кто такие розенкрейцеры - Духовная Школа Золотого Розенкрейца
реклама
ВВЕДЕНИЕ В УЧЕНИЕ РОЗЕНКРЕЙЦА Поиски смысла жизни..............................................................................................................2 Двойственная природа человека..............................................................................................2 Два миропорядка.......................................................................................................................3 Мост между временем и вечностью........................................................................................3 Сердце религии.........................................................................................................................3 Универсальный путь.................................................................................................................3 Святой Грааль............................................................................................................................4 Два природных порядка...........................................................................................................4 Наш природный порядок – мир диалектики..........................................................................5 Изначальный, божественный природный порядок................................................................5 Почему существует диалектический природный порядок?..................................................6 Грехопадение.............................................................................................................................6 Пробуждение божественной Искры........................................................................................7 Человек как микрокосмос........................................................................................................7 Небеса микрокосмоса...............................................................................................................7 Дыхательное поле.....................................................................................................................8 Тонкие тела................................................................................................................................8 Божественное семя....................................................................................................................8 Путь опыта.................................................................................................................................8 Святое стремление....................................................................................................................9 Процесс трансфигурации.........................................................................................................9 Выбор, стоящий перед нами..................................................................................................10 Золотой Крест воскресения....................................................................................................10 Действительно ли возможен этот процесс?..........................................................................11 1 Поиски смысла жизни Для чего мы приходим в этот мир? В чем истинная цель человеческой жизни? Возможно, Вас больше не удовлетворяют общепринятые ответы на эти вопросы, и Вы ощущаете глубокую внутреннюю потребность найти что-то, чего Вам недостает. Может быть, вы пытаетесь как-то определить свое стремление: например, говорите, что хотите узнать, кто же Вы на самом деле, или желаете пережить состояние осознанного единения с Богом, или преисполниться такой любовью, которая позволила бы Вам стать источником исцеления в мире, или обрести внутренний покой и прочное счастье… Скорее всего, Вам трудно выразить словами то, что Вы ищете, хотя твердо знаете: оно существует – это нечто, и его необходимо во что бы то ни стало отыскать. Это стремление настолько сильно в Вас, что вытесняет обычное восприятие жизни, которой множество других людей, по-видимому, наслаждается. Оно толкает Вас на поиск, и, возможно, Вы уже прошли через библиотеки, курсы, семинары, группы и многие жизненные испытания. Иногда у Вас возникает такое чувство, будто цель близка и даже почти достигнута, но в следующий момент она вновь ускользает. И Вы возобновляете свои попытки, продолжаете поиск. Если все обстоит именно так, Вам будет не так уж трудно убедиться в том, что учение Розенкрейца способно Вам помочь. Сразу подчеркнем: это вовсе не означает, что учение, которое несет в мир Школа Золотого Розенкрейца, надо принимать безоговорочно, под влиянием авторитета. Задача Школы – пробудить в каждом своем ученике осознание того, о чем глубоко внутри себя