Этот сборник молитв я посвящаю Леилуй Нишмат
реклама
בס"ד Этот сборник молитв я посвящаю Леилуй Нишмат (для поднятия души) _____________________________________. Да будет его/ее душа в Ган Эдене с другими праведниками / праведницами. Сборник Законов Погребения и Траура и Молитв Скорбящих Выпущено Домом Торы «Бет Малкиэль». Похороны: Во все времена и для всех народов (за исключением примитивных племен Африки, где практиковали людоедство), существовали важные процедуры о захоронение мертвых. Действительно, одно из отличий человека от животного это именно похороны мертвецов. Одна из причин особо уважительного отношения к мертвому телу - связана с верой в жизнь после смерти, и поэтому в особенности в нашей религии, правильные похороны играют такую важную роль. Не случайно, ненавистники евреев, часто не давали похоронить нам тела мертвых, так происходило и во время владычества Римской империи, и позже вплоть до времен Европейской Катастрофы, когда нацисты сжигали еврейские тела в печах. Также и воинствующие атеисты всегда поддерживали кремацию, чтобы искоренить веру в жизнь после смерти. Хотя, основная часть человека - это его душа, которая после физической смерти продолжает существование в духовных мирах, но и к телу, в котором душа была в течение жизни, еврейский закон требует очень уважительного отношения. Кремируя тело, исчезает молекула ДНК, уникально описывающая каждого человека, но когда тело хоронят в земле, обычно хоть часть костей не сгнивают и ДНК остается. В конце дней, нам обещано, что и тела праведников будут снова реконструированы. Кроме этого, когда душа покидает тело в момент смерти, она обычно сконфужена, и находится рядом с телом, и если тело потом сжигают, душе может показаться, что ее саму уничтожают. По всем этим причинам, а также возможно и по причинам, которые нам не известны, Тора требует захоронения мертвых. При этом, после смерти тело моют, и одевают в белые одежды, чтобы показать нашу веру в продолжение жизни. Во время поминок принято рассказывать о положительных чертах умершего, но не следует рассказывать то, что неправда. После человека в этом мире остаются его добрые дела, и когда то хорошее, что он сделал, приносит дополнительные плоды, они продолжают добавляться как заслуги умершему. Принято, чтобы дети говорили по умершему Кадиш, давали пожертвования (цедаку), делали добрые дела и изучали Тору Леилуй Нишмат (для поднятия души) умершего. В тех случаях, когда сами дети не умеют изучать Тору, они часто оплачивают чье-то изучение ради души их отца. «Крия» - Разрывание Одежды и Благословение Даян Аэмет: Талмуд учит нас, что, даже услышав про несчастья, нужно благословлять Всевышнего - Праведного Судью. Мы не знаем причины, почему Всевышний забирает человека из этого мира в определенный момент, но мы верим, что ничего не происходит случайно. Благословение нужно произносить когда узнали о смерти, но многие произносят его, во время похорон, когда разрывают одежду. ַדטַן ָה ֱאמֶת, אֱלֹהֵינו ֶמ ֶל ְך הָעֹולָם,בָרו ְך ַאתָה יְהֹוָה Сефардская транслитерация: БАРУХ АТА АДОНОЙ, ЭЛОhЭНУ МЭЛЭХ hАОЛАМ, ДАЙАН hАЭМЭТ Ашекеназская транслитерация: БОРУХ АТО АДОНОЙ, ЭЛОhЭЙНУ МЭЛЭХ hООЛОМ, ДАЙАН hОЭМЭС Перевод: Благословен Ты Бог Всесильный наш, Владыка Вселенной, Праведный судья. В этой молитве, упоминают праведность Творца, и признают Его суд. ִש ָפטֶי ָך ְ ָשר מ ָ וְי,ַצדִיק ַאתָה יְהֹוָה ֲשיו ָ וְ ָחסִיד ְבכָל ַמע,ַצדִיק יְהֹוָה ְבכָל ְד ָרכָיו וְתֹו ָר ְת ָך ֱאמֶת,ִצ ְד ָק ְת ָך ֶצדֶק לְעֹולָם ָצדְקו יַ ְחדָו,ִש ְפטֵי יְהֹוָה ֱאמֶת ְמ ֲשה ֶ ומִי יֹאמַר לֹו מַה ַתע,ֲשר ְדבַר ֶמ ֶל ְך ִשלְטֹון ֶ ַבא וְנַפְשֹו ִאוְתָה וַטָעַש,ְשיבֶמו ִ וְהוא ְב ֶאחָד ומִי י ְשי ֵמאֲדֹנָיו ִ וְ ֶעבֶד ָחפ,קָטֹן וְגָדֹול ָשם הוא ָשים ָת ֳהלָה ִ ו ְב ַמלְָאכָיו י,הֵן ַב ֲע ָבדָיו לֹא יַ ֲאמִין ובֶן ָאדָם תֹו ֵלעָה,ַאף כִי אֱנֹוש ִרםָה ָשר הוא ָ אֵל אֱמונָה וְאֵין ָעוֶל ַצדִיק וְי,ִשפָט ְ הַּצור ָתמִים ָפעֳלֹו כִי כָל ְד ָרכָיו מ ִש ָפטָיו ֶצדֶק וֶ ֱאמֶת ְ כִי כָל מ. בָרו ְך ַדטַן ָה ֱאמֶת. שֹפֵט ֶצדֶק וֶ ֱאמֶת.ַדטָן ָה ֱאמֶת וְ ֶח ְרפַת עַםֹו,ִבלַע ַה ָםוֶת ָלנֶצַח ו ָמחָה אֲדֹנָי יֱהֹוִה (קרי אֱלֹהִים) ִד ְמעָה ֵמעַל כָל ָפנִים יָסִיר ֵמעַל כָל הָָארֶץ כִי יְהֹוָה ִדבֵר וָָארֶץ ְר ָפאִים, ָהקִיצו וְ ַרמְנו שֹ ְכנֵי ָעפָר כִי טַל אֹורֹת ַט ֶל ָך,יִחְיו ֵמתֶי ָך נְ ֵב ָלתִי יְקומון ַתפִיל וְלֹא יָעִיר כָל ֲחמָתֹו,ָשיב ַאפֹו ִ וְ ִה ְרבָה ְלה,ַשחִית ְ וְהוא רַחום יְַכפֵר עָֹון וְלֹא י ַה ֶם ֶל ְך יֲַענֵנו בְיֹום ָק ְראֵנו,הֹושיעָה ִ יְהֹוָה ЦАДИК АТА АДОНОЙ, В'ЯШАР МИШПАТЭЙХА ЦАДИК АДОНОЙ Б'ХОЛ Д'РАХАВ, В'ХАСИД Б'ХОЛ МААСАВ ЦИДКАТХА ЦЭДЭК Л'ОЛАМ, В'ТОРАТХА ЭМЭТ МИШП'ТЭ АДОНОЙ ЭМЭТ, ЦАДКУ ЯХДАВ БААШЭР Д'ВАР МЭЛЭХ ШИЛТОН, УМИ ЙОМАР ЛО МА ТААСЭ В'hУ В'ЭХАД УМИ Й'ШИВЭНУ, В'НАФШО ИВТА ВАЙААС КАТОН В'ГАДОЛ ШАМ hУ, В'ЭВЭД ХАФШИ МЭАДОНАВ hЭН БААВАДАВ ЛО ЯАМИН, УВМАЛАХАВ ЯСИМ ТАhАЛА АФ КИ ЭНОШ РИМА, УВЭН АДАМ ТОЛЭА hАЦУР ТАМИМ ПАОЛО КИ ХОЛ Д'РАХАВ МИШПАТ, ЭЛ ЭМУНА В'ЭН АВЭЛ ЦАДИК В'ЯШАР hУ ДАЙАН hАЭМЭТ. ШОФЭТ ЦЭДЭК ВЭЭМЭТ. БАРУХ ДАЙАН hАЭМЭТ. КИ ХОЛ МИШПАТАВ ЦЭДЭК ВЭЭМЭТ БИЛА hАМАВЭТ ЛАНЭЦАХ УМАХА АДОНАЙ ЭЛОhИМ ДИМА МЭАЛ КОЛ ПАНИМ, В'ХЭРПАТ АМО ЯСИР МЭАЛ КОЛ hААРЭЦ КИ АДОНОЙ ДИБЭР ЙИХЙУ МЭТЭХА Н'ВЭЛАТИ Й'КУМУН, hАКИЦУ В'РАН'НУ ШОХНЭ АФАР КИ ТАЛ ОРОТ ТАЛЭХА, ВААРЭЦ Р'ФАИМ ТАПИЛ В'hУ РАХУМ Й'ХАПЭР АВОН В'ЛО ЯШХИТ, В'hИРБА Л'hАШИВ АПО, В'ЛО ЙАИР КОЛ ХАМАТО АДОНОЙ hОШИА, hАМЭЛЭХ ЙААНЭНУ В'ЙОМ КАРЭНУ Очень важно похоронить мертвого на земле, которая ему принадлежит; многие заранее покупают себе участок земли, и это не только не приводит к ранней смерти, а наоборот, способствует долгой жизни. После поминок устраивают траурную трапезу и кормят скорбящих пищей, купленной друзьями и родственниками. (Разумеется, пища должна быть кошерной, и также всегда, когда устраивают трапезу для поднятия души умершего, нужно особенно побеспокоиться, чтобы вся еда была полностью кошерной, и чтобы во время трапезы квалифицированный раввин рассказывал слова Торы.) Существуют