"Праздники Шри

На Шри-Ланке пять рабочих дней в неделе. Выходными днями, кроме субботы и воскресенья, являются дни полнолуния, Poya Day, предназначенные
для медитаций. Дни большинства религиозных праздников ежегодно определяются по лунному календарю.
Праздников на Шри Ланке в общей сложности около 170. Большинство из них религиозные, причем в равной степени отмечаются буддистские,
индуистские, мусульманские и христианские праздники. Наиболее красочные и интересные из праздников: — Новый год 1 января — Навам Перахера в
феврале — День независимости 4 февраля — Шри Ланкийский новый год 13−14 апреля — День труда 1 мая — Весак в день полнолуния в мае — Вел
в июле-августе — фестиваль в Катарагаме в июле августе — августе — Депавали или фестиваль огней в ноябре — Рождество 25 декабря
Так же индуисты отмечают Таи Понгал («праздник урожая»), Маха Шиваратри (“Великая ночь Шивы”), самый важный фестиваль в году для
последователей бога Шивы, которых большинство среди индуистов Шри Ланки, и Дипавали (“Фестиваль огней”). Поскольку страна буддистская, то
каждое полнолуние является праздником и общенациональным выходным днем – пойя.
Поя Дни: Поскольку страна буддийская, то каждое полнолуние является праздником и общенациональным выходным днем (Poya — поя). Не работают
банки, магазины и государственные учреждения. Даты поя указываются в национальных календарях. Обязательно учитывайте этот момент при
планировании путешествия. В эти дни в стране запрещена продажа и распитие спиртных напитков в общественных местах, в том числе и в ресторанах
и барах отелей. Употребление спиртных напитков возможно только в номере отеля с использованием ваших личных запасов или услуг мини-бара.
Новый Год - (Avurudu)
В Шри-Ланке отмечается Новый Год несколько раз.
Кроме общеевропейского или, иначе называемого, христианского
Нового Года, который наступает 1 января, имеет место Национальный
Новый Год, который празднуют 13 или 14 апреля - он носит имя Авуруду.
Его в равной мере признают как буддисты, так и индуисты.
Для туристов время Авуруду является, бесспорно, интересным.
Народные гулянья, выступления фольклорных коллективов и прочие
увеселительные мероприятия проходят повсеместно. Далеко не все
остаются на праздник дома. Люди покидают душные города и
отправляются на пикники в горы. Для туристов и людей побогаче
устраиваются соревнования по поло, катание на водных лыжах,
теннисные или гольф турниры. Каждый встречает Новый Год по-своему,
но всегда радостно и чуть более церемониально, чем это делают
европейцы.
Фестиваль Duruthu Perahera
Фестиваль Duruthu Perahera или, называемый иначе, Келанья
Дурутху Маха Перахера, впервые был отмечен в январе 1927 года. Этот
праздник знаменует визит Будды в Шри-Ланку, который состоялся более
чем 2500 лет назад. Красочные представления привлекают ежегодно
сотни тысяч людей к священному Храму Келанья, что в шести
километрах от столицы - Коломбо. Дурутху Перахера является вторым по
значимости и торжественности религиозным праздником в году. Он
сопровождается костюмированными процессиями Perahera. Актеры,
музыканты, танцоры и просто верующие, одеваются в белые одежды и
выходят на улицы города. Некоторые участники шествия едут верхом на
слонах.
Помпезные процессии в составе танцоров, барабанщиков,
факелоносцев, акробатов, наездников на слонах, наряженных в парчовые
одежды, проходят по городу в честь Бога Будды, который согласно
приданию, на восьмой год после своего Просветления (Buddhahood)
посетил Келанию в день праздника Весак.
В Дурутху Перахера буддисты стремятся посетить храм Келанья,
чтобы совершить ряд ритуалов, прочитать молитвы, а также поднести
монахам пищу. Многие в этот день медитируют и неукоснительно
соблюдают 5 заповедей буддизма.