он уже знает, хотя, возможно, и забыл, по крайней мере, временно. Когда в Вас проснется этот внутренний источник мудрости и Вы научитесь внимать и следовать ему, тогда путь к освобождению широко откроется перед Вами. Тогда Вы можете стать источником Живой Воды для всех людей. Позвольте пояснить, что мы имеем в виду. Двойственная природа человека Среди истин, составляющих учение розенкрейцеров, есть одна основополагающая, которая на первый взгляд может показаться простой, а на самом деле способна стать решающей в нашем поиске смысла жизни. Правильно понятая и ставшая фундаментом повседневной жизненной практики, она помогает очищению нашего стремления к искомой цели, делая его более динамичным и дееспособным. Речь идет о знании того, что источником нашего стремления к духовному поиску, нашей тоски по абсолютной истине, по совершенству, исцелению, любви является – вопреки представлениям многих – вовсе не та часть нашего существа, которую мы привыкли называть «я». Наша жажда абсолютного исходит из иного источника – из глубоко скрытого в нас принципа вечности. Этот принцип не имеет ничего общего с «я», или эго, и у большинства людей находится в более или менее спящем состоянии. Розенкрейцеры называют этот принцип вечности Розой, но он известен и под множеством других имен: «божественная искра», «первоначальный Атом-искра», «Христос», «драгоценная жемчужина в цветке лотоса»… 2 Два миропорядка Отсюда следует второе фундаментальное положение учения розенкрейцеров, гласящее, что Роза – принцип вечности, скрытый в человеческом сердце, – подчиняется одной системе законов, тогда как вся остальная часть нашего существа – другой. Мы называем эти две системы законов двумя миропорядками, или двумя природными порядками. Все наше существо, за исключением Розы, – произведение природы, полностью подчиняющейся законам времени и пространства. Поэтому своими силами мы никогда не сможем достичь ничего абсолютного и постоянного, так как все, созданное нами, несет печать ограниченности и временности. В то же время Роза, как уже сказано, подчиняется законам вечности. Вот почему, если мы захотим выйти за пределы времени и пространства, достичь абсолютного, вечного, нам никогда не удастся сделать это с помощью каких-либо способностей нашей личности, какой она является в настоящий момент. Чтобы удовлетворить жажду абсолютного, нам, то есть нашему обычному эгоцентричному сознанию, следует начать «отходить в сторону» и дать возможность сокрытому в нас принципу вечности развиваться так, чтобы он постепенно стал преобладающим в нашей системе. Мост между временем и вечностью Являясь гностической, Международная Школа Золотого Розенкрейца помогает своим ученикам в их усилиях сместить эгоцентричное сознание с его положения «царя» внутренних владений и возвратить его к исполнению предназначенной ему роли – роли «слуги» растущего в нас истинного Я, Христа, Розы. Одновременно с этим пробудившейся в нас Розе дается все необходимое для существования и роста. Если ученик проявляет настойчивость и упорство, участвуя в этом процессе, Роза раскрывается и расцветает. Она становится внутренним источником Света и Любви, распространяющим свой аромат и сияние повсюду на благо всех. Сердце религии Учение Международной Школы Золотого Розенкрейца не ново. Метод возвращения к жизни Розы – изначального, божественного принципа – можно найти в сердце всех великих мировых религий. Однако мы, человеческие существа, в коих господствует эгоцентричная личность, имеем склонность к заблуждениям, поскольку пытаемся толковать религиозные учения таким образом, будто бы они предназначены для нашего обычного диалектического сознания. Так искажаются послания о духовном пути, а изначальная истина с годами предается забвению. Универсальный путь Все великие мировые религии свидетельствуют о том, что вначале у человеческих существ была совершенная связь с абсолютным, с Богом. Когда эта связь оказалась утерянной, люди превратились в двойственные существа, обитающие в изолированном от Бога мире и не способные более к жизни в изначальном Мире Света. 