разные обычаи о том, когда и как поставить памятник в соответствии с еврейским законом. Во всех случаях следует проконсультироваться со знающим раввином. Законы траура: 1. Законы траура в основном делятся на две части: законы до захоронения и запреты, относящиеся к скорбящему после похорон. Человек, у которого умер близкий родственник (отец, мать, супруга, брат, сестра, сын или дочь), обязан разорвать одежду. Он не молится, не произносит никаких благословений и вообще не отвлекается ни на что, пока его родственник не похоронен. Ему также запрещено есть мясо и пить вино или виноградный сок. Желательно произвести погребение как можно скорее, в особенности важно похоронить тело в день смерти до захода солнца, а если это невозможно, то до рассвета, или, по крайней мере, пока не прошло 24 часа после смерти. Если наступила Суббота, а тело все еще не похоронено, родственники умершего делают все благословения и мицвы, едят мясо и пьют вино, но им запрещены супружеские отношения. 2. Большая мицва – оплакивать умерших, но не следует при этом сильно преувеличивать их хорошие качества. Это не только не помогает душе усопшего, а, наоборот, мешает. 3. Во время первой трапезы после похорон скорбящие не едят свою еду – их кормят соседи или друзья. 4. После погребения для родственников начинается период «авейлут» – семи дней траура. Им запрещено работать, мыться даже холодной водой, стричься или бриться, стричь ногти, стирать бельѐ и носить свежевыстиранную или отглаженную одежду и кожаную обувь и иметь супружеские отношения. Скорбящая женщина не должна использовать косметику. Скорбящие сидят на полу или на очень низких табуретках (меньше чем 24 сантиметров от пола). Скорбящие мало разговаривают, ни с кем не здороваются, им также запрещено изучать Тору. Тем не менее, им разрешается изучать грустные части Торы, те же, что мы изучаем Девятого Ава, законы которого описаны в главе Деварим. Скорбящим следует изучать законы, относящиеся к ним. Все вышеупомянутые законы действуют до утра седьмого дня после погребения. В первый день скорбящие не надевают тефилин. 5. Если по какой-то причине законы траура не были соблюдены или родственники не сразу узнали о смерти покойного, нужно проконсультироваться с раввином. 6. Большая мицва навещать скорбящих, с помощью этой мицвы мы проявляем доброту и к ним и к умершему. Навещающим следует также изучать Тору «ле илуй нишмат» – для поднятия души умершего. Со скорбящими по родителям не здороваются 12 месяцев, а со скорбящими по другим родственникам начинают здороваться через 30 дней. 7. Принято собирать миньѐн – 10 мужчин – для молитв в доме скорбящего. Если это невозможно, нужно узнать у раввина, в каких случаях скорбящему разрешается пойти в синагогу. Существует обычай в течение 30 дней не сидеть в синагоге на обычном месте, а скорбящий по родителям меняет своѐ место в синагоге на все 12 месяцев. 8. К Субботе большинство законов траура не относится, нужно надеть чистую, не рваную одежду и кожаные туфли. Скорбящий может выходит из дома, ему разрешено идти в синагогу. Тем не менее, интимные связи с женой запрещены даже в Субботу. 9. Утром седьмого дня после похорон кончается самый тяжелый период скорби и начинается период «шлошим» – тридцати дней после погребения. В эти дни нельзя стричься и стричь ногти, но можно откусить их зубами или оторвать руками. У ашкеназских евреев принято также не носить свежую или отглаженную одежду. Запрещены также все виды веселья, обычно нельзя ходить на пиршества, даже если они связаны с мицвой (брит мила, женитьба и.т.п.) Если скорбящему требуется присутствовать на какой-то трапезе, нужно спросить у раввина. У ашкеназских евреев принято не мыться горячей водой все 30 дней. Если это слишком сложно, надо спросить у раввина. 10. В случае смерти матери или отца законы траура еще более суровы – запрещено веселиться и ходить на пиршества все 12 месяцев. Стричься нельзя, пока друзья не станут стыдиться скорбящего, говоря: «уйди отсюда, ты так оброс». 11. Во многих случаях семь и тридцать дней прерываются посередине – это происходит, когда наступает праздник. Например, если родственник был похоронен в день до Йом Кипура, сам Йом Кипур прерывает законы семи дней, а Суккот (через пять дней) прерывает законы 30 дней. Конечно, в каждом конкретном случае надо спросить у раввина. 12. Большая мицва говорить «кадиш» за умершего родителя. В этой молитве мы славим Создателя и подтверждаем нашу веру в будущее избавление, когда слава Всевышнего будет открыта для всех, и лишь Его Имя будет у всех на устах. Во многих общинах «кадиш» говорят в течение только одиннадцати месяцев, но в некоторых есть обычай также говорить «кадиш» в некоторые из дней двенадцатого месяца после смерти. Если у человека нет сыновей, обычно нанимают когонибудь говорить «кадиш» за усопшего. 13. Каждый год в день смерти (по еврейскому календарю) сыновья умершего говорят за него «кадиш», изучают Тору для поднятия устраивают трапезу. его души, многие также Кадиш ятом (молитва скорбящего). 1. Десять еврейских мужчин старше тринадцати лет, которые молятся вместе, составляют миньён и могут произносить вместе кадиш, кедушу и борху, поэтому в случае молитвы с миньяном после йиштабах произносятся кадиш и барху. Женщины в миньяне не участвуют, так как каждая женщина – это целый отдельный мир; женщины не работают в группах, а «вся слава дочки короля внутри». Кадиш произносят много раз в различных местах в течение всех молитв. Как правило, он соединяет разные части молитвы, его произносят каждый раз, когда мы переходим к исправлению следующего мира. Некоторые кадиши произносит посланник общины, а другие произносят скорбящие по умершим родственникам. 