Празднование Махашиваратри - Arogya

Празднование Махашиваратри
Приглашаем принять участие в праздновании ведического
праздника Махашиваратри – великая ночь очищения от всех
грехов - Ночь Шивы!
В эту ночь, согласно преданию, Господь Шива совершил тандава
— танец первичного творения, сохранения и... разрушения. Вся
вселенная вовлечена в кружащийся поток изменений и
деятельности. Это и есть танец Шивы.
На четырнадцатые сутки каждого месяца наступает Шиваратри, благословенная ночь
Великого Бога Шивы, а в месяц марга приходит час Великой Ночи Махашиваратри.
Обычно это время приходится на ночь перед новолунием в феврале или в марте.
Это великая ночь и один из главных праздников индийской Тантры, благословенная ночь для
всех бхагт, йогинов и тантриков, поклоняющихся Богу Шиве.
В это время до него, до его ангелов и девов беспрепятственно доходят все произнесенные
молитвы.
И даже демоны асуры поклоняются в эту ночь Великому Шиве и не вредят людям.
Мужчина в ночь на Махашиваратри имеет возможность глубоко осознать свою
Божественную природу, воссоздать духовные принципы своей сексуальной энергии, а на
женщину снисходит особая благодать, наполняющая ее блаженством любви.
На Махашиваратри Шива находится в материальном мире, среди людей, и поэтому это –
самая важная ночь года для поклонения ему.
Это день, когда в Чистом сознании больше всего оживлена связь с относительной стороной
существования (что символизируется браком Шивы и Парвати). Этот праздник – это очень
хорошее время чтобы оживить связь относительного с Абсолютом.
Импульс этого дня может улучшить обе сферы жизни: и духовное развитие, и материальную
жизнь, особенно в отношении тех устремлений в жизни, которые направлены на важные
свершения и которые трудно достичь.
Шива – это аспект Природного Закона, который преодолевает сопротивление эволюции и
развитию и разрушает невежество на пути к чистому знанию. В этот день импульс
Созидательного Разума, который дает духовное развитие и просветление и который помогает
в осуществлении устремлений, наиболее проявлен и оживлён в Природе. Эта «Ночь Шивы»
особенно эффективна для исполнения даже тех желаний, которые трудно достичь.
О возникновении этого праздника рассказывает легенда о матери Парвати.
Однажды мир погрузился в Тамас и его окутала тьма, и ничего не существовало вокруг.
А Божественная мать продолжала поклоняться Великому Шиве с преданностью и любовью.
За это Махадев благословил Ее и пообещал исполнить любую Ее просьбу.
Божественная мать не стала просить ничего, кроме милости ко всем живым существам и
освобождения от оков Сансары для всех, кто в ночь на Шиваратри будет поклоняться
Парамешваре Шиве с любовью в сердце.
Великий Шива пообещал исполнить ее просьбу и с тех пор дарит свое благословение
каждому, кто становится с преданностью на путь поклонения в эту ночь.Такие преданные
могут быть награждены Мокшей – окончательным освобождением, просветлением.
Маха Шиваратри имеет особое значение для женщин и девушек. Они в этот день приходят
просить Парвати дать им удачное замужество и красивых детей, а также семейное
благополучие и процветание в новом году.
Другая история о Махашиваратри рассказывает о том, как перед богами появился
Махалингам, гигантский и бесконечный Огненный Столп, заключающий в себе образ Бога.
И Боги Вишну и Брахма, стали поклоняться Шивалингаму, признавая верховенство Великого
Шивы.
В пуранах говорится о том, как даже неосознанное и нечаянное поклонение в ночь на
Шиваратри обогащает духовно и дает большие духовные заслуги.
Есть история об охотнике, который, на четырнадцатые сутки месяца, как ни старался на
протяжении всего дня – к вечеру так и остался без добычи.
