Ê Ó Ë Ü Ò Ó Ð À ...

ÊÓËÜÒÓÐÀ È ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÅ
Âàëòñ Àïèíèñ
Ðèãà, Ëàòâèÿ
«ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀß ÊÎÌÅÄÈß» ÄÀÍÒÅ
È ÍÅÊÎÒÎÐÛÅ ÊÎÍÖÅÏÖÈÈ
ÆÈÇÍÈ ÏÎÑËÅ ÑÌÅÐÒÈ
 ÑÐÅÄÍÅÂÅÊÎÂÛÕ ÈÑÒÎ×ÍÈÊÀÕ:
ÊÐÀÒÊÈÉ ÝÊÑÊÓÐÑ
 ÒÅÌÀÒÈ×ÅÑÊÎÅ ÈÇÓ×ÅÍÈÅ
ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÛÕ ÏÀÐÀËËÅËÅÉ
 êîíòåêñòå ñîâðåìåííîé Åâðîïû êðàéíå âàæíî ñ îñòîðîæíîñòüþ îòíîñèòüñÿ ê îãðîìíîìó ëèòåðàòóðíîìó è ôîëüêëîðíîìó íàñëåäèþ, êîòîðîå áûëî
èçó÷åíî ìíîãèìè èññëåäîâàòåëÿìè, ñ òåõ ïîð êàê Áèáëèÿ áûëà ïðèíåñåíà â Åâðîïó.
«Á î æ å ñ ò â å í í à ÿ ê î ì å ä è ÿ»
è ðàçëè÷íûå ñðåäíåâåêîâûå èñòî÷íèêè
Ïîñëåäíåå äåñÿòèëåòèå ïîêàçàëî ðîñò èíòåðåñà ê èññëåäîâàíèþ åâðåéñêèõ,
ìóñóëüìàíñêèõ, õðèñòèàíñêèõ è çîðîàñòðèéñêèõ ïèñüìåííûõ èñòî÷íèêîâ î çàãðîáíîé æèçíè. Çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü ýòèõ äèñêóññèé áûëà ïîñâÿùåíà èçâåñòíîìó
ïðîèçâåäåíèþ Äàíòå Àëèãüåðè «Áîæåñòâåííàÿ êîìåäèÿ» (“Divina Commedia”,
1308—1321)1.
Ñòîèò îáðàòèòü âíèìàíèå íà òî, ÷òî Äàíòå íà÷àëè èçó÷àòü ñðàçó æå ïîñëå åãî
ñìåðòè (1321), ò. å. ñðàçó ïîñëå çàâåðøåíèÿ ðàáîòû íàä «Ðàåì». Îáû÷íî ó÷åíûåäàíòîëîãè ñïîðèëè îá èñòî÷íèêàõ âäîõíîâåíèÿ òðóäîâ Äàíòå è ïðèõîäèëè ê ðàçíûì èíòåðåñíûì çàêëþ÷åíèÿì ïî ýòîé òåìå, èçó÷àÿ ìíîãî÷èñëåííûå ïîýòè÷åñêèå, ôèëîñîôñêèå è äàæå àïîêàëèïòè÷åñêèå òåêñòû.  ýòîì ñìûñëå êîìåäèÿ Äàíòå ïðåäñòàâëÿëàñü äëÿ äóõîâåíñòâà òîãî âðåìåíè èíäèâèäóàëèñòè÷íîé è íåîðòîäîêñàëüíîé (îñîáåííî èç-çà ïîìåùåíèÿ ìíîãèõ áûâøèõ ïàï â àä, à åðåòèêîâ â
÷èñòèëèùå). Åãî êîììåíòàòîðû îòìå÷àëè, ÷òî ïîýò â ñâîå âðåìÿ ìîã áû ïðåäñòàòü ïåðåä èíêâèçèöèåé2.