2. Большая мицва отвечать на любой кадиш; ответ на кадиш – это один из наиболее важных элементов молитвы с миньёном. Главная часть ответа – слова «АМЕН ЕhЭ Ш’МЕ РАБА МЕВАРАХ ЛЕОЛАМ ЛЕАЛМЕ АЛМАЯ» – «Да будет Его Великое Имя благословенно вечно, на веки веков». В этом отрывке 28 букв, они, в частности, соответствуют числовому значению слова «коах» – сила Создателя; в общем, кадиш – это наше признание того, что Всевышний всесилен. 3. Существует два вида кадиш, произносимых скорбящими: кадиш ятом и кадиш дерабонан. Кадиш ятом (скорбящего) произносится по крайней мере однажды в течение каждой молитвы. Кадиш дерабонан произносится дважды в течение утренней молитвы и в любое другое время, когда десять еврейских мужчин изучали Тору вместе. Обычно говорят короткое утверждение из агады Талмуда, и затем скорбящие произносят кадиш дерабонан. Кадиш дерабонан содержит только один дополнительный параграф в дополнение к кадиш ятом. 4. В некоторых общинах «кадиш» говорят в течение только одиннадцати месяцев, но у многих обычай говорить «кадиш» все двенадцать месяцев после смерти. Если у человека нет сыновей, обычно нанимают кого-нибудь говорить «кадиш» за усопшего. 5. Каждый год в день смерти (по еврейскому календарю) сыновья умершего говорят за него «кадиш», изучают Тору для поднятия его души, многие также устраивают трапезу. Кадиш Ятом. Сефардский Вариант: יִ ְתגַדַל וְיִ ְת ַקדַש ְשמֵה ַרבָא ( ְב ָע ְלמָא דִי ְברָא ִכרְעותֵיה וְיַ ְמלִי ְך ַמלְכותֵיה וְיַ ְצמַח ֺפ ְר ָקנֵיהОбщина отвечает: АМЕН) ְשיחֵה ִ וִי ָקרֵב מ ִש ָראֵל ַב ֲעָגלָא ו ִבזְ ַמן ָקרִיב וְ ִאמְרו ָאמֵן ְ ְב ַחטֵיכֹון ובְיֹומֵיכֹון ו ְב ַחטֵי דְכֹל בֵית י (Община отвечает: АМЕН) Община и говорящий кадиш произносят: . וְיִתְרֹומַם. וְיִ ְתפַָאר.ִש ַתבַח ְ וְי.יְהֵא ְשמֵה ַרבָא ְמ ָב ַר ְך ְל ָעלַם ו ְל ָע ְלמֵי ָע ְל ַמטָא יִ ְת ָב ַר ְך .ְשא ְברִי ְך הוא ָ וְיִ ְת ַהלָל ְשמֵיה ְד ֺקד. וְיִ ְת ַעלֶה. וְיִ ְת ַהדָר.ַשא ֵ וְיִ ְתנ . ַד ֲאמִירָן ְב ָע ְלמָא וְ ִאמְרו ָאמֵן.ִש ְב ָחתָא וְנֶ ָח ָמתָא ְ ת. ִשי ָרתָא.ְלעֵילָא מִן כָל ִב ְר ָכתָא (Община отвечает: АМЕН) Этот параграф добавляют в кадиш дерабонан: ְד ָע ְסקִין בְאֹו ַריְתָא.ִש ָראֵל וְעַל ַר ָבנָן וְעַל ַת ְלמִידֵיהֹון וְעַל כָל ַת ְלמִידֵי ַת ְל ִמידֵיהֹון ְ עַל י יְהֵא ָלנָא ולְהֹון ולְכֹון ִחמָא וְ ִח ְסדָא. דִי בְַא ְתרָא ָהדֵין וְדִי ְבכָל ָאתָר וְָאתָר.ִשתָא ְ ַקד מִן ֳקדָם מָארֵי ְש ַמטָא וְַא ְרעָא וְ ִאמְרו ָאמֵן.וְ ַר ֲחמֵי (Община отвечает: АМЕН) ְשיזָבָא ורְפוָאה וְג ֺאלָה ֵ ְשבָע וִישועָה וְנֶ ָחמָה ו ָ ַחטִים ו.יְהֵא ְש ָלמָא ַרבָא מִן ְש ַמטָא לָנו.(ו ְסלִיחָה וְַכ ָפרָה וְרֵיוַח וְ ַה ָּצ ָלהОбщина отвечает: АМЕН) ִש ָראֵל ְ ו ְלכָל עַםֹו י וְ ִאמְרו ָאמֵן .ֲשה ָשלֹום ָעלֵינו ֶ הוא ְב ַר ֲחמָיו יַע.עֹושה ָשלֹום ִבמְרֹומָיו ֶ (Община отвечает: АМЕН) ִש ָראֵל וְ ִאמְרו ָאמֵן ְ וְעַל כָל עַםֹו י Сефардская Транслитерация: ЙИТГАДАЛЬ ВЕЙИТКАДАШ Ш’МЕ РАБА (Община отвечает: АМЕН) БЕАЛМА ДИ В’РА ХИРУТЭ ВЕЯМЛИХ МАЛХУТЭ ВЕЯЦМАХ ПУРКАНЭ ВИКАРЭВ М’ШИХЕ (Община отвечает: АМЕН) Б’ХАЕХОН УВ’ЁМЕХОН УВЕХАЕ ДЭХОЛЬ БЕТ ЙИСРАЭЛЬ БААГАЛА УВИЗМАН КАРИВ ВЕИМРУ Община отвечает вместе с Хазаном: АМЕН ЕhЭ Ш’МЕ РАБА МЕВАРАХ ЛЕОЛАМ ЛЕАЛМЕ АЛМАЯ. ЙИТБАРАХ ВЕЙИШТАБАХ ВЕЙИТПААР ВЕЙИТРОМАМ ВЕЙИТНАСЭ ВЕЙИТhАДАР ВЕЙИТ’АЛЕ ВЕЙИТhАЛАЛ Ш’МЕ ДИКУДША Б’РИХ hУ (АМЕН) Л’ЭЛА МИН КОЛЬ БИРХАТА ВЕШИРАТА ТОШБЕХАТА ВЕНЕХЕМАТА Д’АМИРАН БЕАЛМА ВЕИМРУ АМЕН (Община отвечает: АМЕН) Этот параграф добавляют в кадиш дерабонан: АЛЬ ЙИСРАЭЛЬ ВЕАЛЬ РАБАНАН ВЕАЛЬ ТАЛМИДЭhОН ВЕАЛЬ КОЛЬ ТАЛМИДЭ ТАЛМИДЭhОН ДЕАСКИН БЕОРАЙТА КАДИШТА ДИ ВЕАТРА hАДЭН ВЕДИ ВЕХОЛЬ АТАР ВЕАТАР ЕhЭ ЛАНА УЛЬhОН УЛЬХОН ХИНА ВЕХИСДА ВЕРАХАМЕ МИН КАДАМ МАРЕ ШМАЯ ВЕАРА ВЕИМРУ АМЕН (Община отвечает: АМЕН) ЕhЭЙ ШЛАМА РАБА МИН ШМАЯ ХАЙИМ ВЕСАВА ВЕЙИШУА ВЕНЕХАМА ВЕШЕЗАВА УРФУА УГЕУЛА УСЛИХА ВЕХАПАРА ВЕРЕВАХ ВЕhАЦЛАХА ЛАНУ УЛЬХОЛЬ АМО ЙИСРАЭЛЬ ВЕИМРУ АМЕН (Община отвечает: АМЕН) ОСЕ ШАЛОМ БИМРОМАВ hУ ВЕРАХАМАВ ЯАСЭ ШАЛОМ АЛЕНУ ВЕАЛЬ КОЛЬ ЙИСРАЭЛЬ ВЕИМРУ АМЕН (Община отвечает: АМЕН) Кадиш йосом. Ашекназский Вариант: ַדל וְ י ְִת ַק ַדׁש ְׁש ֵמה ַר ָבא ַ י ְִתג Община отвечает: ОМЕН .יחה ֵ יק ֵרב ְמ ִׁש ָ ִֻּר ָקנֵה ו ְ ַצ ַמח פ ְ כותה וְ י ֵ יך ַמ ְל ְ ַמ ִל ְ עותה וְ י ֵ ְב ָע ְל ָמא ִדי ְב ָרא ִכ ְר Община отвечает: ОМЕН ָאמן ֵ וְ ִא ְמרו.ובזְ ַמן ָק ִריב ִ ָלא ָ וב ַחיֵי ְד ָכל ֵבית יִ ְש ָר ֵאל ַב ֲעג ְ יֹומיכֹון ֵ וב ְ ְב ַחיֵיכֹון Община отвечает: ול ָע ְל ֵמי ָע ְל ַמיָא ְ ְהא ְׁש ֵמה ַר ָבא ְמ ָב ַר ְך ְל ָע ַלם ֵ ָאמן י ֵ .יך הוא ְ ַשא וְ י ְִת ַה ָדר וְ יִ ְת ַע ֶלה וְ י ְִת ַה ָלל ְׁש ֵמה ְד ֻּק ְד ָׁשא ְב ִר ֵ רֹומם וְ י ְִתנ ֵ וְ ִי ְׁש ַת ַבח וְ י ְִת ָפ ֵאר וְ יִ ְת.י ְִת ָב ַר ְך ָאמן ֵ וְ ִא ְמרו.ירן ְב ָע ְל ָמא ָ ֶח ָמ ָתא ַד ֲא ִמ ֱ יר ָתא ֻּת ְׁש ְב ָח ָתא וְ נ ָ ְל ֵע ָלא ִמן ָכל ִב ְר ָכ ָתא וְ ִׁש Этот параграф добавляют в кадиш дерабонон וְ ַעל ָכל ַמאן ְד ָע ְס ִקין.ידיהֹון ֵ ידי ַת ְל ִמ ֵ ידיהֹון וְ ַעל ָכל ַת ְל ִמ ֵ וְ ַעל ַת ְל ִמ.ִש ָר ֵאל וְ ַעל ַר ָבנָן ְ ַעל י ולכֹון ְׁש ָל ָמא ַר ָבא ִחנָא ְ ְי ֵהא ְלהֹון.ַא ַתר ֲ יׁשא ָה ֵדין וְ ִדי ְב ָכל ֲא ַתר ו ָ ַאת ָרא ַק ִד ְ ִדי ְב.אֹור ְי ָתא ַ ְב ָאמן ֵ ַאר ָעא וְ ִא ְמרו ְ ְֻּר ָקנָא ִמן ֳק ָדם ֲאבוהֹון ִדי ִב ְׁש ַמיָא ו ְ יחי ופ ֵ ִומזֹונֵי ְרו ְ יכי ֵ וְ ִח ְס ָדא וְ ַר ֲח ֵמי וְ ַחיֵי ֲא ִר ָאמן ֵ וְ ִא ְמרו.ִש ָר ֵאל ְ טֹובים ָע ֵלינו וְ ַעל ָכל י ִ ְהא ְׁש ָל ָמא ַר ָבא ִמן ְׁש ַמיָא וְ ַחיִים ֵי ָאמן ֵ ִש ָר ֵאל וְ ִא ְמרו ְ ַע ֶשה ָׁשלֹום ָע ֵלינו וְ ַעל ָכל י ֲ רֹומיו הוא ְב ַר ֲח ָמיו י ָ עֹושה ָׁשלֹום ִב ְמ ֶ Ашкеназская Транслитерация: ЙИСГАДЭЛЬ ВЕЙИСКАДЕШ Ш’МЕЙ РАБО (Община отвечает: ОМЕН) БЕОЛМО ДИ В’РО КИРУСЭЙ ВЕЯМЛИХ МАЛХУСЕЙ ВЕЯЦМАХ ПУРКОНЕЙ ВИКАРЕВ М’ШИХЕЙ (Община отвечает: ОМЕН) Б’ХАЕЙХОН УВИЁМЕЙХОН УВЕХАЕЙ ДЭХОЛЬ БЕЙС ЙИСРОЭЛЬ БААГОЛО УВИЗМАН КОРИВ ВЕИМРУ Община отвечает вместе с Хазаном: ОМЕН ЕhЭЙ Ш’МЕЙ РАБО МЕВОРАХ ЛЕОЛАМ УЛЕОЛМЕЙ ОЛМАЁ ЙИСБОРАХ ВЕЙИШТАБАХ ВЕЙИСПОАР ВЕЙИСРОМАМ ВЕЙИСНАСЭ ВЕЙИСhАДОР ВЕЙИС’АЛЕ ВЕЙИСhАЛОЛ Ш’МЕЙ ДИКУДША Б’РИХ hУ (ОМЕН) ЛЭЙЛО МИН КОЛ БИРХОСО ВЕШИРОСО ТОШБЕХОСО ВЕНЕХЕМОСО Д’АМИРОН БЕОЛМО ВЕИМРУ ОМЕН (Община отвечает: ОМЕН) Этот параграф добавляют в кадиш дерабонон: АЛЬ ЙИСРОЭЛЬ ВЕАЛЬ РАБОНОН ВЕАЛЬ ТАЛМИДЕЙhОН ВЕАЛЬ ТАЛМИДЕЙ ТАЛМИДЕЙhОН ВЕАЛЬ КОЛЬ МААН ДЕОСКИН