3 Лежащие в основе всех религий учения описывают путь возвращения в Мир Света, метод восстановления нашей связи с божественным. Отсюда и происхождение слова «религия» – от латинского religare, что означает «восстанавливать связь». Превосходное описание этой возможности восстановления связи с божественным дается, например, в древнеегипетском тексте «Corpus Hermeticum»: «Такова была Его воля: поместить звено, связующее с Духом, в пределах досягаемости всех душ, но только как награду человеческому роду. Он ниспослал великий Сосуд Смешения, наполненный силами Духа, и назначил вестника, приказав возвестить человеческим сердцам: «Погрузитесь в этот Сосуд Смешения, вы, души, которые могут, вы, которые верят и надеются на то, что взойдут к Нему, к Тому, Кто ниспослал этот Сосуд, вы, знающие цель, во имя которой созданы». Святой Грааль Наградой человеческому племени является погружение и очищение, крещение водой, вином и духом в Сосуде Смешения – Святом Граале. Этот Сосуд Смешения, Святой Грааль, наполненный всеми силами и свойствами, необходимыми для нашего возвращения в Мир Света, существует реально. Он существовал всегда и будет существовать, пока останется хотя бы один человек, не нашедший обратной дороги домой. Но существует он не как видимая форма, а как вибрация, и, благодаря его чистоте, к нему не может ни прикоснуться, ни запятнать его низшая, эгоцентричная личность. Вот почему классические розенкрейцеры провозгласили в своем манифесте «Fama Fraternitatis RC.», опубликованном в 1614 г: «Таким образом, наше Здание, даже если бы тысячи могли наблюдать его вблизи, навсегда останется неприкосновенным, нерушимым, невидимым и полностью скрытым от греховного мира». Итак, существует божественная сила, с помощью которой духовное Я, сокрытое в нас, может возродиться к жизни. Так восстанавливается связь человека с Абсолютным. Эта божественная сила, сила Духа, или Дао, как ее называют китайцы, доступна всем. Но, тем не менее, доступ к ней является одной из глубочайших мистерий жизни, поскольку никакими присущими эгоцентричному существу способностями получить эту силу нельзя. Как позволить этой силе действовать в нас так, чтобы истинное, изначальное Я могло расти, а иллюзорное, эгоцентричное «я» умалялось бы и становилось безмолвным, – и есть то знание, которое передает ученикам Международная Школа Золотого Розенкрейца. Два природных порядка Теперь, после того, как мы дали краткое описание части фундаментальных положений философии Розенкрейца, рассмотрим некоторые из них более подробно. Начнем с уже упомянутых двух различных систем законов и условий, которые мы называем двумя природными порядками. Сумев понять, как эти две системы действуют, мы сможем осознать, почему наши поиски абсолютных ценностей – истины, чистой любви, божественной мудрости и прочих – до сих пор не увенчались успехом. 4 Наш природный порядок – мир диалектики Чувственный опыт говорит нам: все, что возникает в окружающем мире, когда-нибудь оборачивается своей противоположностью. Такое непрерывное чередование противоположностей является фундаментальной сутью нашего мира. Стремясь к абсолютным ценностям – прочному миру, вечной любви, истине, – мы зачастую упускаем из виду этот неотвратимый факт. Между тем, простой логики достаточно, чтобы убедиться: все, что возникает, когда-нибудь исчезает; все вокруг нас преходяще, ничто не является абсолютным. Поразмыслите над этим немного. Ни мы сами, ни то, что мы делаем, ничто из того, что мы способны создать, не сохраняется; рано или поздно все подвергается распаду и возвращается туда, откуда возникло. Мы – мимолетные существа постоянно меняющегося мира. В нашем мире нет ничего совершенного, ничто не может длиться бесконечно. Изменение и смерть – вот два единственных закона, в постоянном действии которых мы можем быть абсолютно уверены. Они непоколебимо окружают нас, подобно тюремным стенам. Этот факт подтверждают и Лао Цзы, и Будда, и все учители великих мировых религий. Вспомните, не поражала ли Вас когда-либо мысль о том, что, несмотря на все очевидное несовершенство нашего мира, неизбежность изменений и разрушений, мы все же жаждем совершенной жизни? Как вообще у смертных, тленных людей могла возникнуть сама идея об абсолютных ценностях, о вечном и бесконечном? Откуда она пришла к нам? Несомненно, не из того мира, который мы видим вокруг себя. Отметьте любопытный факт. Все мы твердо знаем, что когда-нибудь умрем, и все же поддерживаем своего рода заговор молчания, некую иллюзию, в согласии с которой проживаем наши жизни так, словно смерти не существует! А если Вы уже переживали потерю близких, то могли заметить: какая-то часть Вас никогда не сможет согласиться с тем, что близкий Вам человек умер, что его больше нет. И это не зависит от того, верите Вы в загробную жизнь или нет. Откуда у нас эти страстные устремления к вечности, к Абсолютному, когда все наши чувства доказывают нам, что ничего такого не существует? Ответ на этот вопрос как раз и содержится в рассматриваемой нами концепции двух природных порядков. В Международной Школе Золотого Розенкрейца мы называем тот природный порядок, в котором живем, миром диалектики. Мы используем слово «диалектика» потому, что наш мир определяется постоянной сменой противоположностей. Этот диалектический мир включает в себя не только окружающую нас материальную, видимую часть, но и ту область, где обитают наши тонкие тела – при жизни, когда мы