Ïðèíÿòî ñ÷èòàòü, ÷òî Äàíòå áûë âäîõíîâëåí ðàçíûìè æàíðàìè ñðåäíåâåêîâûõ èñòî÷íèêîâ, ñðåäè êîòîðûõ ìíîãî åâðåéñêèõ, ìóñóëüìàíñêèõ, à òàêæå õðèñòèàíñêèõ åðåòè÷åñêèõ ñî÷èíåíèé, èëè çàèìñòâîâàë è òðàíñôîðìèðîâàë íåêîòîðûå èäåè, ïðîòèâîñòîÿùèå öåðêâè. Ýòè èäåè àêöåíòèðîâàëè èíäèâèäóàëüíóþ äóõîâíîñòü, îáùóþ äëÿ âñåõ ñðåäíåâåêîâûõ åðåñåé. Òåì íå ìåíåå î÷åâèäíî, ÷òî Äàíòå èñïîëüçîâàë òàêæå ìíîæåñòâî ññûëîê íà ñîâðåìåííûå òå÷åíèÿ
ìûñëè ôðàíöèñêàíöåâ3, èîàõèìèòîâ, íà ìèñòèöèçì íåîïëàòîíèêîâ è òðóäû
ñðåäíåâåêîâûõ ìèñòèêîâ, íàïðèìåð Äèîíèñèÿ, Ýêõàðòà è ñâ. Áåðíàðäà. Èç ýòîãî ñëåäóåò, ÷òî «Êîìåäèÿ» ÿâëÿåòñÿ ñèíòåòè÷åñêèì ïðîèçâåäåíèåì, õàðàêòåðèÏåðåâîä ñ àíãëèéñêîãî Ëèíû Ôåðáåð.
100
çóþùèì èíòåëëåêòóàëüíóþ ñðåäó íà÷àëà XIV â.,
â êîòîðîé ìíîãèå íåîðòîäîêñàëüíûå íèòè äóõîâíîé êóëüòóðû Èòàëèè ñïëåòåíû âìåñòå4.
Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Äàíòå áûë ïåðæäå âñåãî
ñâåòñêèì ÷åëîâêîì è ïîýòîì, íåæåëè áîãîñëîâîì,
îí «äîëæåí áûë ïåðåäàòü ñâîþ êàðòèíó ìèðà â îáðàçàõ, ïîíÿòíûõ äëÿ åãî ñîâðåìåííèêîâ»5.
Ñ äðóãîé ñòîðîíû, áîëüøàÿ ÷àñòü îðèåíòàëèñòîâ è èññëåäîâàòåëåé èñëàìà óáåæäåíà, ÷òî Äàíòå
ïî÷åðïíóë ìîòèâ î ïóòåøåñòâèè ïî ñåìè íåáåñàì
èç ãëàâû Êîðàíà «Íî÷íîå ïóòåøåñòâèå» (àðàá. ìèðàäæ — âîçíåñåíèå).  èòîãå ïîðàçèòåëüíûå
ñðàâíèòåëüíûå èññëåäîâàíèÿ ïî «Êîìåäèè» áûëè
âûïîëíåíû èðàíèñòàìè.
Ïóòåøåñòâèå ó Äàíòå âûðàæåíî â òåõ æå ïðîñòðàíñòâåííûõ è âðåìåííû′ õ èçìåðåíèÿõ, ÷òî è äóõîâíîå ïàëîìíè÷åñòâî. Ñîãëàñíî Áàðòîíó Ðàññåëó, ïîýò
Äàíòå âûáèðàåò òðàäèöèîíàëüíóþ ôîðìó ïîâåñòâî- Ñàíäðî Áîòòè÷åëëè. Ïîðòðåò Äàíâàíèÿ, â êîòîðîé âèäåíèå îïèñûâàåòñÿ êàê ïóòåøå- òå. 1495. ×àñòíàÿ êîëëåêöèÿ, Æåíåâà
ñòâèå. Ýòî ïóòåøåñòâèå — îäíîâðåìåííî è âèäåíèå,
ïîëüçóÿñü îáðàçíîñòüþ ñâ. Ïàâëà, êîòîðûé «øåë» è «âèäåë»6. Ýòî ÿâëÿåòñÿ îñíîâíîé
õàðàêòåðèñòèêîé òàê íàçûâàåìûõ ñðåäíåâåêîâûõ âèçèîíåðñêèõ ïóòåøåñòâèé. Ýòè
òåêñòû íà ëàòûíè ñîõðàíèëèñü â ðàçíûõ åâðîïåéñêèõ ñòðàíàõ (ëàòèíñêèå ñðåäíåâåêîâûå âèäåíèÿ, èçâåñòíûå êàê visiones). Îäèí èç ïîïóëÿðíûõ òåêñòîâ ÷àñòè÷íî ñîäåðæèòñÿ â «Äèàëîãàõ» (“Dialogorum”) Ãðèãîðèÿ Âåëèêîãî. Òî÷íî èçâåñòíî, ÷òî ëèòåðàòóðíûé æàíð âèäåíèé äîñòèã ñâîåé êóëüìèíàöèè â «Êîìåäèè» Äàíòå7.
Ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêàÿ ïåðñïåêòèâà
Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî òåìà ïóòåøåñòâèé â ïîòóñòîðîííèé ìèð ïîïóëÿðíà
òàêæå â ïñåâäîýïèãðàôèè8. Òåêñòû ïîâåñòâóþò î ïóòåøåñòâèÿõ áîãîèçáðàííîãî
ãåðîÿ, êîòîðûé îòïðàâëÿåòñÿ â ñòðàíñòâèÿ ïî íåáåñàì (âîçíåñåíèå íà íåáî) è
ïîäçåìíîìó ìèðó. Ñàìîå èçâåñòíîå ïóòåøåñòâèå — ýòî ïóòåøåñòâèå Ýíîõà, îïèñàííîå â êíèãàõ Ýíîõà (Ýíîõ 1:17—36, Ýíîõ 2:2—22).
Ïîäîáíûå îïèñàíèÿ ïóòåøåñòâèé ñóùåñòâóþò â òàêèõ ïñåâäîýïèãðàôàõ, êàê
«Îòêðîâåíèå Áàðóõà» (2—17), «Âîçíåñåíèå Èñàéè» (6—11), «Îòêðîâåíèå Àâðààìà» (15:18—25), «Çàâåùàíèå Àâðààìà» (10—15), à òàêæå «Îòêðîâåíèå Ýçðû»
(4:5—5:6, 5:20—28).
Èññëåäîâàòåëü èç Ïðèíñòîíñêîãî óíèâåðñèòåòà Ìàðòà Ãèììåëüôàðá èçó÷àëà
ïåðåäà÷ó «ñîøåñòâèé â àä» (tours of hell)9, íà÷èíàÿ ñ ïåðèîäà Âòîðîãî õðàìà10 è
çàêàí÷èâàÿ Ñðåäíåâåêîâüåì. Îíà óáåæäåíà, ÷òî ôàêò çàèìñòâîâàíèÿ Äàíòå ìàòåðèàëà èç ýòîé òðàäèöèè ÷àñòè÷íî èãíîðèðóåòñÿ äàíòîëîãàìè11.
Ñîãëàñíî Ì. Ãèììåëüôàðá, â Ñðåäíèå âåêà ïåðåäà÷à ýòèõ ìîòèâîâ, ïðåæäå
÷åì îêàçàòüñÿ â ëèòåðàòóðíîé ëàáîðàòîðèè Äàíòå, ïðîèñõîäèëà ïîñðåäñòâîì
ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêèõ òðóäîâ. Ïîäîáíûå ïðîöåññû, êàê îíà ñ÷èòàåò, äîëæíû
áûòü âíèìàòåëüíî èçó÷åíû12. Èññëåäîâàíèÿ òàêèõ ïåðåäà÷ òåêñòà â ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêîé òðàäèöèè äîëæíû ïðèâåñòè ê íîâûì èíòåðåñíûì âûâîäàì.
Ñðåäíåâåêîâûå âèçèîíåðñêèå ïóòåøåñòâèÿ îòëè÷àþòñÿ îò îïèñàííûõ â ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêèõ ñî÷èíåíèÿõ.  ïîñëåäíèõ ïóòåøåñòâåííèê ÿâëÿåòñÿ ñâÿòûì
101
÷åëîâåêîì, îáû÷íî
èçâåñòíîé áèáëåéñêîé ôèãóðîé (íàïðèìåð, Àâðààìîì, Ìîèñååì), â ñðåäíåâåêîâûõ — îáû÷íûì ÷åëîâåêîì è, ÷òî îñîáåííî âàæíî, ñîâðåìåííèêîì
÷èòàòåëåé13. Ýòî îáñòîÿòåëüñòâî ñîáëþäåíî è â
òâîðåíèè Äàíòå, â êîòîðîì ôëîðåíòèéöà
ñîïðîâîæäàåò Âåðãèëèé, ñàìûé çíà÷èÑàëüâàäîð Äàëè. Äàíòå íà÷èíàåò ñâîå ïóòåøåñòâèå â âå÷íîñòü. Èëëþñ- òåëüíûé ïîýò Äðåâíåãî Ðèìà.