БЕОРАЙСО ДИ ВЕАСРО hАДЭЙН ВЕДИ БЕХОЛЬ АСАР ВЕАСАР ЕhЭЙ ЛЕhОН УЛЬХОН ШЛОМО РАБО ХИНО ВЕХИСДО ВЕРАХАМИН ВЕХАЙИН АРИХИН УМЕЗОНО РЕВИХО УФУРКАНО МИН КОДОМ АВУhОН ДИШМАЁ ВЕАРО ВЕИМРУ ОМЕН (Община отвечает: ОМЕН) ЕhЭЙ ШЛОМО РАБО МИН ШМАЁ ВЕХАЙИМ ОЛЕЙНУ ВЕАЛЬ КОЛЬ ЙИСРОЭЛЬ ВЕИМРУ ОМЕН (Община отвечает: ОМЕН) ОСЕ ШОЛОМ БИМРОМОВ hУ ЯАСЭ ШОЛОМ ОЛЕЙНУ ВЕАЛЬ КОЛЬ ЙИСРОЭЛЬ ВЕИМРУ ОМЕН (Община отвечает: ОМЕН) Перевод Кадиша: Да возвысится и осветится Его великое имя (Община отвечает: амен!) в мире, сотворенном по воле Его; и да установит Он царскую власть Свою; и да взрастит Он спасение; и да приблизит Он приход Машиаха своего (Община отвечает: амен!) — При жизни вашей, в дни ваши и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время, и скажем: амен! (Община отвечает: амен!) Община вместе с тем, кто произносит «Кадиш»: Да будет великое имя Его благословенно вечно, во веки веков! Да будет благословляемо и восхваляемо, и прославляемо, и возвеличиваемо, и превозносимо, и почитаемо, и величаемо, и воспеваемо имя святого *Творца+, благословен Он (Община отвечает: амен!), превыше всех благословений и песнопений, восхвалений и утешительных слов, произносимых в мире, и скажем: амен! (Община отвечает: амен!). Да будут дарованы с небес прочный мир и счастливая жизнь нам и всему Израилю, и скажем: амен! (Община отвечает: амен!). Устанавливающий мир в Своих высотах, Он пошлет мир нам и всему Израилю, и скажем: амен! (Община отвечает: амен!). 49-ый Псалом. Наши мудрецы выбрали этот псалом для чтения в доме умершего. Здесь псалмист описывает временность нашей жизни и глупость тех, кто гонится за почетом и богатством. Если человек не задумывается над целью жизни, то он подобен неразумному животному. א) ַל ְמנַ ֵּצ ַח ִל ְבנֵי קֹרַח ִמזְמֹור יֹשבֵי ָחלֶד ב) ִשמְעו זֹאת כָל ָה ַעםִים ַה ֲאזִינו כָל ְ ָשיר וְ ֶאבְיֹון ג) גַם ְבנֵי ָאדָם גַם ְבנֵי אִיש יַחַד ע ִ ד) פִי יְַדבֵר ָחכְמֹות וְהָגות ִלבִי תְבונֹות ָשל ָאזְנִי ֶא ְפתַח ְבכִמֹור חִי ָדתִי ה) ַאחֶה ְלמ ָ ו) ָלםָה אִירָא בִימֵי רָע עֲֹון ֲע ֵקבַי יְסו ֵבנִי ָשרָם יִ ְת ַהלָלו ז) הַבֹ ְטחִים עַל חֵילָם ובְרֹב ע ְ ח) ָאח לֹא פָדֹה יְִפדֶה אִיש לֹא יִתֵן לֵאלֹהִים ָכפְרֹו ְשם וְ ָחדַל לְעֹולָם ט) וְיֵקַר ִפדְיֹון נַפ ָ ַשחַת י) וִיחִי עֹוד ָלנֶצַח לֹא יִ ְראֶה ה ָ יא) כִי יִ ְראֶה ֲח ָכמִים יָמותו יַחַד ְכסִיל וָ ַבעַר יֹאבֵדו וְ ָעזְבו ַל ֲא ֵחרִים חֵילָם ִשמֹו ָתם ֲעלֵי ֲאדָמֹות ִשכְנֹתָם לְדֹור וָדֹר ָקרְאו ב ְ יב) ִק ְרבָם ָבתֵימֹו לְעֹולָם מ ְ ְשל ַכ ְבהֵמֹות נִדְמו יג) וְָאדָם בִיקָר בַל יָלִין נִמ ַ יד) זֶה ַד ְרכָם ֵכסֶל לָמֹו וְַא ֲחרֵיהֶם ְב ִפיהֶם יִרְצו ֶסלָה ְשרִים לַבֹקֶר וְצורָם ְלבַלֹות ְשאֹול ִשאֹול ַשתו ָמוֶת יִ ְרעֵם וַטִרְדו בָם י ָ טו) כַּצֹאן ל ְ ִמזְבֺל לֹו ְשי ִמטַד ְשאֹול כִי יִ ָק ֵחנִי ֶסלָה טז) ַא ְך אֱלֹהִים יְִפדֶה נַפ ִ ֲשר אִיש כִי יִ ְרבֶה כְבֹוד בֵיתֹו יז) ַאל תִירָא כִי יַע ִ יח) כִי לֹא בְמֹותֹו יִקַח הַכֹל לֹא יֵרֵד ַא ֲחרָיו כְבֹודֹו יט) כִי נַפְשֹו ְב ַחטָיו יְָב ֵר ְך וְיֹו ֺד ָך כִי תֵיטִיב ָל ְך כ) תָבֹוא עַד דֹור אֲבֹותָיו עַד נֵצַח לֹא יִרְאו אֹור ְשל ַכ ְבהֵמֹות נִדְמו כא) ָאדָם בִיקָר וְלֹא יָבִין נִמ ַ Транслитерация: ЛАМНАЦЭАХ ЛИВНЭ КОРАХ МИЗМОР ШИМУ ЗОТ КОЛ hААМИМ hААЗИНУ КОЛ ЙОШВЭ ХАЛЭД ГАМ Б'НЭ АДАМ ГАМ Б'НЭ ИШ ЯХАД АШИР В'ЭВЙОН ПИ ЙИДАБЭР ХАХМОТ В'hАГУТ ЛИБИ Т'ВУНОТ АТЭ Л'МАШАЛ АЗНИ ЭФТАХ Б'ХИНОР ХИДАТИ ЛАМА ИРА БИМЭ РА АВОН АКЭВАЙ ЙИСУБЭНИ hАБОТХИМ АЛ ХЭЛАМ УВРОВ АШРАМ ЙИТhАЛАЛУ АХ ЛО ФАДО ЙИФДЭ ИШ ЛО ЙИТЭН ЛЭЛОhИМ КАФРО В'ЙЭКАР ПИДЙОН НАФШАМ В'ХАДАЛ Л'ОЛАМ ВИХИ ОД ЛАНЭЦАХ ЛО ЙИРЭ hАШАХАТ КИ ЙИРЭ ХАХАМИМ ЙАМУТУ ЙАХАД К'СИЛ ВАВААР ЙОВЭДУ В'АЗВУ ЛААХЭРИМ ХЭЛАМ КИРБАМ БАТЭМО Л'ОЛАМ МИШКНОТАМ Л'ДОР ВАДОР КАРУ ВИШМОТАМ АЛЭ АДАМОТ В'АДАМ БИКАР БАЛ ЙАЛИН НИМШАЛ КАБhЭМОТ НИДМУ ЗЭ ДАРКАМ КЭСЭЛ ЛАМО В'АХАРЭhЭМ Б'ФИhЭМ ЙИРЦУ СЭЛА КАЦОН ЛИШОЛ ШАТУ МАВЭТ ЙИРЭМ ВАЙИРДУ ВАМ ЕШАРИМ ЛАБОКЭР В'ЦУРАМ Л'ВАЛОТ Ш'ОЛ МИЗВУЛ ЛО АХ ЭЛОhИМ ЙИФДЭ НАФШИ МИЯД Ш'ОЛ КИ ЙИКАХЭНИ СЭЛА АЛ ТИРА КИ ЯАШИР ИШ КИ ЙИРБЭ К'ВОД БЭТО КИ ЛО В'МОТО ЙИКАХ hАКОЛ ЛО ЙЭРЭД АХАРАВ К'ВОДО КИ НАФШО Б'ХАЯВ Й'ВАРЭХ В'ЙОДУХА КИ ТЭТИВ ЛАХ ТАВО АД ДОР АВОТАВ АД НЭЦАХ ЛО ЙИРУ ОР АДАМ БИКАР В'ЛО ЯВИН НИМШАЛ КАБhЭМОТ НИДМУ Перевод: Руководителю [музыкантов], песнь сынов Кораха. Слушайте это, все народы, внимайте этому, все жители земли, дети людей и сыновья человеческие, богатые и бедные. Уста мои будут сообщать мудрость, мысли сердца моего – разумное. Преклоню я ухо мое к притче, раскрою на арфе загадку свою. Почему боюсь я в дни несчастья? [Потому что мельчайшие] грехи путей моих окружают меня. Те, кто надеются на силы свои, те, кто хвастаются множеством богатства своего. Но и брат не спасет человека, не сможет дать Всевышнему выкупа. Дорог выкуп души их, невозможен он вовек. Если остался бы кто жить навсегда, не увидев могилы. Но видит [каждый], что и мудрые умирают, вместе глупцы и невежды погибают, оставляя достояние свое другим. В мыслях у них, что дома их вечны, жилища их – из поколения в поколение, именами своими они называют, [чтобы прославляются] на земле. Но человек с ценностями [своими] не проспит и ночи, животным он уподобится. Этот путь их – безумие, а после них [последователи] хотят его продолжить. Словно стадо на погибель ведут их, смерть сломит их, и наутро честные господствовать будут над ними. Твердыня их сгниет, так что и могила не будет покоем их. Но Всевышний душу мою избавит от руки преисподней, ибо Он примет меня навеки. Не завидуй, когда богатеет человек, если слава дома его умножается. Ибо умирая, не возьмет он ничего, не последует за ним слава его. [Тот, кто] при жизни успокаивает себя: «Тебя будут прославлять, ибо ты делаешь хорошее». Но присоединится он к отцам своим и никогда не увидят они света. Человек, в почете не разумеющий, подобен обреченному животному. Кроме Кадиша, в разных общинах принято произносить разные молитвы в память о душах умерших. Одни молитвы произносят в основном в ашкеназских общинах, другие в сефардских. Часто и в самих ашкеназских или сефардских общинах есть различия в том, что и когда произносить. Эти молитвы были составлены в основном в средние века, т.