спим, и после нашей смерти. Изначальный, божественный природный порядок В том же самом пространстве, помимо нашего диалектического мира и изолированно от него, находится совершенно иной мир – принципиально иной природный порядок, отличительными свойствами которого являются совершенство, беспредельность и вечность. Розенкрейцеры называют его Незыблемым Царством, поскольку в нем не существует ни дуализма, ни чередований противоположностей. Там – лишь вечное становление и развитие «от Силы к Силе и от Славы к Славе». Как видите, вечные ценности – абсолютные истина, свобода и любовь, к которым мы стремимся, – действительно существуют, но не в нашем мире, не в том мире, к которому мы сейчас принадлежим, не в мире диалектики. 5 Почему существует диалектический природный порядок? Чтобы понять, почему существует диалектический мир, будет полезным вспомнить, что в основе творения лежит план. Международная Школа Золотого Розенкрейца называет его божественным Планом. Вы могли бы представить себе его в виде потока, текущего в определенном направлении к месту своего назначения и обладающего определенной движущей силой. Каждое создание вольно плыть вместе с потоком или выйти из него по желанию. До тех пор, пока покидающее поток создание неизменно возвращается в него и, таким образом, остается с ним в гармонии (в общем и целом), поток несет его дальше, и все идет хорошо. Но если, в соответствии со свободной волей, такое создание будет постоянно стремиться к самоутверждению, действуя вразрез с божественной идеей, что тогда может произойти? Постараемся найти логический ответ на этот вопрос. Можно представить, что случится, если продолжить нашу аналогию с потоком текущей воды. Когда некое создание стремится исключить себя из течения божественного потока, поскольку хочет удержать какие-то его аспекты, и делает это гораздо чаще, чем дозволяет поток, то добиться своего оно способно лишь посредством собственной кристаллизации, уподобившись тяжелому камню в воде. В результате, это создание уже не сможет больше получать помощь и поддержку потока, но, став преградой на его пути, будет ощущать его течение как серию ударов. Это наиболее упрощенный образ того, как возникли два природных порядка: божественный, в котором осуществляется помогающее, поддерживающее, постоянно развивающее воздействие божественного потока; и диалектический – известный нам мир, где корректирующее воздействие божественного потока направлено на то, чтобы не давать ничему устояться и постоянно возвращать все к исходной точке. Грехопадение Понимаете ли вы теперь, что подчинение второй – диалектической – системе законов надежно изолирует сознание от мира, в котором действует первая – божественная – система? Что, уклонившись от божественного Плана, сознание оказалось «за воротами» того природного порядка, к которому первоначально принадлежало? И так будет продолжаться до тех пор, пока оно не решит отказаться от своеволия и вновь начать руководствоваться в своей жизни этим Планом. Универсальное Учение говорит, что в далеком прошлом большая группа существ, принадлежавших к человеческой жизненной волне, действительно решила своевольно уклониться от лежавшего в основе их существования Плана. И уклонившись, эти существа изолировали себя от мира божественной природы и оказались запертыми в диалектическом мире. В результате, все способности, которыми они обладали, пока подчинялись законам первой, божественной, системы, в конце концов, атрофировались; они впали в сонное состояние, лишенные всякой возможности действовать, неспособные, будучи бессмертными, даже умереть. Задача человечества Теперь Вы без особого труда можете мысленно представить себе мириады спящих, подобно семенам, Искр падшего человечества, не способных ни жить, ни умереть. Что надо сделать для спасения этих погруженных в глубокий сон существ, чтобы вернуть их к истинной жизни? 6 Для решения этой задачи требуются сознание и воля, которых нет у падших божественных созданий, пребывающих во сне. Откуда же их взять? Розенкрейцеры учат, что наш человеческий род, каким мы его знаем, был создан именно с этой единственной целью: служить сознательно и добровольно возрождению в каждом из нас изначального, божественного существа. Таково призвание и назначение любого человека, и если мы преуспеем в этом, то и у нас будет возможность участвовать в жизни вечной. Мы, смертные, не являемся божественными существами, но мы несем их в себе, как спящую Искру. И в наших силах дать возможность этой спящей Искре снова ожить и вернуться из изгнания домой, в божественный мир, в «Отчий Дом». Пробуждение божественной Искры Причина, побуждающая нас испытывать острую тоску по абсолюту, истине, божественному, теперь, наверное, стала намного понятнее. Как уже