òðàöèÿ ê «Áîæåñòâåííîé êîìåäèè». Íà÷. 1950-õ
«Á î æ å ñ ò â å í í à ÿ ê î ì å ä è ÿ»
è è ð à í ñ ê à ÿ “D i v i n a C o m m e d i a”
Ðàññìîòðèì íåêîòîðûå îáùèå òåìû äåòàëüíî.
Âàëüòåð Õèíç â ñâîåé èññëåäîâàòåëüñêîé ñòàòüå «Ïåðñèäñêèå ïóòåâîäèòåëè
Äàíòå» èçó÷àåò «Áîæåñòâåííóþ êîìåäèþ» (XIV â.) â êîíòåêñòå çîðîàñòðèéñêèõ
èñòî÷íèêîâ. Îäíèì èç èñòî÷íèêîâ âäîõíîâåíèÿ äëÿ Äàíòå, ïî Õèíçó, ÿâëÿåòñÿ
“Ardā Wirāz Nāmag” («Êíèãà î Ïðàâåäíîì Âèðàçå») — òðàäèöèîííî äàòèðóåìûé
IX—X ââ. òðàêòàò çîðîàñòðèéñêîé îáùèíû î ïóòåøåñòâèè â ïîòóñòîðîííèé ìèð,
÷òîáû óâèäåòü íåáåñíîå ñ÷àñòüå è àäñêèå íàêàçàíèÿ14. Ïîýòîìó “Ardā Wirāz” ÷àñòî íàçûâàþò èðàíñêîé “Divina Commedia”, ïîäëèííî äàíòîâñêèì âèäåíèåì.
Èíòåðåñíî îòìåòèòü, ÷òî îêîëî 60 % âñåãî òåêñòà “Ardā Wirāz” ñîäåðæèò îïèñàíèå ðàçëè÷íûõ íàêàçàíèé. Î÷åâèäíî, åãî ïåðâîíà÷àëüíûì ïîñûëîì áûëî ïðåäîòâðàòèòü îáùèíó îò èçìåíåíèé — êîãäà çà÷èòûâàëñÿ òåêñò, ÷ëåíû îáùèíû
ïëàêàëè è âûëè îò óæàñà êàðòèí óíè÷òîæåíèÿ.
Çîðîàñòðèéñêèå
òåêñòû î çàãðîáíîé
æèçíè èìåþò îáùóþ
òåíäåíöèþ — îïèñûâàòü æåñòîêèå íàêàçàíèÿ êàê êàðàþùóþ
ñïðàâåäëèâîñòü. Äóøè ñòðîãî íàêàçûâàþòñÿ çà èíäèâèäóàëüíûå ãðåõè îïðåäåëåííûìè äåìîíàìè. Ñòåïåíü ñòðàäàíèé ïðÿìî
ïðîïîðöèîíàëüíà ìåðå îòñòóïíè÷åñòâà,
ôîðìà íàêàçàíèÿ çàâèñèò îò ïðåñòóïëåÑàíäðî Áîòòè÷åëëè. Äèàãðàììà àäà. 1480—1495
102
íèé, ñîâåðøåííûõ â ýòîé æèçíè15.
Ýòè óñëîâèÿ òàêæå äåéñòâóþò â ñëó÷àå “Ardā Wirāz” (AW), êàê ìû óâèäèì äàëåå.