е. после Талмуда и это объясняет различия между общинами. В нашем сборнике мы помещаем эти разные молитвы, некоторые принято произносить самому, другие просят произнести раввина или хазана. Разумеется, и сефардский, и ашкеназский еврей может по желанию произносить любые из этих молитв. Ашкавот - Произносят обычно в сефардских общинах. Ашкава для мужчины: Короткий вариант: ׁשל ְׁש ָמה ֶ רּוח ּונ ָ ַחם ַעל ֶנפֶׁשַ , ַחמֹול וִיר ֵ ִּיֹותיו הּוא יָחֹוס וְי ְ ַחם עַל כָל ְבר ָ ַה ְמר ֵ ִיחמּו ְבגַן ֵעדֶן רּוח יְהֹוָה ְתנ ֶ (פב"פ)ַ . hАМРАХЭМ АЛ КОЛ Б'РИОТАВ hУ ЯХОС В'ЯХМОЛ ВИРАХЭМ АЛ НЭФЭШ, РУАХ УН'ШАМА ШЭЛ (такого-то, сына такого-то). РУАХ АДОНОЙ Т'НИХЭНУ В'ГАН ЭДЭН. Длинный вариант: ְדֹו ול הָ ִּיֹום ִ ֶת מ מו הָ ְיֹום ַ ֶן טֹוב ,ו שמ מֶ ֵם ִ טֹוב ש ְמֹור ָיו ש ְֹות מצ ֶת ִ וא ָא ְ יר ִים ְ ֱלֹה הא ֶת ָ ָע ,א שמ נְ ַכֹל ִ ָר ה דב סֹוף ָ ָם ָָאד ָל ה ֶה כ ִי ז כ ָם ְבֹות שכ מְ ַל ִ ְנו ע רנ יַ ָבֹודְ , בכ ִים ְ ִיד חס ְזו ֲ על יְ ַ ִים. ְהֹור ִים וט ְדֹוש ַת ק על מֲ בַ ָהְ . ְיֹונ על ָה ֶ ִיב ִיש ָה .ב ְכֹונ ָה נ ְנוח מ ַת פר כָ וַ ִיםְ . צמ עָ ִּלוץ ֲ וח ִיםְ . ִיר זה מְ ִים וַ ִיר מא ַ ְ ִיע רק הָ ַר ָ ְזֹוה כ ָה. ִינ חנ וֲ ָה ַ מל חְ וֶ ַעְ . יש ַת ֶ רב קָ הְ וַ ַעְ . פש ַת ֶ חק רָ הְ וַ ִיםְ . שמ אָ ֲ ָם ָא .ש הב ָם ַ ָעֹול ֵי ה חּי לַ ָאְ . טב ָא ָ לק ְחוָ ָה .ו ְעֹונ ֵן מ ֵי שֹוכ פנ ּלְ מִ ִ ָם (פלוני) ְרוח המ ַּטֹוב ַ ֵם ה הש ֶש ַ נפ ַת ֶ ִיב ִיש ַת ו ִיצ מח ַת וְ ְנ ֵא מ תה ְ ֵין ָד ָא ה למ עְ ִן ַ ָר מ פט תְ אְ דִ ֶןְ . עד ַן ֵ בג ֶנו ְ ִיח תנ ָה ְ ְהֹו ַ י רוח ִים לכ מָ הְ ֵי ַ לכ מְ ְ ַ לך מֶ ָאֶ . רע ְַאְ ָא ו מּי שַ ֵיה ְ ָאר ָא מ לה אָ ְעות ֱ כר ִ ֵי לכ מְ ְ ַ לך מֶ ָיוֶ . על ְמֹול ָ יח וַ ָחֹוס ְ וי ָיוְ . על ֵם ָ רח יַ ָיו ְ חמ רֲ בַ ְ ֲזֹות לח ֳלֹו ַ ֶר ָאה סת בֵ ָיו וְ נפ כָ ֵל ְ בצ ֵהו ְ ִיר סת יְ ָיו ַ חמ רֲ בַ ִים ְ לכ מָ הְ ַ ֵהו. ִיד עמ יֲ ִין ַ ּימ הָ ֵץ ַ לק ָלֹו .וְ ֵיכ בה ֵר ְ בק לַ ָה וְ ְהֹו ַם י ְנֹוע ב ָתֹו. ְמ נש ִים ִ חּי הַ ְרֹור ַ בצ ְרֹור ִ יצ וִ ֵהוְ . שק יְ ָיו ַ דנ עָ ַל ֲ נח מַ וִ ָיו אל ֶה ֵ ּלו יָ וִ ָתֹוְ . חל נֲ ָה הוא ַ ְהֹו ָתֹו .י ְנוח ָבֹוד מ ִים כ יש וָ ְ ִיב כת דְ כִ ָלֹוםְ . ֶה ש הי יְ ָבֹו ִ שכ מְ ַל ִ וע ָלֹום ְ הש ַ ָל וכ ְכֹחֹו .הוא ְ ְ נ לך ָם .הֵֹ ְבֹות שכ מְ ַל ִ ָנוחו ע ָלֹום י ָבֹוא ש י ֵן וכ ִיחֹותְ . סל הְ וַ ִים ְ חמ רֲ הַ ַל ָ כל בְ ִמֹו ִ ִים ע כב ַשֹוְ ֵל ה רא שָ יְ ֵי ִ בנ ְ ֵן ַר ָאמ ְנֹאמ ָצֹון ו ִי ר יה ְ Транслитерация: ТОВ ШЭМ МИШЭМЭН ТОВ, В'ЙОМ hАМАВЭТ МИЁМ hИВАЛДО СОФ ДАВАР hАКОЛ НИШМА, ЭТ hАЭЛОhИМ Й'РА В'ЭТ МИЦВОТАЙВ Ш'МОР КИ ЗЭ КОЛ hААДАМ ЙАЛЗУ ХАСИДИМ Б'ХАВОД, Й'РАН'НУ АЛ МИШКВОТАМ М'НУХА Н'ХОНА. БИШИВА ЭЛ' ЁНА. Б'МААЛАТ К'ДОШИМ УТhОРИМ. К'ЗОhАР hАРАКИА М'ИРИМ УМАЗhИРИМ. В'ХИЛУЦ АЦАМИМ. В'ХАПАРАТ АШАМИМ. В'hАРХАКАТ ПЭША. В'hАКРАВАТ ЕША. В'ХЭМЛА ВАХАНИНА. МИЛИФНЭ ШОХЭН М'ОНА. В'ХУЛАКА ТАВА. Л'ХАЙЭ hАОЛАМ hАБА. ШАМ Т'hЭ М'НАТ УМХИЦАТ ВИШИВАТ НЭФЭШ hАШЭМ hАТОВ hАМРУХАМ (такого-то, сына такого-то) РУАХ АДОНОЙ Т'НИХЭНУ Б'ГАН ЭДЭН. Д'ИТПТАР МИН АЛМА hАДЭН КИРУТ ЭЛАhА МАРЭ Ш'МАЙА В'АРА. МЭЛЭХ МАЛХЭ hАМЛАХИМ Б'РАХАМАВ ЕРАХЭМ АЛАВ. В'ЯХОС В'ЯХМОЛ АЛАВ. МЭЛЭХ МАЛХЭ hАМЛАХИМ Б'РАХАМАВ ЯСТИРЭhУ Б'ЦЭЛ К'НАФАВ УВСЭТЭР АhОЛО ЛАХАЗОТ Б'НОАМ АДОНОЙ УЛВАКЭР Б'hЭХАЛО. УЛКЭЦ hАЯМИН ЯАМИДЭhУ. УМИНАХАЛ АДАНАВ ЯШКЭhУ. В'ЙИЦРОР БИЦРОР hАХАЙИМ НИШМАТО. В'ЯСИМ КАВОД М'НУХАТО. АДОНОЙ hУ НАХАЛАТО. В'ЙИЛАВЭ ЭЛАВ hАШАЛОМ В'АЛ МИШКАВО ЙИhЙЭ ШАЛОМ. К'ДИХТИВ ЯВО ШАЛОМ ЯНУХУ АЛ МИШКВОТАМ. hОЛЭХ Н'ХОХО. hУ В'ХОЛ Б'НЭ ЙИСРАЭЛ hАШОХВИМ ИМО БИХЛАЛ hАРАХАМИМ В'hАСЛИХОТ. В'ХЭН Й'hИ РАЦОН В'НОМАР АМЭН Перевод: Лучше доброе имя, чем чистое масло, а день смерти, чем день рождения. Главное заключение: суть человека в боязни Бога и соблюдении Его заповедей. Да возрадуются праведники и воспоют на ложах своих. Спокойный отдых на высоких небесах, на возвышенных уровнях святости и чистоты, которые освещают и сияют, как свечение неба. Освобождение для костей, искупление за грехи, очищение от преступлений и близость к спасению. Сострадание и милосердие от Того, Кто пребывает на высотах, и хорошая доля в мире грядущем. Там будет доля и обитель прощенной души (такого-то, сына такого-то). Пусть Дух Господа даст ему покой в раю, так как он покинул этот мир в соответствии с волей Бога – Владыки Небес и Земли. Царь царей по милосердию Своему будет милосердным к нему, и сжалуется и смилуется над ним. Царь царей по милосердию Своему даст ему убежище под покровом Своих крыльев, и в укрытие Своего шатра, чтобы созерцал он приятность Господа и быть в Его святилище. И в конце дней Он поднимет его и из Своего потока наслаждения даст ему пить. Он свяжет его душу в связке жизни и даст честь его отдыху. Господь - его наследие. Пусть будет мир с ним и на его место отдыха будет мир, как написано (Исаия 57:2): "Придет мир, они успокоятся на своих ложах, [мир] придет к ним", к нему и ко всем сынам Израиля, кто покоятся с ним, по милости и прощению, и да будет так, и скажем ей, амен. Ашкава для женщины: Короткий вариант: ׁשל ְׁש ָמה ֶ רּוח ּונ ָ ַחם עַל ֶנפֶׁשַ , ַחמֹול וִיר ֵ ִּיֹותיו הּוא יָחֹוס וְי ְ ַחם עַל כָל ְבר ָ ַה ְמר ֵ ִיחמָה ְבגַן ֵעדֶן רּוח יְהֹוָה ְתנ ֶ (פב"פ)ַ . hАМРАХЭМ АЛ КОЛ Б'РИОТАВ hУ ЯХОС В'ЯХМОЛ ВИРАХЭМ АЛ НЭФЭШ, РУАХ УН'ШАМА ШЭЛ (такой-то, дочери такой-то). РУАХ АДОНОЙ Т'НИХЭНА В'ГАН ЭДЭН. Длинный вариант: ָה כר מְ ִים ִ ִינ פנ מְ ָחֹק ִ ור ָאְ , מצ יְ ִי ִ ִל מ חי ֶת ַ אש ֵ ָל ַּל תה תְ ִיא ִ ָה ה ְהֹו ְַאת י יר ָה ִ אש ִיִ , ַּיֹפ ֶל ה הב וֶ ֵן ְ הח ֶר ַ שק ֶ ֶיה ָ עש מֲ ִים ַ ער שָ בְ ָ ַ ְלוה הל ִיַ ָ ,ו ֶיה יד ִי ָ פר מְ ָה ִ ְנו ל ת ְדֹו ול הָ ִּיֹום ִ ֶת מ מו הָ ְיֹום ַ ֶן טֹוב ,ו שמ מֶ ֵם ִ טֹוב ש ָא מּי ְַ על ִיאו ָ בר תְ אְ ֵיה ִ מר ֵיְ במ ִיא וְ ֵיה ה ִי ל ָא ד ָנות חמ רֲ דַ ָא ְ מנ חָ רֲ ַ ִּיֹות דנ סָ חְ וַ ִּיֹות ְ קנ ְָ צד ֵיה ַ ַז ב גנ ֵי וְ ְָאת ָא ד למ עְ וַ ֵין ְ הד ָא ָ למ עְ ַ ַל ֵיע למ ַר ְ ֵאמ ֵיה י קפ ְתוְ ֵיה וב קר ִיָ ֵיה וב מר ֵיְ במ ֵיה וְ ְעות ָן ר בד עְ דַ ְ ַת מר ֶת ָ ֶד כב נְ הִ וַ ָה ְ ְנוע ְַּצ וה ָה ְ ְבוד הכ ָה ַ אש הִ ֶש ָ נפ ָן ֶ כר ִי דוְ ָמֹוה קד ֳ ִן ַת מ טר פָ תְ אְ דִ ֶןְ . עד ַן ֵ בג ָה ְ חנ ִיֶ תנ ָה ְ ְהֹו ַ י (פלונית) רוח ָיו חמ רֲ בַ ְ ְ לך מֶ הֶ ָאַ . רע ְַאְ ָא ו מּי שַ ֵיה ְ מר ָא ָ לה אָ ְעות ֱ כר ֵין ִ הד ָא ָ למ עְ ַ ֶה הי ְִ ָה י כב שָ מְ ַל ִ וע ָלֹום ְ הש ָ ַ ֶיה אל ֶה ֵ ּלו יָ וִ ְָ . ֶיה על ְמֹול ָ יח וַ ָחֹוס ְ י ִיב כת דְ כִ ָלֹוםְ . ש ָל וכ ִיא ְ ְכֹחֹו .