сказано, эта тоска действительно исходит не от нас, преходящих существ, но от божественной Искры, которую мы носим внутри себя. Это ее тоска по своему потерянному дому, по божественному миру, который она когда-то знала и где обитала. Это стремление – которое может, как Вы, вероятно, уже испытали на себе, перерасти во всепоглощающие голод и жажду, – представляет собой первое биение просыпающейся божественной Искры в нас. Поэтому такое внутреннее беспокойство, такая внутренняя устремленность, которые, наверное, и побуждают Вас читать этот текст, фактически являются самыми важными качествами, присущими Вам как духовному искателю. Это «нить Ариадны», которая может, если Вы будете правильно на нее реагировать, вывести Вас из лабиринта. Может быть, «спящая красавица» еще не проснулась, но она уже шевелится во сне, и это – признак жизни! А где жизнь, там и надежда! Человек как микрокосмос В этом разделе мы коротко опишем систему человеческих проводников, как их понимают розенкрейцеры. Тогда Вам станет понятнее роль божественной Искры в целостной системе нашего существа. По Универсальному Учению, с которым знакомит Международная Школа Золотого Розенкрейца, человек является микрокосмосом, или космосом в миниатюре. Небеса микрокосмоса Самый внешний слой человеческого микрокосмоса, который окружает нас, подобно яичной скорлупе, представляет собой магнитное поле, которое мы называем липикой. Липику можно рассматривать как «небо» нашего маленького космоса, как наш собственный персональный зодиак, поскольку она усеяна, будто звездами, множеством магнитных точек. Эти магнитные точки работают как фильтры, пропуская из космоса в микрокосмос только те энергии, которые настроены в резонанс с ними. У большинства людей эти магнитные точки настроены только на диалектический порядок жизни, на вселенную разделения и смерти. 7 Дыхательное поле Пространство внутри магнитной сферы называется дыхательным полем. Это пространство заполнено магнитными силовыми линиями, идущими от магнитных точек липики к материальному телу преходящей, смертной личности, которой мы с Вами и являемся. Тонкие тела Сегодня широко известно, что наше материальное тело состоит не только из физического, которое можно видеть и осязать, но и из более тонких тел. У современного человека присутствуют четыре взаимопроникающих тела различной степени тонкости. Наше видимое физическое тело окружено и пронизано эфирным (жизненным) телом, которое направляет и контролирует жизненные процессы, происходящие в нем. В свою очередь, эфирное и физическое тела охватывает и пронизывает астральное тело. В этом теле проявляются и излучаются вовне наши желания и эмоции, наши симпатии и антипатии (силы притяжения и отталкивания). Затем следует ментальное тело, сконцентрированное, главным образом, вокруг головы. Важнейшей его функцией является притяжение и излучение всех сил, имеющих отношение к нашим мыслительным процессам. У большинства людей оно еще не зрелое, так что говорить о нем как о теле можно лишь условно. Божественное семя В центре нашего микрокосмоса, в сердце человека, как мы уже говорили, располагается духовная Искра – Роза сердца. Эта Роза, представляющая собой в микрокосмосе последний остаток его первоначального, божественного состояния, не подвержена никаким силам диалектического природного порядка – мира времени и пространства. Она может реагировать только на силы божественного мира. Пока они ее не коснутся, Роза, подобно семени, остается спящей и бездействующей. Как в семени, в ней содержится весь проект, вся матрица первоначального микрокосмоса. Она лишь ждет прикосновения божественного солнечного луча, чтобы ответить ему и затем, сотрудничая с человеческой личностью, раскрыть свои лепестки и постепенно восстановить во всем микрокосмосе его исходное божественное состояние. Но очень многое должно произойти с человеком прежде, чем он захочет и будет способен предоставить божественному солнечному лучу возможность проникнуть к Розе сердца. Путь опыта Мы проживаем свои жизни, накапливая зачастую болезненный опыт, а потом умираем. После смерти физического тела постепенно распадаются и все тонкие тела. В результате остается лишь «выгравированная» на липике сумма опыта, полученного в этой жизни. Спустя некоторое время, в процессе рождения новой личности опустошенный микрокосмос принимает новую систему телесных проводников. Таков цикл рождения и смерти, так продолжается от одного воплощения к другому, пока постепенно, главным образом, через страдания, но порой и через сильное наслаждение, наше сознание и наши желания не очистятся. Тогда, наконец, в нас начнет зарождаться понимание того, что глубочайшие страдания нашей души никогда не смогут быть облегчены чем-либо из того, что в состоянии предложить 8 