 «Áîæåñòâåííîé êîìåäèè» èñòÿçàíèÿ ãðåøíèêîâ íå ñòîëü æåñòîêè. Èçâåñòíûé ó÷åíûé Þðèé Ëîòìàí çàìå÷àåò, ÷òî â òâîðåíèè Äàíòå
âñå ãðåõè ðàçìåùåíû ñîãëàñíî ñòðîãèì ïðàâèëàì â íåñêîëüêèõ êðóãàõ
íàêàçàíèÿ òàêèì îáðàçîì, ÷òî âåñ
ãðåõà ðàâåí ãëóáèíå ìåñòîïîëîæåíèÿ ãðåøíèêà16.
Ðàññìîòðèì íåêîòîðûå ìåñòà â
òåêñòàõ.
Îïèñàíèå èñòÿçàíèé, èñïûòûâàåìûõ ãðåøíèêàìè â àäó, óâèäåííûå
Âèðàçîì. Òåêñò ãëàñèò: «Æåíùèíà,
íàðóøèâøàÿ ñóïðóæåñêóþ âåðíîñòü, ïîäâåøåíà â àäó çà ãðóäü; è Ãþñòàâ Äîðå. Âåðãèëèé ïîêàçûâàåò Äàíòå ïûòêè
çëîäåéñêèå ñîçäàíèÿ òåðçàþò âñå åå ãðåøíèêîâ. Ãðàâþðà. 1861
òåëî» (AW 24). Äàëåå: «Ìóæ÷èíó,
îáâåñèâøåãî ïîêóïàòåëÿ ïðè òîðãîâëå, çëîäåéñêèå ñîçäàíèÿ çàñòàâëÿþò âçâåøèâàòü ïûëü è ïåïåë è äàþò åìó èõ åñòü» (AW 27).
Òàêèì îáðàçîì, ìó÷åíèÿ â çàãðîáíîé æèçíè ñîèçìåðèìû ñ ñîâåðøåííûìè ïîñòóïêàìè. Îáà òåêñòà ñîäåðæàò ìíîæåñòâî ïðèìåðîâ ýòîãî.
Èíòåðåñíî îòìåòèòü, ÷òî â çîðîàñòðèéñêîé ýñõàòîëîãèè ñóùåñòâóåò êîíöåïöèÿ ïðåêðàñíîé äåâû (daena — íà ïàõëàâè «ñîâåñòü»), êîòîðàÿ âñòðå÷àåò äóøè
óìåðøèõ, ÷üè õîðîøèå äåëà ïåðåâåøèâàþò ïëîõèå, ïðîõîäÿùèõ ïî
ìîñòó ×èíâàò â ðàé.
Ýòà äåâà ÿâëÿåòñÿ ìàíèôåñòàöèåé ïðàâåäíîé äóøè óìåðøåãî. Ìîæíî ïðîâåñòè ïàðàëëåëü ñ Áåàòðè÷å
Äàíòå («Êîìåäèÿ», 30:64)17. Âñïîìíèì òàêæå ôàêò èç áèîãðàôèè Äàíòå: Áåàòðè÷å Ïîðòèíàðè (Beatrice —
ïðîèçâîäíîå îò beata — áëàãîñëîâåííàÿ) óìèðàåò â âîçðàñòå 24 ëåò, ò.
å. î÷åíü ìîëîäîé.
Êðîìå òîãî, ñîãëàñíî çîðîàñòðèéñêîé ýñõàòîëîãè÷åñêîé êîíöåïöèè, àä ðàñïîëîæåí â öåíòðå çåìëè,
âî âïàäèíå, îñòàâøåéñÿ ïîñëå ïàäåíèÿ çëîãî äóõà Àõðèìàíà ñ íåáåñ18.
Þ. Ëîòìàí çàìåòèë, ÷òî, ïóòåøåñò- Ñðàîøà ïðîâîäèò Ïðàâåäíîãî Âèðàçà ïî ìîñòó ×èíâóÿ ïî àäó, Äàíòå ïåðåìåùàåòñÿ âàò. Èëëþñòðàöèÿ èç ìàíóñêðèïòà “Parsi Gujarati”.