ה ְ נ לך ָם .הֵֹ ְבֹות שכ מְ ַל ִ ָנוחו ע ָלֹום י ָבֹוא ש י ֵן וכ ִיחֹותְ . סל הְ וַ ִים ְ חמ ֲַ הר ַל ָ כל בְ ָה ִ עמ ְבֹות ִ ַשֹוכ ֵל ה רא שָ יְ ְנֹות ִ ב ֵן ַר ָאמ ְנֹאמ ָצֹון ו ִי ר יה ְ Транслитерация: ЭШЭТ ХАЙИЛ МИ ЙИМЦА, В'РАХОК МИПНИНИМ МИХРА ШЭКЭР hАХЭН В'hЭВЭЛ hАЙОФИ, ИША ЙИРАТ АДОНОЙ hИ ТИТhАЛАЛ Т'НУ ЛА МИПРИ ЯДЭЯ, ВИhАЛ'ЛУА ВАШ'АРИМ МААСЭЯ ТОВ ШЭМ МИШЭМЭН ТОВ, В'ЙОМ hАМАВЭТ МИЁМ hИВАЛДО РАХАМАНА Д'РАХАМАНУТА ДИ ЛЭ hИ УВМЭМРЭ ИТБ'РИУ АЛМАЙА АЛМА hАДЭН В'АЛМА Д'АТЭ УГНАЗ БЭ ЦАДКАНИОТ В'ХАСДАНИОТ Д'АВДАН Р'УТЭ УВМЭМРЭ УВИКАРЭ УВТУКФЭ ЙЭМАР Л'МЭАЛ КОДАМОhИ ДУХРАН НЭФЭШ hАИША hАКВУДА В'hАЦНУА В'hАНИХБЭДЭТ МАРАТ (такой-то, дочери такойто) РУАХ АДОНОЙ Т'НИХЭНА Б'ГАН ЭДЭН. Д'ИТПТАРАТ МИН АЛМА hАДЭН КИРУТ ЭЛАhА МАРЭ Ш'МАЙА В'АРА. hАМЭЛЭХ Б'РАХАМАВ ЯХОС В'ЯХМОЛ АЛЭЯ. В'ЙИЛАВЭ ЭЛЭЯ hАШАЛОМ В'АЛ МИШКАВА ЙИhЙЭ ШАЛОМ. К'ДИХТИВ ЯВО ШАЛОМ ЯНУХУ АЛ МИШКВОТАМ. hОЛЭХ Н'ХОХО. hИ В'ХОЛ Б'НОТ ЙИСРАЭЛ hАШОХВОТ ИМА БИХЛАЛ hАРАХАМИМ В'hАСЛИХОТ. В'ХЭН Й'hИ РАЦОН В'НОМАР АМЭН Перевод: Кто найдет женщину доблестную? жемчуга. Она куда дороже Миловидность - обманчива, красота - пуста, похвалы достойна лишь женщина, боящаяся Бога. Дайте ей от плодов рук ее, восхваляют у ворот. но и пусть дела ее Милосердный, Кому принадлежит милость, Который создал мир Своим высказыванием – и этот мир и Будущий Мир, чтобы там находились праведные и благочестивые, который исполняли Его заповеди, пусть согласно Его повелению для славы и могущества Его, разрешит подняться перед Ним памяти души уважаемой и скромной женщины (такойто, дочери такой-то). Пусть Дух Господа даст ей покой в раю, так как она покинула этот мир в соответствии с волей Бога – Владыки Небес и Земли. Владыка Мира по милосердию Своему будет милосердным к ней, и сжалуется и смилуется над ней. Пусть будет мир с ней, и на ее место отдыха будет мир, как написано(Исаия 57:2): "Придет мир, они успокоятся на своих ложах, [мир] придет к ним", к ней и ко всем дочерям Израиля, кто покоятся с ней, по милости и прощению, и да будет так, и скажем ей, амен. Йизкор и молитва «Э-ль Мале Рахамим». В ашкеназских общинах, Йизкор произносят в последние дни Песаха и Шавуота, в Шмини Ацерет, а также в Йом Кипур. Большинство сефардских общин не читают Йизкор, но многие упоминают души умерших в Йом Кипур. Перед Йом Кипуром также принято, что потерявшие отца или мать зажигают 24 часовую свечку, в память о них. Хорошо также обещать в Йом Кипур и праздники сделать пожертвование для поднятия души родителей, но в сам праздник строжайше запрещено давать деньги или чеки. В праздник произносят в синагоге: По отцу: ׁש ְבלִי נֶ ֶדר ֶא ֵתן ֶ ׁש ָה ַל ְך לְעֹולָמֹו ַבעֲבּור ֶ )ִׁש ַמת ָאבִי מֹורִי (פב"פ ְ לֹהים נ ִ יִזְכֹור ֱא ָהם ָ ִׁשמֹות בַ ְבר ְ ִשכַר זֶה ְת ֵהא נַפְׁשֹו צְרּורָה ִבצְרֹור ַה ַחּיִים עִם נ ְ ב,ָקה ַבעֲדֹו ָ ְצד .ׁש ְבגַן ֵעדֶן ֶ ִיקים וְ ִצ ְד ָקנִּיֹות ִ ׁשָאר ַצד ְ ָחל וְלֵָאה וְעִם ֵ שרָה ִר ְבקָה ר ָ ְחק וְיַעֲקֹב ָ יִצ ָאמן ֵ ְנֹאמר ַ ו ְמעֲלֹות ַ שכִינָה ב ְ נּוחה נְכֹונָה עַל ַכְנפֵי ַה ָ רֹומים ַה ְמצֵא ְמ ִ ַם ְ ַח ִמים ׁשֹוכֵן ב ֲ ֵאל ָמלֵא ר ׁש ָה ַל ְך לְעֹולָמֹו ַבעֲבּור ֶ )ִׁש ַמת (פב"פ ְ ְהירִים ְלנ ִ ָקי ַע ַמז ִ ְזֹהר ָהר ַ ּוטהֹורִים כ ְ דֹוׁשים ִ ְק ָלכֵן ַבעַל,נּוחתֹו ָ ְבגַן ֵעדֶן ְת ֵהא ְמ,ִׁש ָמתֹו ְ ָקה ְבעַד ַהְז ָכרַת נ ָ ֶתן ְצד ֵ ׁש ְבלִי נֶדֶר א ֶ ִׁש ָמתֹו יְהֹוָה ְ ָמים וְיִצְרֹר ִבצְרֹור ַה ַחּיִים אֶת נ ִ ְס ֶתר ְכָנפָיו לְעֹול ֵ ַס ִתירֵהּו ב ְ ַח ִמים י ֲ ָהר ָאמן ֵ ְנֹאמר ַ ׁשכָבֹו ו ְ ְשלֹום עַל ִמ ָ ָנּוח ב ַ ַחלָתֹו וְי ֲ הּוא נ: По матери: ׁש ְבלִי נֶדֶר ֶא ֵתן ֶ ָמּה ַבעֲבּור ָ ׁש ָה ְלכָה לְעֹול ֶ )ָתי (פב"פ ִ ִׁש ַמת ִא ִםי מֹור ְ לֹהים נ ִ יִזְכֹור ֱא ָהם ָ ׁשמֹות בַ ְבר ְ ְִׁשּה צְרּורָה ִבצְרֹור ַה ַחּיִים עִם נ ָ ִשכַר זֶה ְת ֵהא ַנפ ְ ב,ָקה ַב ֲעדָּה ָ ְצד .ׁש ְבגַן ֵעדֶן ֶ ִיקים וְ ִצ ְד ָקנִּיֹות ִ ׁשָאר ַצד ְ ָחל וְלֵָאה וְעִם ֵ שרָה ִר ְבקָה ר ָ ְחק וְיַעֲקֹב ָ יִצ ָאמן ֵ ְנֹאמר ַ ו ְמעֲלֹות ַ שכִינָה ב ְ נּוחה נְכֹונָה עַל ַכְנ ֵפי ַה ָ רֹומים ַה ְמצֵא ְמ ִ ַם ְ ַח ִמים ׁשֹוכֵן ב ֲ ֵאל ָמלֵא ר ָמה ָ ׁש ָה ְלכָה לְעֹול ֶ )ִׁש ַמת (פב"פ ְ ְהירִים ֶאת ְלנ ִ ָקי ַע ַמז ִ ְזֹהר ָהר ַ ּוטהֹורִים כ ְ דֹוׁשים ִ ְק ָלכֵן ַבעַל,נּוח ָתה ָ ְבגַן ֵעדֶן ְת ֵהא ְמ,ִׁש ָמ ָתּה ְ ָקה ְבעַד ַהְז ָכרַת נ ָ ֶתן ְצד ֵ ׁש ְבלִי נֶדֶר א ֶ ִׁש ָמ ָתּה יְהֹוָה ְ ָמים וְיִצְרֹר ִבצְרֹור ַה ַחּיִים אֶת נ ִ ְס ֶתר ְכָנ ָפיו לְעֹול ֵ ַס ִתירָּה ב ְ ַח ִמים י ֲ ָהר ָאמן ֵ ְנֹאמר ַ ׁש ָכבָּה ו ְ ְשלֹום עַל ִמ ָ נּוח ב ַ ְת ָ ָתּה ו ָ ַחל ֲ הּוא נ: Ашкеназская Транслитерация: По отцу: ЙИЗКОР ЭЛОhИМ НИШМАС ОВИ МОРИ (такого-то, сына такого-то) ШЭhОЛАХ Л'ОЛОМО БААВУР ШЭБЛИ НЭДЭР ЭТЭЙН Ц'ДОКО БААДО, БИСХАР ЗЭ Т'hЭЙ НАФШО Ц'РУРО БИЦРОР hАХАЙИМ ИМ НИШМОС АВРОhОМ ЙИЦХОК В'ЯАКОВ, СОРО РИВКО РОХЭЙЛ В'ЛЭЙО В'ИМ Ш'ОР ЦАДИКИМ В'ЦИДКОНИОС ШЭБГАН ЭЙДЭН. В'НОМАР ОМЭЙН. ЭЛЬ МОЛЭЙ РАХАМИМ ШОХЭЙН БАМРОМИМ hАМЦЭЙ М'НУХО Н'ХОНО АЛ КАНФЭЙ hАШХИНО Б'МААЛОС К'ДОШИМ УТhОРИМ К'ЗОhАР hОРОКИА МАЗhИРИМ Л'НИШМАС (такого-то, сына такого-то) ШЭhОЛАХ Л'ОЛОМО БААВУР ШЭБЛИ НЭДЭР ЭТЭЙН Ц'ДОКО Б'АД hАЗКОРАС НИШМОСО, Б'ГАН ЭЙДЭН Т'hЭЙ М'НУХОСО, ЛОХЭЙН БААЛ hОРАХАМИМ ЯСТИРЭЙhУ Б'СЭЙСЭР К'НОФОВ Л'ОЛОМИМ В'ЙИЦРОР БИЦРОР hАХАЙИМ ЭС НИШМОСО АДОНОЙ hУ НАХАЛОСО В'ЙОНУАХ Б'ШОЛОМ АЛ МИШКОВО В'НОМАР ОМЭЙН. По матери: ЙИЗКОР ЭЛОhИМ НИШМАС ИМИ МОРОСИ (такой-то, дочери такого-то) ШЭhОЛХО Л'ОЛОМО БААВУР ШЭБЛИ НЭДЭР ЭТЭЙН Ц'ДОКО БААДО, БИСХАР ЗЭ Т'hЭЙ НАФШО Ц'РУРО БИЦРОР hАХАЙИМ ИМ НИШМОС АВРОhОМ ЙИЦХОК В'ЯАКОВ, СОРО РИВКО РОХЭЙЛ В'ЛЭЙО В'ИМ Ш'ОР ЦАДИКИМ В'ЦИДКОНИОС ШЭБГАН ЭЙДЭН. В'НОМАР ОМЭЙН. ЭЙЛ МОЛЭЙ РАХАМИМ ШОХЭЙН