христианами (не важно – священниками или мирянами) язычники поступали следующим образом. Пленника привязывали к дереву, а в рот ему вставляли большой медный конус, закрытый с широкого конца, в котором находилась живая гадюка! Когда конус начинали нагревать огнем, ядовитая змея бросалась к выходу и попадала прямо в пищевод человека, кусала его в ярости, и он, мучительно задыхаясь, умирал. Хотя память о нашем герое жива в Норвегии и поныне, конец жизни короля-крестителя – Олафа Харальдссона, был грустным. Заботясь о христианизации страны, он позабыл о политических противниках норвежской короны. В борьбе со своим сверстником, англо-датским королем Кнудом I Великим (995-1035), Олаф потерял престол в 1028 году и бежал на Русь. Здесь его принял князь Ярослав Мудрый, женатый уже почти десять лет на шведской принцессе Ингигерд. Почти год провел Олаф Харальдссон на Руси, участвуя в военных походах «конунга Ярицлейва», не оставляя мысли когда-нибудь вернуться домой. Не прельстило короля-изгнанника предложение Ярослава принять власть над Волжской Болгарией, отказался он и от перспективы совершить паломничество в Палестину и уйти из мира в монастырь. Горячая кровь викинга не давала Олафу покоя, и летом 1030 года он с преданными ему войсками все-таки возвратился на родину. Однако здесь его уже ждали враги… В жестокой битве король Святой Олаф Харальдссон геройски пал на поле брани, сражаясь с родовыми дружинами местной знати – ярлов, которые при отсутствии твердой монаршей власти вновь собрались растащить страну на куски. Герой нашего повествования прожил на этом свете всего тридцать пять лет, тринадцать из которых правил он Норвегией, борясь с язычеством, прежде чем уступил трон сопернику. Победитель же его – Кнуд, создал огромное по тем временам англо-датско-норвежское государство, которое, впрочем, быстро распалось после его кончины… Станислав ГОРЯЙНОВ ТАЙНАЯ ВЛАСТЬ №9, 2008г. А.Гайдук и В.Светлов ведут прием и обучение в г.Москве. Тел. (495) 430-79-29, (499) 197-21-01