ñêâîçü ïîäçåìíóþ ÷àñòü àäà, ïðîíè- 1660—1670
103
Ñàíäðî Áîòòè÷åëëè. Äàíòå è Áåàòðè÷å
çàííóþ ïåùåðàìè, îñòàâøèìèñÿ ïîñëå ïàäåíèÿ Ëþöèôåðà, ñâåðãíóòîãî ñ íåáåñ ãîëîâîé âíèç («Êîìåäèÿ»,
34:121)19. Ñõîäíóþ èäåþ âûðàçèë
âûøåóïîìÿíóòûé
Ð. Î’Íèë. Îí ïðåäïîëàãàåò,
÷òî îïèñàíèå äüÿâîëà ó Äàíòå èìååò íåêîòîðûå ÷åðòû,
ñâîéñòâåííûå ìèñòèöèçìó
ãíîñòèêîâ (ñì.: «Êîìåäèÿ»,
34:121). Ïàäåíèå äüÿâîëà
âíèç ãîëîâîé ïîäòâåðæäàåòñÿ òåêñòîì: Äàíòå è åãî ïðîâîäíèê Âåðãèëèé îáíàðóæèâàþò Ëþöèôåðà ïîñðåäè
ïðåèñïîäíåé èìåííî ãîëîâîé âíèç, åñëè ñìîòðåòü ñ íåáåñ («Êîìåäèÿ», 34:13, 28)20.
Çàêëþ÷åíèå
Ìíîãèå èññëåäîâàòåëè ñ÷èòàþò, ÷òî íà Äàíòå îêàçàëè âëèÿíèå èäåè ñóôèçìà
(àðàáñêîé ìèñòèêè), ãíîñòèöèçìà, êîñìîëîãèçìà è íóìåðîëîãèè, ïðèíåñåííûå â
Çàïàäíîå Ñðåäèçåìíîìîðüå åâðåÿìè Ïðîâàíñà, Èòàëèè è Èñïàíèè.
Ñóùåñòâóþò âåñîìûå äîêàçàòåëüñòâà ïåðåäà÷è ìîòèâîâ ïîâåñòâîâàíèÿ, ýêçåãåòè÷åñêîé òðàäèöèè è äàæå öåëûõ òðóäîâ áëèæíåâîñòî÷íûõ, à òàêæå åâðåéñêèõ
òåêñòîâ âðåìåíè Âòîðîãî õðàìà â ïåðèîä Ñðåäíåâåêîâüÿ.
Ó÷åíûå Ìàðòà Ãèììåëüôàðá è Ìàéêë Ñòîóí, èññëåäóÿ äðåâíþþ ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêóþ ëèòåðàòóðó, îáíàðóæèëè î÷åâèäíóþ ëèòåðàòóðíóþ ïåðåäà÷ó òåêñòîâ èíòåëëåêòóàëàìè ñ Âîñòîêà íà Çàïàä, â Ïðîâàíñ, âîçìîæíî, ÷åðåç Âèçàíòèþ
Èòàëèþ, Ñåâåðíóþ Àôðèêó èëè Àíäàëóçèþ21.
Ïîäâîäÿ èòîãè, îòìåòèì, ÷òî îïèñàíèå äåòàëåé íàêàçàíèÿ ãðåøíèêîâ âî âñåõ
âûøåóïîìÿíóòûõ ñëó÷àÿõ ñõîäíî. Ìîæíî ñóäèòü îá îïðåäåëåííîì âçàèìîâëèÿíèè íåêîòîðûõ òåêñòîâ, ó÷èòûâàÿ âñå ïðèâåäåííûå ïðèìåðû. Î÷åâèäíî, ÷òî Äàíòå, ïðèíèìàÿ âî âíèìàíèå âîçìîæíóþ òåêñòîâóþ ïåðåäà÷ó, äåéñòâèòåëüíî çàèìñòâîâàë èç çîðîàñòðèçìà ïðèíöèï ðàçäåëåíèÿ àäà íà êðóãè ñîãëàñíî êîëè÷åñòâó
íåáåñíûõ ñôåð.
Ìû íå óòâåðæäàåì, ÷òî Äàíòå áûë çíàêîì ñ çîðîàñòðèéñêèìè òåêñòàìè, à
èìåííî “Ardā Wirāz”, íàïèñàííîì íà ïàõëàâè. Êàê ïðåäïîëàãàåò èññëåäîâàòåëü
Àëàí Ñåãàë, â îïèñàíèè àäñêèõ ìóê “Ardā Wirāz” ìîã ïîñëóæèòü «îäíèì èç îòäàëåííûõ èñòî÷íèêîâ ïðîèçâåäåíèÿ Äàíòå»22.