нам этот мир; а моменты нашего наиболее глубокого наслаждения связаны не с сущностью, которую мы по привычке называем своим «я», но с чем-то неизмеримо более высоким. И вот, наконец, мы стоим перед Неведомым с распростертыми руками, ожидая и надеясь, но не рассчитывая более на собственную эгоцентричную личность и возможности этого мира. И в этой точке нам могут помочь… Святое стремление Когда душа достигает такого состояния открытости, очень важно понимать, что наша острая тоска по совершенству, любви, добру и тому подобному исходит не из нашего эгоцентричного сознания, а от последней частицы божественного в нас – от Розы сердца. Потому что тогда, когда измученное этой тоской сердце исторгнет чистый плач, выразив свою святую жажду, мы не будем стараться утолить ее способами, которые наш микрокосмос освоил на протяжении множества жизней. Тогда наша эгоцентричная сущность будет молчать, и в этой тишине станут слышны лишь четыре простых слова: «Да будет воля Твоя...» Воистину – освобождающие слова. Когда, исчерпав все возможности, которые, как нам казалось, у нас были, мы, наконец, прекратим борьбу и отдадимся божественному в нас; когда преисполнимся одним лишь страстным желанием, выраженным словами: «Да будет воля Твоя», – тогда там, где прежде была только гладкая поверхность скалы, словно бы появится дверной проем, открывающий путь к тому, что розенкрейцеры называют трансфигурацией, или преображением. Процесс трансфигурации Трансфигурация – это не просто метафизический или мистический, а совершенно реальный, затрагивающий всю человеческую структуру процесс. Его часто называют алхимическим. Как он может осуществиться в нас? Чтобы понять это, давайте вспомним, что человеческое тело с его материальной, эфирной, астральной и ментальной составляющими поддерживает жизнь за счет привлечения в свою систему и усвоения определенной субстанции – пищи, в которой присутствуют соответствующие физические, эфирные, астральные и ментальные компоненты. Эта пища поступает в тело через пищеварительную и дыхательную системы, а более тонкие, разреженные субстанции – непосредственно через систему чакр. Причем качество получаемого питания и способ его усвоения определяются состоянием нашего сознания, поскольку именно сознание (с его мыслями и желаниями) настраивает систему чакр так, чтобы она притягивала то, что находится с ним в гармонии, и отторгала все прочее. Теперь представьте, что, благодаря чистоте Вашего святого устремления и Вашей самоотдаче Розе сердца, она начинает раскрываться. В отличие от любой другой части человеческого существа, Роза притягивает и поглощает эфирную, астральную и ментальную субстанции не из нашего, диалектического, а из божественного природного порядка. Иными словами, она одна притягивает в Ваше существо силы Духа, силы Святого Грааля, о котором мы упоминали. Так открывающаяся Роза становится «источником Живой Воды». Чем менее эгоцентричными и более «Розо-центричными» мы становимся, тем больше божественных энергий притягивает, усваивает и излучает в мир этот центр нашего микрокосмоса. Излучаемые им священные энергии теперь могут помогать всем, кто в этом нуждается. С их помощью и сама Роза сердца все больше и больше 9 раскрывается и растет. Постепенно она выстраивает вокруг себя новую форму, возводя ее из чистых эфирной, астральной и ментальной субстанций Духа. Эта новая ассимиляция и есть основа трансфигурации, благодаря которой смерть преодолевается окончательно. Исполняется молитва «Да будет воля Твоя» в отношении микрокосмоса: он снова вливается в поток Сияния, возвращаясь к единству с божественным. Процесс трансфигурации, знанием о котором обладает Международная Школа Золотого Розенкрейца, имеет множество аспектов. Но для начала важно осознать, что первый и главный шаг в нем – решение посвятить себя Розе сердца. Выбор, стоящий перед нами Если человек начинает ощущать святое желание, которое мы называем стремлением к спасению, и его эго-сознание думает: «Я хочу быть совершенным. Я хочу быть свободным. Я хочу испытать состояние Нирваны», – он, чаще всего, продолжает работать над собой, используя лишь собственные силы, без существенной переориентации своего сознания. Тогда не имеет значения, какими упражнениями и развивающими техниками он пользуется: Роза его сердца не получит никакого питания, потому что сознание эго способно привлечь в систему только силы диалектической природы. Вместо того, чтобы содействовать стремлению к спасению, а следовательно, и росту Розы (божественной Искры в нас), все эти изобретенные эго-сознанием техники послужат лишь укреплению и усилению системы личности и ее иллюзий. Но если, напротив, мы ясно поймем, что наше стремление к спасению исходит не от нас, смертных, преходящих существ, а от