БАМРОМИМ hАМЦЭЙ М'НУХО Н'ХОНО АЛ КАНФЭЙ hАШХИНО Б'МААЛОС К'ДОШИМ УТhОРИМ К'ЗОhАР hОРОКИА МАЗhИРИМ ЭС Л'НИШМАС (такой-то, дочери такого-то) ШЭhОЛХО Л'ОЛОМО ШЭБЛИ НЭДЭР ЭТЭЙН Ц'ДОКО Б'АД hАЗКОРАС НИШМОСО, Б'ГАН ЭЙДЭН Т'hЭЙ М'НУХОСО, ЛОХЭЙН БААЛ hОРАХАМИМ ЯСТИРО Б'СЭЙСЭР К'НОФОВ Л'ОЛОМИМ В'ЙИЦРОР БИЦРОР hАХАЙИМ ЭС НИШМОСО АДОНОЙ hУ НАХАЛОСО В'СОНУАХ Б'ШОЛОМ АЛ МИШКОВО В'НОМАР ОМЭЙН. Сефардская Транслитерация: По отцу: ЙИЗКОР ЭЛОhИМ НИШМАТ АВИ МОРИ (такого-то, сына такого-то) ШЭhАЛАХ Л'ОЛАМО БААВУР ШЭБЛИ НЭДЭР ЭТЭН Ц'ДАКА БААДО, БИСХАР ЗЭ Т'hЭ НАФШО Ц'РУРА БИЦРОР hАХАЙИМ ИМ НИШМОТ АВРАhАМ ЙИЦХАК В'ЙААКОВ САРА РИВКА РАХЭЛ В'ЛЭА В'ИМ Ш'АР ЦАДИКИМ В'ЦИДКАНИОТ ШЭБ'ГАН ЭДЭН. В'НОМАР АМЭН. ЭЛ МАЛЭ РАХАМИМ ШОХЭН БАМРОМИМ hАМЦЭ М'НУХА Н'ХОНА АЛ КАНФЭ hАШХИНА Б'МААЛОТ К'ДОШИМ УТhОРИМ К'ЗОhАР hАРАКИА МАЗhИРИМ Л'НИШМАТ (такого-то, сына такого-то) ШЭhАЛАХ Л'ОЛАМО БААВУР ШЭБЛИ НЭДЭР ЭТЭН Ц'ДАКА Б'АД hАЗКАРАТ НИШМАТО, Б'ГАН ЭДЭН Т'hЭ М'НУХАТО, ЛАХЭН БААЛ hАРАХАМИМ ЯСТИРЭhУ Б'СЭТЭР К'НАФАВ Л'ОЛАМИМ В'ЙИЦРОР БИЦРОР hАХАЙИМ ЭТ НИШМАТО АДОНОЙ hУ НАХАЛАТО В'ЙАНУАХ Б'ШАЛОМ АЛ МИШКАВО В'НОМАР АМЭН. По матери: ЙИЗКОР ЭЛОhИМ НИШМАТ ИМИ МОРАТИ (такой-то, дочери такой-то) ШЭhАЛХА Л'ОЛАМА БААВУР ШЭБЛИ НЭДЭР ЭТЭН Ц'ДАКА БААДА, БИСХАР ЗЭ Т'hЭ НАФША Ц'РУРА БИЦРОР hАХАЙИМ ИМ НИШМОТ АВРАhАМ ЙИЦХАК В'ЙААКОВ САРА РИВКА РАХЭЛ В'ЛЭА В'ИМ Ш'АР ЦАДИКИМ В'ЦИДКАНИОТ ШЭБГАН ЭДЭН. В'НОМАР АМЭН. ЭЛ МАЛЭ РАХАМИМ ШОХЭН БАМРОМИМ hАМЦЭ М'НУХА Н'ХОНА АЛ КАНФЭ hАШХИНА Б'МААЛОТ К'ДОШИМ УТhОРИМ К'ЗОhАР hАРАКИА МАЗhИРИМ ЭТ Л'НИШМАТ (такой-то, дочери такойто) ШЭhАЛХА Л'ОЛАМА ШЭБЛИ НЭДЭР ЭТЭН Ц'ДАКА Б'АД hАЗКАРАТ НИШМАТА, Б'ГАН ЭДЭН Т'hЭ М'НУХАТА, ЛАХЭН БААЛ hАРАХАМИМ ЯСТИРА Б'СЭТЭР К'НАФАВ Л'ОЛАМИМ В'ЙИЦРОР БИЦРОР hАХАЙИМ ЭТ НИШМАТА АДОНОЙ hУ НАХАЛАТА В'ТАНУАХ Б'ШАЛОМ АЛ МИШКАВА В'НОМАР АМЭН. Перевод: Да вспомнит Бог душу моего отца / моей мамы (такой-то или такая-то, сын/дочь такого-то) отошедшего / отошедшую в вечность, ибо я обещаю (не беря обета) пожертвовать на благотворительность, чтобы была память о его / ее душе, и за это его /ее душа будет соединена в сонме жизни с душами Авраама, Йицхака, Якова, Сары, Ривки, Рахел и Леи и со всеми праведниками и праведницами в Ган Эдене. И скажем: Амен. Властелин Милостивый! Дай обрести покой уготованный на крыльях Шехины, на ступенях святых и чистых, лучащихся сиянием небосвода, душе (такой-то или такая-то, сын/дочь такого-то) отошедшего / отошедшую в вечность, ибо я обещаю (не беря обета) пожертвовать на благотворительность, чтобы была память о его душе, да обретен он/она покой в Ган Эдене. И пусть укроет Всемилостивый крыльями своими навеки и приобщит к сонму вечных душу его. В Боге удел его. Да починит он на ложе своем в мире. И скажем: Амен. Сефардский вариант молитвы «Э-ль Мале Рахамим». Следующую молитву для исправления и поднятия душ умерших, некоторые произносят в месяцы Нисан и Тишрей. ׁשלֹׁש ָ ְאין עַל ַַּבֵי ִ ְבַהבָה ּו ְברָצֹון קֹול רּוחֹות ַה ַצדִיקִים ַהמִר ֲ ַקבֵל ב,ׁשל עֹולָם ֶ רִבֹונֹו ְחים ִ ׁשב ַ ּומ ְ ,ָבֹקר ֶ ַה ְמ ַצ ְפ ְצ ִפים בְקֹולָם ַכ ִצ ֳפרִים ְבכָל בֹקֶר ו,ׁשל ַַּן ֵעדֶן ֶ חֹומֹות ,ְתיב (תהלים פד ִ ְכ ִדכ,ִש ָראֵל ְ ֲתירִים ָעלֵינּו ֵבית י ִ ּומע ַ ,ׁש ְמ ָך ַמ ְלכֵנּו ִ ָארִים ֶאת ֲ ּומפ ְ ָתם וְ ִת ְהיֶינָה ָאְזנֶי ָך קַשּובֹות ָ ֲתיר ִ ֲענֵה ע, ָאמָא יְהֹוָה."ד) "ַַּם צִפֹור ָמצְָאה ַביִת ְת ְקנֵנּו ְב ֵעצָה ַ ו,לֹומ ָך ֶ ׁש ְ ְתפְרֹש ָעלֵינּו ֺסכַת ִ ו.ַח ִמים ֲ ׁשעֵה ְבר ְ ָתם ָ ּות ִפל ְ ֵיהם ֶ ֲאל ,ׁשלֹום ָ ׁשל ֶ ַחּיִים,ּומ ֺת ָקנִים ְ ּות ַחּיֵינּו ַחּיִים אֲרּוכִים טֹו ִבים ְ ַח ֵמנּו ֲ ּותר ְ ,טֹובָה ִמ ְל ָפנֶי ָך ,ׁשל ִחלּוץ ֲעצָמֹות ֶ ַחּיִים,ָסה טֹובָה ָ ׁשל ַפ ְרנ ֶ ַחּיִים,ׁשל טֹובָה ֶ ַחּיִים,ׁשל ְב ָרכָה ֶ ַחּיִים עֹׁשר ֶ ׁשל ֶ ַחּיִים,ִימה ָ בּוׁשה ּו ְכל ָ ָהם ֶ ׁש ֵאין ב ֶ ַחּיִים,ָהם יִרְבַת ֵח ְטא ֶ ׁשּיֵׁש ב ֶ ַחּיִים ׁש ֲאלֹות ְ ׁש ְת ַמלֵא כָל ִמ ֶ ַחּיִים,ׁש ַמיִם ָ בַהבַת ַהתֹורָה וְיִרְבַת ֲ ׁש ְת ֵהא בָנּו ֶ ַחּיִים,וְכָבֹוד ְָאת ָך ֶ ָת ָך ּו ְליִר ְ ִלבֵנּו לְטֹובָה ַלעֲבֹוד РИБОНО ШЭЛ ОЛАМ, КАБЭЛ Б'АhАВА УВРАЦОН КОЛ РУХОТ hАЦАДИКИМ hАНИРИН АЛ ГАБЭ ШАЛОШ ХОМОТ ШЭЛ ГАН ЭДЭН, hАМЦАФЦФИМ Б'КОЛАМ КАЦИПОРИМ Б'ХОЛ БОКЭР ВАВОКЭР, УМШАБХИМ УМФААРИМ ЭТ ШИМХА МАЛКЭНУ, УМААТИРИМ АЛЭНУ БЭТ ЙИСРАЭЛ, К'ДИХТИВ "ГАМ ЦИПОР МАЦА ВАЙИТ". АНА АДОНОЙ, АНЭ АТИРАТАМ В'ТИЕНА АЗНЭЙХА КАШУВОТ АЛЭhЭМ УТФИЛАТАМ ШЭЭ В'РАХАМИМ. В'ТИФРОС АЛЭНУ СУКАТ Ш'ЛОМЭХА, В'ТАКНЭНУ Б'ЭЦА ТОВА МИЛФАНЭЙХА, УТРАХАМЭНУ УТХАЕНУ ХАЙИМ АРУХИМ ТОВИМ УМТУКАНИМ, ХАЙИМ ШЭЛ ШАЛОМ, ХАЙИМ ШЭЛ Б'РАХА, ХАЙИМ ШЭЛ ТОВА, ХАЙИМ ШЭЛ ПАРНАСА ТОВА, ХАЙИМ ШЭЛ ХИЛУЦ АЦАМОТ, ХАЙИМ ШЭЕШ БАhЭМ ЙИРАТ ХЭТ, ХАЙИМ ШЭЭН БАhЭМ БУША УХЛИМА, ХАЙИМ ШЭЛ ОШЭР В'ХАВОД, ХАЙИМ ШЭТhЭ ВАНУ АhАВАТ hАТОРА В'ЙИРАТ ШАМАЙИМ, ХАЙИМ ШЭТМАЛЭ КОЛ МИШАЛОТ ЛИБЭНУ Л'ТОВА ЛААВОДАТХА УЛЙИРАТЭХА .ׁשל ַה ַצדִיקִים ֶ ְׁשמֹות ָ ַה ְגדֵל נָא ַח ְס ְד ָך עַל ְנפָׁשֹות וְרּוחֹות ּונ,ַח ִמים ֲ ֵאל ָמלֵא ר ,ָקד וְיִָזכֵר ִז ְכרֹונָם ְל ָפנֶי ָך לְטֹובָה וְִל ְב ָרכָה ֵ ִש ַמע וְיִפ ָ ָאה וְיֵ ָרצֶה וְי ֶ וְיַ ֲעלֶה וְיָבֹוא וְיִַַּי ַע וְיֵר תיק ִ ְת ְמ ַ ו,ֵיהם ֶ ת ְגדִיל ַח ְס ְד ָך ֲעל ַ ַח ֶמי ָך ָה ַרבִים ֲ ּו ְבר.ְׁשלֹום ָ ַח ִמים ּול ֲ ְח ֶסד ּו ְלר ֶ ְחן ל ֵל ְתפְרֹס הֹו ְד ָך ִ ו,ֵיהם ֶ ְח ָך ֲעל ֲ ְתנְעִים ִנצ ַ ו,ֵיהם ֶ ְת ָך ֲעל ְ ּות ָפ ֵאר ִתפְבַר ְ ,ֵיהם ֶ ָת ָך ֲעל ְ ְַּבּור ְתֹוׁשיבֵם ִ ו.ֵיהם ֶ ְכּות ָך ֲעל ְ ּות ַגלֶה ַמל ְ ,ֵיהם ֶ לֹומ ְך ֲעל ָ ׁש ְ ְת ִאיר ְברִית ָ ו,ֵיהם ֶ ַה ָד ְר ָך ֲעל ֲו .ׁש ֵקם ְ ַחל ֲע ָדנֶי ָך ַת ַ ּוממ ִ ,ֲמידֵם ִ ָמין ַתע ִ ְקץ ַהּי ֵ ּול,ִתלֹונָנּו ְ ׁשדַי י ַ ְס ֶתר ֶעלְיֹון ּו ְבצֵל ֵב .שלֹום ָ ֵיהם ַה ֶ ּות ַלּוֶה ֲאל ְ .נּוח ָתם ָ שים כָבֹוד ְמ ִ וְ ָת,ִׁש ָמ ָתם ְ ּו ִבצְרֹור ַה ַחּיִים ִתצְרֹור נ ְמילּות ִ ׁש ֲערֵי ג ַ .ׁש ֲערֵי ְבאֵר ַמיִם ַחּיִים ַ .ָמים ִ ׁש ְבעַת ַהּי ִ ׁש ֲערֵי אֹור ַ ָהם ֶ ְתח ל ַ ְתפ ִו זֹהר ַ ׁש ֲערֵי ַ .ׁש ֲערֵי וַעַד טֹוב ַ .ׁש ֲערֵי ֵהיכָלֹות ֶעלְיֹונִים ַ .ׁש ֲערֵי דְרֹור ַ .ֲח ָסדִים טֹובִים ְרּוׁש ַליִם ָ ׁש ֲערֵי י ַ .ׁש ֲערֵי טֹובָה ַ .ׁש ֲערֵי ֲח ָדרִים ְמ ֵלאִים כָל הֹון יָקָר וְנָעִים ַ .