Ñäåëàåì ïîñëåäíèé âûâîä. Î÷åâèäíî, ÷òî íà Äàíòå íàïðÿìóþ ïîâëèÿëè èñòî÷íèêè, ïðåäñòàâëÿþùèå äëèòåëüíóþ âèçèîíåðñêóþ òðàäèöèþ, ïðèíåñåííóþ â
ñðåäíåâåêîâóþ Åâðîïó ñ Áëèæíåãî Âîñòîêà è ÷àñòè÷íî ïðîèñõîäÿùóþ èç Äðåâíåé Ïåðñèè. Ïîýòè÷åñêîå ñî÷èíåíèå Äàíòå ÿâëÿåòñÿ ñòîëü ìíîãîóðîâíåâûì è
ñëîæíûì, ÷òî ìîæíî îæèäàòü ïîñëåäóþùèå èíòåðïðåòàöèè äðóãèõ àñïåêòîâ.
Êàê áûëà ñîçäàíà «Áîæåñòâåííàÿ êîìåäèÿ», îñòàåòñÿ çàãàäêîé äëÿ âñåõ, èçó÷àþùèõ ýòó òåìó.
104
ÏÐÈÌÅ×ÀÍÈß
Èíòåðåñíî îòìåòèòü, ÷òî ïîýìà Äàíòå ïîëó÷èëà ñâîå íûíåøíåå íàçâàíèå òîëüêî ñïóñòÿ äâà âåêà ïîñëå
íàïèñàíèÿ (â XVI â.), à äî ýòîãî ïðîñòî íàçûâàëàñü «Êîìåäèåé» — ñðåäíåâåêîâûì æàíðîì ëèòåðàòóðû ñ ãðóñòíûì íà÷àëîì è ñ÷àñòëèâûì êîíöîì — â ïðîòèâîâåñ òðàãåäèè (ñì.: Èñòîðèÿ çàðóáåæíîé ëèòåðàòóðû: Ðàííåå Ñðåäíåâåêîâüå è Âîçðîæäåíèå / Ïîä ðåä. Â. Ì. Æèðìóíñêîãî. Ì., 1959. C. 219).
2 O’Neill R. V. Catharism and the Tarot // www.geocities.com/Athens/Acropolis/2282/sst/cathar9.htm (2001).
3 Ýäìóíä Ãàðäíåð ïðåäïîëàãàåò â ñâîåì èññëåäîâàíèè, ÷òî «áåç Ôðàíöèñêà Äàíòå áûë áû äðóãèì».
Äëÿ äàëüíåéøåãî èçó÷åíèÿ ñì.: Gardner E. G. Dante and the Mystics: A Study of the mystical aspect of
the Divina Commedia and its relations with some of its Medieval sources. L., 1913. P. 185. (Repr. 2006).
4 Ibid.
5 Russel J.B. A History of Heaven: The Singing Silence. New Jersey, 1997. P. 165.
6 Ibid. P. 155—156.
7 Âîñòîê—Çàïàä: Èññëåäîâàíèÿ. Ïåðåâîäû. Ïóáëèêàöèè. Ì., 1989. C. 25: Ñì. òàêæå: Russel J. B. Op.
cit. P. 99. Äîáàâèì, ÷òî æàíð, èçâåñòíûé êàê «âèäåíèå» (vision), áûë î÷åíü ïîïóëÿðåí â Èñïàíèè â
XVI â., è, êàê ïîëàãàþò èññëåäîâàòåëè, ðÿä ïðîèçâåäåíèé áûëè íàïèñàíû ïîä âëèÿíèåì «Êîìåäèè». Ïîäðîáíåå ñì.: Çåëåíèíà Ã. Îò ñêèïåòðà Èóäû ê æåçëó øóòà: Ïðèäâîðíûå åâðåè â ñðåäíåâåêîâîé Èñïàíèè. Ìîñêâà; Èåðóñàëèì, 2007. Ñ. 124.