Фестиваль Священного Зуба Будды
Есала Перахера - один из самых значительных религиозных
фестивалей в Шри-Ланке. Он посвящен буддистской Святыне – Зубу
Будды. Обычно Есала Перахера наступает в июле-августе, что
соответствует ланкийскому месяцу Есала. «Perahera» - переводится как
«шествие, парад». Этот праздник одинаково важен как для приверженцев
хинду, так и для буддистов. Фестиваль Зуба Будды отмечается в древнем
городе Канди. Он длиться десять дней и ночей, и сопровождается
зажигательными национальными танцами в красочных костюмах,
шествием слонов, яркими буддистскими и хинду ритуалами.
Есала Перахера делиться на две равные части. Первая - носит
название Кумбал Перахера и длится 5 дней праздника, а вторая –
«Рандоли Парехара» заканчивается на десятый день феерической
процессией «Королевский Паланкин».
Катина церемония
Катина церемония является одним из самых главных праздников в
буддийском календаре. Поскольку население Шри-Ланки по большей
своей части исповедует буддизм, то это торжество носит
общенациональный характер. Праздник наступает во время полнолуния
месяца Вап и заканчивается в полнолуние месяца Ил, что соответствует
октябрю-ноябрю в григорианском календаре. Поскольку Катина
религиозный праздник, то основные церемонии разворачиваются возле
храмов. В празднествах участвуют не только городские, но и деревенские
храмы. Жители маленьких селений и мегаполисов стремятся отдать дань
уважения Будде и посетить свои святилища.
Это время знаменует окончание сезона дождей и наступление
нового периода сельскохозяйственных работ. Для того, что бы год был
удачным, люди приносят подношения в храмы, а точнее монахам,
почитающимися буддистами особо. Им дарят новую одежду, которая и
носит название «Катина».
На улицах повсеместно сверкают праздничные пандалы – картины
или своеобразные световые панели, созданные художниками и
электриками. Их можно, безусловно, отнести к произведениям искусства.
Переливающиеся тысячами лампочек пандалы, изображающие сценки из
жизни Будды или другие религиозные сюжеты, выглядят почти живыми и
украшают улицы, создавая атмосферу праздника, торжественности и
веселья.
Церемония Катина выверяется до малейших деталей. Большое
значение имеют все ее стадии – процесс изготовления одеяния, его
перевозки, предложения и согласия принять дар, а также сама процедура
передачи халата. Считается, что Катина является одним из самых
древних праздников в буддизме. Удивительно и то, что его ритуалы
дошли до наших дней в неизменном виде, впрочем, как и технология
изготовления одежды для монахов. Церемония Катина может
рассматриваться не только как яркий праздник, но и как действо,
позволяющее сохранять наследие предков и ценить свои корни.
Сингальский Новый Год
В Шри-Ланке проживает две большие общины – сингалы и томилы
и каждая из них отмечает свой Новый Год. Традиции празднеств уходят
корнями в глубокую древность и соблюдаются неукоснительно в течение
многих веков.
Сингальский Новый Год имеет религиозную подоплеку. Он
наступает в лунном месяце Бак, название которого означает в переводе с
санскрита «везение». По григорианскому календарю этот период
выпадает на апрель. Хотя в Шри-Ланке довольно трудно определить
смену сезонов - теплая погода стоит круглый год, апрель все же считают
месяцем прихода весны, возрождения природы, а также месяцем сбора
урожая риса-сырца. Кроме того, согласно индуистской мифологии в это
время Князь Мира призывает божество Индрадеву на Землю, для того
что бы тот принес мир и согласие. По легенде Индрадева приезжает в
небесной белой повозке, облаченный в белые наряды, а на голове имеет
цветочную корону равную по высоте 7-ми локтям.
Основным праздничным ритуалом является Пуджа, которая
представляет собой подношение богам с целью снискать их
благосклонность и избежать несчастий в наступающем периоде. Эта
церемония всегда тщательно подготавливается. Все предметы и дары
приобретаются загодя и имеют особый смыл.
Большое внимание в подготовке к празднику уделяется
Аюрведической системе медицины. Это несколько удивительно для
европейского человека, но ланкийцы, и, в частности, сингалы, считают,
что в Новый Год нужно входить не только чистым духовно и физически,
но и здоровым. В свете этого обязательной церемонией является
купание в травяных ваннах. Иногда водные процедуры заменяют
обтираниями или обмазываниями различными целебными маслами. Еще
одной характерной особенностью сингальского Нового Года является
посещение старейшин и соседей. Это укрепляет дружеские
взаимоотношения в общине. Люди ходят друг к другу в гости с пучком
особой травы «бетел», которая считается священной и лекарственной
одновременно.