ָהרָקִי ַע ׁש ֲערֵי נֹעַם ַ .ׁש ֲערֵי ֵמצַח ָהרָצֹון ַ .ׁש ֲערֵי לֶקַח טֹוב ַ .ׁש ֲערֵי כָבֹוד וִיקָר ַ .ָה ֶעלְיֹונָה ׁש ֲערֵי צְרֹור ַ .ׁש ֲערֵי ָפנִים ְמ ִאירֹות ַ .ׁש ֲערֵי עֵץ ַחּיִים ַ .ׁש ֲערֵי סֹודֹות ָה ֲאצִילּות ַ .ָה ֶעלְיֹון ת ְקוָה טֹובָה ִ ׁש ֲערֵי ַ .ׁשבִיל ָה ֶעלְיֹון ְ ׁש ֲערֵי ַ .ׁש ֲערֵי רָצֹון ַ .ׁש ֲערֵי ֵקרּון ָפנִים ַ .ַה ַחּיִים ЭЛ МАЛЭ РАХАМИМ, hАГДЭЛ НА ХАСД'ХА АЛ Н'ФАШОТ В'РУХОТ УНШАМОТ ШЭЛ hАЦАДИКИМ. В'ЯАЛЭ В'ЯВО В'ЯГИА В'ЕРАЭ В'ЕРАЦЭ В'ЙИШАМА В'ЙИПАКЭД В'ЙИЗАХЭР ЗИХРОНАМ Л'ФАНЭХА Л'ТОВА В'ЛИВРАХА, Л'ХЭН Л'ХЭСЭД УЛРАХАМИМ УЛШАЛОМ. УВРАХАМЭХА hАРАБИМ ТАГДИЛ ХАСДХА АЛЭhЭМ, В'ТАМТИК Г'ВУРАТХА АЛЭhЭМ, УТФАЭР ТИФАРТХА АЛЭhЭМ, В'ТАНИМ НИЦХАХА АЛЭhЭМ, В'ТИФРОС hОДХА ВАhАДАРХА АЛЭhЭМ, В'ТАИР Б'РИТ Ш'ЛОМАХ АЛЭhЭМ, УТГАЛЭ МАЛХУТХА АЛЭhЭМ. В'ТОШИВЭМ Б'СЭТЭР ЭЛЙОН УВЦЭЛ ШАДАЙ ЙИТЛОНАНУ, УЛКЭЦ hАЯМИН ТААМИДЭМ, УМИНАХАЛ АДАНЭХА ТАШКЭМ. УВИЦРОР hАХАЙИМ ТИЦРОР НИШМАТАМ, В'ТАСИМ КАВОД М'НУХАТАМ. УТЛАВЭ АЛЭhЭМ hАШАЛОМ. В'ТИФТАХ ЛАhЭМ ШААРЭ ОР ШИВАТ hАЯМИМ. ШААРЭ В'ЭР МАЙИМ ХАЙИМ. ШААРЭ Г'МИЛУТ ХАСАДИМ ТОВИМ. ШААРЭ Д'РОР. ШААРЭ hЭХАЛОТ ЭЛЬЙОНИМ. ШААРЭ ВААД ТОВ. ШААРЭ ЗОhАР hАРАКИА. ШААРЭ ХАДАРИМ М'ЛЭИМ КОЛ hОН ЙАКАР В'НАИМ. ШААРЭ ТОВА. ШААРЭ Й'РУШАЛАЙИМ hАЭЛЙОНА. ШААРЭ ХАВОД ВИКАР. ШААРЭ ЛЭКАХ ТОВ. ШААРЭ МЭЦАХ hАРАЦОН. ШААРЭ НОАМ hАЭЛЬЙОН. ШААРЭ СОДОТ hААЦИЛУТ. ШААРЭ ЭЦ ХАЙИМ. ШААРЭ ПАНИМ М'ИРОТ. ШААРЭ Ц'РОР hАХАЙИМ. ШААРЭ КЭРУН ПАНИМ. ШААРЭ РАЦОН. ШААРЭ Ш'ВИЛ hАЭЛЙОН. ШААРЭ ТИКВА ТОВА ׁשל ֶ ְׁשמֹות ָ ַח ָסדֶי ָך עַל כָל ְנפָׁשֹות וְרּוחֹות ּונ ֲ ַח ֶמי ָך ו ֲ ַחם ְבר ֵ ַחמֹול וְר ֲ חּוס ו,ָאמָא יְהֹוָה ְטרּו ֵמעֹולָם ַהזֶה ְ ׁשִמפ ֶ ִש ָראֵל ְי ׁשלֹום ָ נּוחת ַ ְמ,נּוח ָתם כָבֹוד ָ ְת ְהיֶה ְמ ִ ָמלֵם ו ְ ַּ ָת ִמיד,ְק ֶת ָך ָ ַח ֵמי ִצד ֲ ר,ָב ְרכֵם ַט ֲהרֵם ַחצָחֹות ְ שבִי ַע ְבצ ְ ְה ִ ָח ָך יְהֹוָה ָת ִמיד ו ֲ ׁש ָכתּוב וְנ ֶ ָהם ִמ ְקרָא ֶ ּות ַקּיֵם ב ְ .ֶטח ַ ׁש ֵקט וָב ְ ַה ימיו ָ ׁשר לֹא יְַכזְבּו ֵמ ֶ ִית ְכגַן ָרוֶה ּוכְמֹוצָא ַמיִם ֲא ָ ְהי ָ ו,ַחלִיץ ֲ ְמֹתי ָך י ֶ וְ ַעצ,ְׁש ָך ֶ ַנפ АНА АДОНОЙ, ХУС ВАХАМОЛ В'РАХЭМ Б'РАХАМЭХА ВАХАСАДЭХА АЛ КОЛ Н'ФАШОТ В'РУХОТ УНШАМОТ ШЭЛ ЙИСРАЭЛ ШЭНИФТРУ МЭОЛАМ hАЗЭ БАРХЭМ ТАhАРЭМ, РАХАМЭ ЦИДКАТЭХА, ТАМИД ГАМЛЭМ. В'ТИhЕ М'НУХАТАМ КАВОД, М'НУХАТ ШАЛОМ hАШКЭТ ВАВЭТАХ. УТКАЕМ БАhЭМ МИКРА ШЭКАТУВ "В'НАХАХА АДОНОЙ ТАМИД В'hИСБИА Б'ЦАХЦАХОТ НАФШЭХА, В'АЦМОТЭХА ЙАХАЛИЦ, В'hАЙИТА К'ГАН РАВЭ УХМОЦА МАЙИМ АШЭР ЛО Й'ХАЗВУ МЭМАЙВ". ְדֹוׁשים ִ מֹותי ָך ַהק ֶ ׁש ְ ְמעַן ַ ּול.דֹוׁשה ָ ָת ָך ַה ְק ְ ְמעַן תֹור ַ ֲשה ל ֵ ע,ַח ָמן ֲ ָאבִינּו ָאב ָהר ְבַהרֹן ֲ ּומֹׁשה ו ֶ ,ְחק וְיַעֲקֹב ָ ָהם וְיִצ ָ ְמעַן זְכּות בַ ְבר ַ ּול.ְהרְמּוזִים בָּה ָ ַהכְתּובִים בָּה ו ַח ָסדֶי ָך עַל כָל ַהְמפָׁשֹות וְרּוחֹות ֲ ַח ֶמי ָך ו ֲ ַחם בְרֹב ר ֵ ּותר ְ ְת ְחמֹל ַ וְ ָתחּוס ו.ְיֹוסף וְ ָדוִד ֵ ו ְׁשמֹות ָ וְעַל כָל ְנפָׁשֹות וְרּוחֹות ּונ.נּוח ָתם ָ כֹח לָבֹוא ֶאל ְמ ַ ׁשלֹא ָעצְרּו ֶ ְׁשמֹות ָ ּונ ְבַתה ָ ו. ּו ַבעַל ַחּיִים ְמ ַדבֵר,ְתי ְמ ַדבֵר ִ ּו ְב ַבעַל ַחּיִים ִבל,ְצֹומ ַח ֵ ו,ְדֹומם ֵ ַה ְמ ֺג ְל ַָּלִים ב ָהם ֵלאֹור בְאֹור ֶ ׁשפַע רַב ל ֶ ׁשפִי ַע ְ בְטּו ְב ָך ַהַָּדֹול ַת,ָא ָלפִים ֲ ָה ֵאל ַהמֹוצֵר ֶח ֶסד ל ׁש ִלים ְ ּובְאֹור ָפנֶי ָך ַת.ִית ְקנּו ָכרָאּוי ֺ ִת ָברְרּו ו ְ ׁשּי ֶ ְאֹמץ ֶ כֹח וְ ֵעזֶר ו ַ ָהם ֶ ְת ֵתן ל ִ ו.ַה ַחּיִים יֹׁשר ֶ ַמדּו ְמלִיצֵי ְ וְיַע,ּומ ַק ְטרֵג ְ ְתצִילֵם ִמכָל צַר וְאֹויֵב ַ ו.ִמ ֵהרָה ְ ְתקּונָם ב ִ בֵרּורָם ו כִי כֵן ַד ְר ְכ ָך ַלעֲשֹות ֶח ֶסד ִחמָם ְבכָל,ִם ֶהם ֶח ֶסד ָ ֲשה ע ֶ ְתע ַ ו.ֵיהם ֶ ְה ְמלִיץ טֹוב ֲעל ַל דֹור וָדֹור АВИНУ АВ hАРАХАМАН, АСЭ Л'МААН ТОРАТХА hАКДОША. УЛМААН Ш'МОТЭХА hАКДОШИМ hАКТУВИМ БА В'hАРМУЗИМ БА. УЛМААН З'ХУТ АВРАhАМ В'ЙИЦХАК В'ЙААКОВ, УМОШЭ В'АhАРОН В'ЙОСЭФ В'ДАВИД. В'ТАХУС В'ТАХМОЛ УТРАХЭМ Б'РОВ РАХАМЭХА ВАХАСАДЭХА АЛ КОЛ hАН'ФАШОТ В'РУХОТ УНШАМОТ ШЭЛО АЦРУ ХОАХ ЛАВО ЭЛ М'НУХАТАМ. В'АЛ КОЛ Н'ФАШОТ В'РУХОТ УНШАМОТ hАМГУЛГАЛИМ Б'ДОМЭМ, В'ЦОМЭАХ, УВ'ВААЛ ХАЙИМ БИЛТИ М'ДАБЭР, УВААЛ ХАЙИМ М'ДАБЭР. В'АТА hАЭЛ hАНОЦЭР ХЭСЭД ЛААЛАФИМ, Б'ТУВХА hАГАДОЛ ТАШПИА ШЭФА РАВ ЛАhЭМ ЛЭОР Б'ОР hАХАЙИМ. В'ТИТЭН ЛАhЭМ КОАХ В'ЭЗЭР В'ОМЭЦ ШЭЙИТБАР'РУ ВИТУКНУ КАРАУЙ. УВ'ОР ПАНЭХА ТАШЛИМ БЭРУРАМ В'ТИКУНАМ БИМhЭРА. В'ТАЦИЛЭМ МИКОЛ ЦАР В'ОЕВ УМКАТРЭГ, В'ЙААМДУ М'ЛИЦЭ ЙОШЭР Л'hАМЛИЦ ТОВ АЛЭhЭМ. В'ТААСЭ ИМАhЭМ ХЭСЭД, КИ ХЭН ДАРКХА ЛААСОТ ХЭСЭД ХИНАМ Б'ХОЛ ДОР ВАДОР Первыми буквами этой молитвы подсказано сорока-двух буквенное Имя Творца, которое помогает поднять душу умершего: ָה ְרור ִיר צ ַת ת.ָ ֶך ִינ ְמ ַת י ְדול ג.ַ ְכֹח ָא ב ָאנ ָא ֵנו נֹור ֲר ַה ט.ֵנו ְב ַג ש,ָ ֶך ַמ ע.ַת ִנ ֵל ר ַב ק ֵם ְר ָמ ַת ש ָב ְב כ.ָ ֶך ִחוד ֵי י ְש דֹור.ִבֹור ָא ג נ ֵם ְל ָמ ִיד ג ָמ ת.ָ ֶך ָת ְק ִד ֵי צ ֲמ ַח ר.ֵם ֲר ַה ֵם ט ְכ ָר ב ָ ֶך ָת ֲד ֵל ע ַה נ.ָ ְך ְרֹוב טוב ב.ָדֹוש ִין ק ָס ח ָ ֶך ָת ֺש ְד ֵי ק ְר זֹוכ.ֵה ְנ ָ פ ְך ַמ ְע ל.ֶה ֵא ִיד ג ָח י ֲלומֹות ַע ַ ת ֵע יֹוד.ֵנו ָת ֲק ַע ַע צ ְמ וש.ֵל ַב ֵנו ק ָת ְע ַו ש לְעֹולָם וָ ֶעד,ׁשם כְבֹוד ַמלְכּותֹו ֵ , בָרּו ְך- ואומר בלחש АНА Б'ХОАХ. Г'ДУЛАТ Й'МИНЭХА. ТАТИР Ц'РУРА КАБЭЛ РИНАТ. АМЭХА, САГВЭНУ. ТАhАРЭНУ НОРА НА ГИБОР. ДОРШЭ ЙИХУДЭХА. К'ВАВАТ ШАМРЭМ БАРХЭМ ТАhАРЭМ. РАХАМЭ ЦИДКАТЭХА. ТАМИД ГАМЛЭМ ХАСИН КАДОШ. Б'РОВ ТУВХА. НАhЭЛ АДАТЭХА ЙАХИД ГЭЭ. Л'АМХА П'НЭ. ЗОХРЭ К'ДУШАТЭХА ШАВАТЭНУ КАБЭЛ. УШМА ЦААКАТЭНУ. ЙОДЭА ТААЛУМОТ (шепотом) БАРУХ, ШЭМ К'ВОД МАЛХУТО, Л'ОЛАМ ВАЭД ְארֶת ַצדִיק ֶ ָאיר ִתפ ִ ַח ָסדִים ְַּדֹולִים י ֲ ָאמָא ב ָמים נְ ֺקדֹות ִ ׁשל ְטע ֶ ִקּוִינּו רָצֹון ֶעלְיֹון ָהם ֶ ׁשל ֶ ֺׁשלַם ֶכ ֶתר ְ ְקּוֶה ַַּדְלּות דֹודִים י ַנ ֶחם ַצדִיק ָת ִמים ַַּ ְדלֵנּו ֶ בְאֹור ִטפַת ר ִחלִינּו ִקּוִינּו ִב ְרכַת טֹוב נֹעַם ֶעלְיֹון ִת ַמ ְתקּו גְבּורֹות לְעֹורֵר ְפ ֺעלַת זִּוּוג ָקדֹוׁש ְי ימים ִ ת ִמ ְ ִהיּו ְ ׁשבִיל קֹדֶׁש וִיסֹוד ַצדִיק י ְ לְעֹולָם וָעֶד,ׁשם כְבֹוד ַמלְכּותֹו ֵ , בָרּו ְך- ואומר בלחש АНА БАХАСАДИМ Г'ДОЛИМ ЯИР ТИФЭРЭТ ЦАДИК КИВИНУ РАЦОН ЭЛЙОН ШЭЛ Т'АМИМ Н'КУДОТ Н'КАВЭ ГАДЛУТ ДОДИМ ЙУШЛАМ КЭТЭР ШЭЛАhЭМ Б'ОР ТИПАТ РЭХЭМ ЦАДИК ТАМИМ ГАДЛЭНУ ХИЛИНУ КИВИНУ БИРКАТ ТОВ НОАМ ЭЛ'ЙОН ЙИТМАТКУ Г'ВУРОТ Л'ОРЭР П'УЛАТ ЗИВУГ КАДОШ Ш'ВИЛ КОДЭШ ВИСОД ЦАДИК ЙИhЮ Т'МИМИМ (шепотом) - БАРУХ, ШЭМ К'ВОД МАЛХУТО, Л'ОЛАМ ВАЭД.