8 Òðàäèöèîííî ïîä òåðìèíîì «ïñåâäîýïèãðàôèÿ» (ãð. pseudo + epigrafos — «ëæåïèñàíèÿ») ïîíèìàþòñÿ ìíîãî÷èñëåííûå åâðåéñêèå è õðèñòèàíñêèå òåêñòû, äàòèðóåìûå ïåðèîäîì ìåæäó 200 ã. äî
í.ý. è 200 ã. í.ý., êîòîðûå ïðèïèñûâàþòñÿ èçâåñòíûì áèáëåéñêèì ïåðñîíàæàì. Ýòè òåêñòû äîøëè
äî íàñ áëàãîäàðÿ èõ ïåðåâîäàì íà ðàçëè÷íûå ÿçûêè Âîñòî÷íîé öåðêâè.
9 Ì. Ãèììåëüôàðá ââåëà terminus technicus äëÿ îáîçíà÷åíèÿ ÷àñòè ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêèõ òåêñòîâ,
îïèñûâàþùèõ ïóòåøåñòâèå áîãîèçáðàííîãî ãåðîÿ â àä â ñîïðîâîæäåíèè íåáåñíîãî ñóùåñòâà.
«Âîçíåñåíèå íà íåáî» (ascent to heaven) — äðóãîé òåðìèí, èñïîëüçóåìûé ýòèì ó÷åíûì.
10 Âòîðîé õðàì áûë ïîñòðîåí ÷åðåç 70 ëåò ïîñëå ðàçðóøåíèÿ Ïåðâîãî õðàìà, êîãäà âîçâðàòèâøèåñÿ
èç âàâèëîíñêîãî ïëåíà åâðåè â 516 ã. äî í. ý. âîññòàíîâèëè ðàçðóøåííûé Èåðóñàëèìñêèé õðàì; â
70 ã. í. ý., âî âðåìÿ Èóäåéñêîé âîéíû — àíòèðèìñêîãî âîññòàíèÿ 66—73 ãã. í. ý., Âòîðîé õðàì áûë
ðàçðóøåí ðèìëÿíàìè. — Ðåä.
11 Himmelfarb M. Tours of Hell: An apocalyptic form in Jewish and Christian literature. Philadelphia, 1983.
P. 1, 38.
12 Ibid. P. 38.
13 Ãðèáàíîâ À. Á. Çàìåòêè î æàíðå âèäåíèé íà Çàïàäå è Âîñòîêå // Âîñòîê—Çàïàä. Ñ. 68. Ñì. òàêæå:
Á. È. ßðõî è èññëåäîâàíèå æàíðà âèäåíèé // Òàì æå. Ñ. 28.
14 Hinz W. Dantes Persische Verläufer // Archäologische Mitteilungen aus Iran: Neue Folge 4. Berlin,
1971. S.117.
15 Ïîäðîáíåå ñì.: Dhalla M. N. History of Zoroastrianism. New York; London; Toronto, 1938. Part 6.
(Ýëåêòðîííîå èçäàíèå äîñòóïíî: http://www.avesta.org/dhalla/history6.htm#chap44).
16 Ëîòìàí Þ. Ì. Íåïðåäñêàçóåìûå ìåõàíèçìû êóëüòóðû // Âàëãàñêèé àðõèâ: Ïàìÿòè Þðèÿ Ìèõàéëîâè÷à Ëîòìàíà. Òàðòó, 1991. Ñ. 19.
17 Ðàññåë Á. Äæ. Äüÿâîë: Âîñïðèÿòèå çëà ñ äðåâíåéøèõ âðåìåí äî ðàííåãî õðèñòèàíñòâà. ÑÏá., 2001.
Ñ. 137.
18 Òàì æå. Ñ. 138.
19 Ëîòìàí Þ. Ì. Óêàç. ñî÷. Ñ. 18, 20.
20 O’Neill R. V. Op. cit.
21 Himmelfarb M. R. Moses the Preacher and the Testament of the Twelve Patriarchs // AJS Review. 1984.
N 9. P. 73—77.
22 Segal A. Life after death: A history of the afterlife in the religions of the West. New York; London;
Toronto; Sydney; Auckland, 2004. P. 196.
1
105