По сути, сингальский Новый Год похож на Национальный Арувуду, видимо, поэтому их часто путают. Последнее время
Национальный Новый год приобретает все большую популярность, а
исконно тамильские и сингальские празднества отходят на второй план.
Традиции двух общин объединяются, и это легко прослеживается в
общих Новогодних ритуалах.
Весак (Vesak)
В Шри-Ланке одной из главенствующих религий наряду с
индуизмом является буддизм. В калейдоскопе красочных фестивалей
праздники, посвященные Будде, по праву считаются одними из самых
торжественных и любимых местными жителями и туристами.
Весак для приверженцев буддизма трижды благословенная дата.
Именно в этот день по приданию произошло три знаменательных
события в жизни Будды – Рождение, Просветление и Уход в Нирвану.
Отмечается фестиваль в майское полнолуние. Даты определяются по
лунному календарю и варьируют каждый год. Для буддистов Весак
означает то же самое, что Рождество и Троица для христиан.
Для верующих это, прежде всего, день молитвы и медитации,
которые совершаются в храмах с раннего утра до заката. Люди всех
возрастов приходят послушать рассказы монахов, повествующие о жизни
Будды. Раздача милостыни беднякам и подношения монахам считаются
в этот день желательными. Приверженцы буддизма считают своим
долгом в праздничный день строго придерживаться ряда заповедей,
которые очень похожи на общепринятые - христианские и мусульманские.
Запрещены: алкоголь, прелюбодеяние, ссоры, сквернословие.
Одним из символов Весака являются фонарики, которые
изготавливают из бамбуковых палочек и цветной бумаги, а затем
развешивают в домах. Ранее в светильники помещали лампадки, теперь
же их заменяют свечами или лампочками. Часто в городах устраивают
конкурсы на самые лучшие и красивые фонарики. Победители получают
ценные призы.
Традиционно буддисты в Весак обмениваются специальными
поздравительными карточками. Их вручают лично либо отправляют по
почте. С развитием интернет технологий стали популярны и электронные
версии открыток.
Тамильский Новый Год ( Puthandu)
Тамильская община в Шри-Ланке занимает второе место по
численности и имеет большой вес в обществе. Эта народность
эмигрировала в Шри-Ланку в Средние Века и сейчас составляет около
18% от всего населения. Тамилы, как и другие этнические группы, имеют
свои празднества, и, конечно, свой Новый Год, который наступает 13-14
апреля по григорианскому календарю и носит альтернативное название
Путханду. Нужно заметить, что тамилы используют свое летоисчисление,
а точнее несколько эпох, среди которых известны Шаливахана Сака,
Викрама и Калйюга. Согласно последней системе летоисчисления в 13
января 2008-ого наступил 5110 год.
Основным новогодним приветствием, которое можно услышать
буквально повсюду, является словосочетание «Путханду Вазтхукал», что
в переводе означает «Счастливого Нового Года». Как и европейцы,
ланкийцы с искренней радостью празднуют свой Новый Год. Для них это
время надежд, приятных встреч и веселья. Люди обмениваются
подарками, а дети получают от родителей небольшое денежное
вознаграждение. Конечно, индуисты не обходятся без многочисленных
церемоний, связанных с подношениями богам, и процедур самоочищения
тела и духа.
Главным новогодним украшением дома по праву является
«Колам». Так называется симметричный геометрический рисунок или
орнамент символизирующий процветание. Его наносят на пол, возле
порога. Как правило, для рисования тамильские женщины используют
рисовую пасту, а также известняк и кирпичный порошок. Иногда для
контраста применяют коровий навоз, несмотря на кажущуюся не
гигиеничность – этот состав обладает антисептическими свойствами и
защищает дом не только от злых духов, но и от проникновения инфекции.
Последнее время Колам (или «ранголи») выполняются и в цветных
вариантах - в рисовую пасту подмешиваются красители. Часто в центр
композиции
Колам
помещается
лампа,
которая
называется
«кутхувилакки». Она символизирует чистый свет и добро, которые
призываются в дом в Новый Год. Еще одним украшением дома служат
гирлянды из листьев манго, которые символизируют процветание и
успех.