божественной Розы в нас, мы сделаем первый революционный шаг на пути, который приведет к удовлетворению желания нашего сердца. И если мы осознаем, что Роза не может быть вскормлена теми энергиями, которые мы, смертные, способны ей дать, а только энергиями из божественного царства, то мы с готовностью отдадим все свое существо Розе, чтобы она свободно привлекала в наш микрокосмос энергии, необходимые ей для роста. Золотой Крест воскресения Что означает «отдать все свое существо Розе»? Это не просто мистическое посвящение. Ученики Розенкрейца становятся свободными строителями, созидателями. Со всей своей верой, любовью, упорством и умом они прилагают усилия, чтобы сотрудничать с силой, которую освобождает в них Роза, чтобы позволить этой силе выполнять работу по разрушению старого и построению нового. Что же является «старым» и что «новым»? Старое – это крест материи, эгоцентричное «я» и все, что с ним связано в микрокосмосе. Процесс самоотдачи дает возможность установить живую связь между Розой и самым центром этого креста. И тогда одновременно с разрушением старого возводится новое. Новым является Золотой Крест воскресения, пламенный Крест, чей вертикальный луч представляет собой энергию высшего, божественного порядка, втекающую в обновленный микрокосмос и распространяющуюся по горизонтали, через открытую Розу по всему миру. 10 Действительно ли возможен этот процесс? Если Вам кажется, что в Вас пока нет того святого стремления, той святой жажды спасения, которые являются как бы ключом к пути трансфигурации, загляните в себя еще раз. Возможно, сердечная тоска по спасению не столь уж чужда Вам, как Вы думаете. Может быть, существует нечто, столь близко сопровождавшее Вас в течение ряда лет, что Вы его почти не замечали, – подобно драгоценному камню, который, полагая, что это самая обыкновенная галька, Вы почему-то постоянно носили в кармане. Что заставляет Вас читать этот текст? Безусловно, это какое-то внутреннее, с годами окрепшее знание, что все вокруг не так, как должно бы быть; это интуитивное осознание того, что в нас есть что-то, фундаментально неправильное, требующее исцеления; это острая тоска по абсолютным ценностям: по любви – без всяких условий; по добру – не частичному, а всеобъемлющему; по истине – справедливой не только сегодня, но всегда. Загляните вглубь самого себя: не обнаружите ли Вы там такое же стремление? И даже если оно не достаточно чисто, даже если оно пока еще заражено ошибочными ментальными концепциями или природным побуждением нашего эго к стяжательству, наличие его – это уже кое-что. Это – начало! Это стремление реально, и оно может стать Вашей отправной точкой. Каким образом? Возможно, аллегория поможет Вам понять. Представьте себе средневекового рыцаря, облаченного в латы, прекрасно владеющего мечом. Но вместо того, чтобы сражаться, он держит у сердца свечу. Все его внимание направлено на поддержание ее яркого горения, на защиту ее пламени от всего, что может ему повредить или погасить его. Он оберегает этот маленький огонь посреди мирской суеты. Таким огоньком является и наше стремление к спасению, наше святое желание, первое трепетное мерцание света и жизни в Розе. И мы, подобно рыцарю, способны, если захотим, отдать этому огоньку первенство, и не только в себе самих, но и в других тоже. Что конкретно мы имеем в виду? Ян ван Рэйкенборг и Катароза де Петри – основатели Международной Школы Золотого Розенкрейца – писали об этом так: «Это состояние бытия лучше всего уподобить любви. Если вы когда-нибудь действительно любили кого-то или были кем-то любимы, вы знаете, что любовь может овладеть всем сердцем целиком и возвысить его. От этого возникает эманация, которая излучается из сердца и устанавливает связующее звено. Благодаря подобной любви, сердце посвящает себя духовной Розе, живущей в нем, в сердечном центре вашего существа. И тогда, поскольку Роза столь близка вам и столь долго ждала вас, между вами возникнет мощная связь. При этом закладывается фундамент для возрождения души. Именно поэтому Библия говорит, что лишь любовь может сделать вас свободными». Когда величайшим приоритетом нашей жизни становится стремление посвятить себя – свои поступки, мысли и слова – Розе и ее жажде спасения, тогда влияние эгоцентричного «я» на микрокосмос начинает ослабевать. И хотя, возможно, предстоит еще очень долго идти путем трансфигурации, но «уже и секира при корне дерев лежит». Этот шаг открывает Путь для Вас. И все же это только начало. Необходимо будет сделать еще очень много шагов, выучить очень много уроков. Если Вы хотите узнать о пути трансфигурации больше или чувствуете, что можете и действительно желаете идти по этому Пути как ученик, Международная Школа Золотого Розенкрейца готова Вам в этом помочь. 11