Уже в сумерках, будучи очень уставшим и голодным, он увидел тигра. Хищник стал
преследовать изможденного охотника, и, спасаясь от зверя, человек залез на дерево Бильву, у
корней которого находился лингам. Это священное дерево – любимое дерево Шивы. Его три
листа символизируют трех Богов – Шиву, Брахму и Вишну, три гунны - раджас, саттву, тамас
и три формы времени – прошлое, будущее, настоящее. Охотник, сидя на дереве в ожидании
часа, когда можно будет его покинуть, срывал листья и они падали на лингам. Несмотря на
то, что человек делал это неосознанно, его сердце и разум очистились во время такого
поклонения, Шива остался очень доволен такой пуджей и благословил охотника, подарив ему
освобождение.
Еще одна история о благословенной ночи Махашиваратри рассказывает о мыши,
пробегавшей возле тускло горящей лампадки в алтаре.
Коснувшись пламени хвостом, она дернулась, и разгоревшееся пламя озарило весь алтарь. За
это Бхаваган Шива сделал мышь королем асуров – Махабали.
Шива одарил своей великой милостью души, совершившие неосознанное поклонение ему.
На тех же, кто осознанно откроет свои сердца Богу Шиве, снизойдет его величайшая милость
и благословение.
Шри Махашиваратри - это период очищения, глубокой духовной практики и слияния с богом
Шивой. В этот день молитвы к нему обретают особую силу.
Также в эту ночь можно освятить четки рудраштаку, или любой священный предмет, и он
будет иметь дополнительную силу.
Поклонение Шиве начинается с самого утра, но самая важная часть празднования – это время
с заката до рассвета.
Каждые три часа в ночь на Махашиваратри совершается большая полная пуджа почитания
Шивы.
С 19.00 до 22.00 – время саттвы, глубокой и искренней любви. Все мысли в это время
должны быть чистыми и полными любви, а молитвы свободными от эгоистических
пожеланий и просьб. Во время пуджи читается «Шатарудрия» с просьбой защитить всех
живых и все, что близко молящимся. В это время также молятся о своих предках и о
духовной семье.
Вторая пуджа раджаса проводится с 22.00 до 1.00. Это самое пышное богослужение, полное
подношений, даров, радости, веселья и экстатического пения. В этот период принято просить
Ишвару о счастье и процветании, о карьере и славе, о богатстве и здоровье для всей семьи.
Девушки в этот период просят Шиву найти им мужей с такими же качествами, как сам
Господь.
Тамасическая третья часть ночи длится с 1.00 до 4.00. Это время почитания Шивы вместе с
его супругой Махакали в самых грозных аспектах. В тамасическую пуджу Шиву просят об
искоренении всех человеческих пороков и недостатков. Раскалывание кокоса перед алтарем
символизирует разбитие человеческого эго. Во время такого жертвоприношения
поклоняющиеся медитируют о том, какие отрицательные качества они хотели бы разбить в
себе вдребезги.
На рассвете наступает время четвертой пуджи, почитания Шивы как Абсолюта. В это время
очень важно достичь состояния глубокой медитации и внутреннего единства с Шивой.
Врата предрассветного времени – верный путь к высшему состоянию сознания, когда можно
ощутить Шиву как свое Высшее Я, как Душу своей души. В этот время создается красный
лингам из огня, и проводится огненная пуджа. Огонь этого костра очень сильный и
насыщенный силой молитв. В нем можно сжечь все, от чего мы желаем освободиться, а
также в пылающем огне сжигаются письменные молитвы и просьбы к Великому Шиве.
Никто не сомневается, что они будут исполнены. Пепел этого костра считается целебным,
имеющим особую силу, освобождающую от болезней.
Кроме огненной пуджи в эту ночь проводится также и абхишека, водная пуджа. Лингам
Шивы обливается различными нектарами и напитками, в том числе обязательно вином,
маслом, молоком и водой. Их соединение символизирует блаженство и очищение души от
грехов.
Все подношения в эту ночь доставляют Шиве удовольствие, и он благословляет каждого, кто
принимает участие в пуджах и духовных практиках. Почитая в эту ночь Шиву, мы
преподносим ему в дар нашу веру, любовь и преданность. Бескорыстное служение Господу
без ожидания награды рождает в сердце глубокие и взаимные чувства со Всевышним.
Бхагта, поклоняющийся Шиве, очень дорог господу, и Великий Шива обязательно придет в
его сердцею.