Дипавали
Дипавали, известный также в индуистском мире, как Дивали
широко отмечается в Шри-Ланке тамильской общиной, в основном,
проживающей на севере страны. Он длится 5 дней и наступает по
окончанию сезона дождей через 2 декады после Фестиваля Душера,
знаменуя победу добрых сил над злыми. Дипавали еще называют
Праздником Света или Праздником Огней. Его отмечают согласно
индуистскому календарю. Начало празднеств определяют по началу
периода Амавасия, что означает новолуние.
В дни фестиваля миллионы фонариков и лампад озаряют улицы и
дома, а также выставляются вдоль дорог. Индуистские поселения
становятся похожими на сказочные деревеньки, словно, сошедшие с
картинки какого-нибудь мифологического эпоса. Народ стремиться
зажечь как можно больше свечек, что бы ни одна тень, олицетворяющая
зло, не затаилась в жилище.
Дипавали – торжество религиозное, то не обходиться без
ритуалов и всевозможных церемоний. Особенно почитают в это время
богиню богатства, плодородия и урожая Лакшми во всех 8 проявлениях,
поэтому в домах верующие устанавливают ее статую. Считается, что
достаточно хорошо попросить Деву, и можно наедятся на процветание и
благополучие в следующем году. Для получения благословения «свыше»
верующие проводят Пуджу (особый ритуал). Кроме того, хозяйки готовят
специальные сладкие блюда, которые тоже предлагают Богине и с
удовольствием поедают сами. Лакшми жертвуют цветы и благовония.
Дипавали нужно встречать по возможности в новой одежде, в
чисто убранном доме, многие перед праздником белят стены или делают
ремонт. Перед рассветом люди совершают омовение, это способствует
духовному, а не только физическому очищению. Благоприятным
считается приобретение к празднику металлической кухонной утвари.
Обмен подарками является традиционным среди ланкийских индуистов.
Посещение храма - обязательно для всех приверженцев
индуизма. Там люди плучают духовное обновление и производят ряд
церемоний призванных умилостивить богов. Традиционное застолье –
важная и неотъемлемая традиция праздника Дипавали. Оно
сопровождается благословением, которое получают младшие члены
семьи от старейшин, тогда же и вручают подарки.
Вечерами народ запускает фейерверки. В крупных городах
световые представления проходят организованно и более помпезно.
После окончания фестиваля народ еще несколько дней жжет фонарики и
расставляет лампадки вдоль дорог. Люди, словно до сих пор верят, что
вот-вот из темноты покажется сказочная повозка, на которой в город
въедет победоносный Рама.
Фестиваль дерева Бодхи – Ундувап
Заключает вереницу буддистских праздников Фестиваль Ундувап
(Unduvap), который отмечается в декабре. Он также более характерен
для сингальской общины ланкийцев. Ундувап празднуется в память о
важном для буддистов историческом событии, произошедшем в III веке
нашей эры – доставке в Шри-Ланку отростка Священного Дерева Бодхи,
которое еще носит название Шри Маха Бодхи. Это растение
примечательно тем, что именно под сенью его листвы Будда обрел
Просветление. Доставила Дерево-Бо принцесса Сангамитта в
сопровождении свиты. Дерево Бодхи послужило прекрасным подарком
ланкийскому королю Devanampiyatissa от его старого друга короля Индии
– Дхармашока.Праздники Ундувап имеет не только религиозное
значение, но и объединяет людей сингальского происхождения,
проживающих в Индии и Непале.
В настоящее время это дерево, которое с тех пор разрослось до
гигантских размеров, является самым древним в Шри-Ланке. Некоторые
ученые утверждают, что исполин Бо является наистарейшим на Земле.
Гигантское Бодхи почитается во всем буддистском мире и ежегодно
привлекает тысячи паломников и обывателей.
К празднику территорию вокруг Бодхи украшают разноцветными
флажками и фонариками. Творческие коллективы устраивают
театрализованные представления и танцевальные номера, посвященные
событию прибытия священного дерева в Шри-Ланку. Основные действа
разворачиваются в Анурахапуре.