С ерия И стория. П олитология. Э... Н А У Ч Н Ы Е В... 2011. № 7 (102). В ы...

22
НАУЧНЫ Е ВЕДОМ ОСТИ
С ерия История. П олитология. Э коном ика. И нф орматика.
2011. № 7 (102). В ы пуск 18
УДК 94(381.04
ВЗГЛЯДЫ СОФОКЛА И ПЕРИКЛА НА СООТНОШЕНИЕ
ПИСАНОГО И НЕПИСАНОГО ПРАВА
Н.Н. ВОЛОДИНА
Нижегородский государственный
университет им. Н.И. Лобачевского
e-mail: [email protected]
В работе рассматриваются противоречия взглядов Со­
фокла и Перикла по вопросу о соотношении неписаных и
писаных законов. Сделан вывод о том, что Софокл, придер­
живаясь традиционных норм, выступает с критикой пози­
ции Перикла.
Ключевые слова: Софокл, Перикл, Креонт, Антигона,
писаные законы, неписаные законы, афинское общество.
Г р е ч е ск а я тр аге д и я , н а р я д у с и с т о р и ч еск и м и п р о и з в ед е н и я м и Г е р о д о та и Ф у ­
к и д и д а, я в л я е т с я о д н и м из в а ж н е й ш и х и ст о ч н и к о в д л я и зу ч ен и я п о л и т и ч еск о й и с о ­
ц и а л ь н о -э к о н о м и ч е с к о й и сто р и и А ф и н V в. д о н.э. О д н а к о и ссл е д о в а н и е к о н к р е т н ы х
п о л и т и ч е с к и х р е а л и й н а о с н о в е п р о и з в е д е н и й гр е ч е с к и х д р а м а ту р го в св я за н о с р я ­
д о м т р уд н о ст е й , о д н о й из к о т о р ы х я в л я ет ся и х м и ф о л о ги ч е ск а я о с н о в а 1. В п р о и з в е ­
д е н и я х а н т и ч н ы х т р а ге д и о гр а ф о в д ей с тв и я п о л и т и ч е с к и х л и д е р о в и о сн о в н ы е, н а и ­
б о л ее ж и в о т р е п е щ у щ и е т е н д е н ц и и о б щ е с тв е н н о го р а зв и т и я и ск у сн о в п л ет ен ы в с ю ­
ж е т д р а м а т и ч е ск и х п р о и з в е д е н и й 2. Т ем н е м ен ее, д е та л ь н ы й а н а л и з д о ш е д ш и х д о
н а с п р о и з в е д е н и й д а е т н ем а л о ц ен н о й и н ф о р м а ц и и и п о р о й в н о си т весьм а с у щ е с т ­
ве н н ы е д о п о л н е н и я в у ж е с л о ж и в ш у ю ся и с т о р и о гр а ф и ч е с к у ю тр ад и ц и ю . О д н и м из
т а к и х п р о и з в е д е н и й я в л я е т ся тр а гед и я С о ф о к л а « А н ти го н а» .
С о ф о к л по и д е о л о ги ч е ск о й и л и т е р а т у р н о й н а п р а в л е н н о ст и я в л я л ся п о это м
эп о х и р а сц в е т а А ф и н . О д н а к о он и гр ал ва ж н у ю р о л ь н е т о л ь к о в к у л ь т ур н о м р а з в и ­
ти и п о л и са. В т е ч е н и е ж и зн и С о ф о к л за н и м а л р я д о т в е т ст в е н н ы х го с у д а р с тв е н н ы х
д о л ж н о ст е й , б у д уч и , тем сам ы м , т есн о св я за н н ы м с о сн о в н ы м и п о л и т и ч еск и м и п р о ­
ц есса м и эп о хи .
С л е д уе т о тм ети ть , ч то в с о в р ем ен н о й и ст о р и о гр а ф и и н ет ед и н о й то ч к и зр ен и я
по в о п р о с у о п о л и т и ч е ск о м м и р о в о зз р ен и и д р а м а т у р га и, п р е ж д е всего , о с о о т н о ш е ­
н и и его в з гл я д о в с п о зи ц и ей П ер и к л а. Р я д и ссл ед о в а тел ей , о с н о в ы в а я сь н а том , ч то
С о ф о к л , б у д уч и с тр а т е го м , в м е с те с П е р и к л о м у ч а с т в о в а л в в о й н е п р о ти в С ам оса
(Plin. H N . X X X V II.4 0 ; S trab . X IV .1. 18; P lu t. N ic. 15. 2), а, т а к ж е с сы л а я сь н а о п р е д е ­
л е н н ы е и зм е н е н и я в м и р о в о зз р е н и и д р а м а ту р га , сч и т а ю т, ч то в к о н ц е 4 0 -х гг. V в. до
н.э. С о ф о к л п р и м к н у л к к р у ж к у П ер и к л а и бы л его д р у г о м 3. С ущ еств у ет, од н а к о , и
п р о т и в о п о л о ж н а я то ч к а зр ен и я . Т ак , И .Е . С у р и к о в 4 сч и тае т, ч то С о ф о к л , б у д уч и сто-
1 Суриков И.Е. Архаическая и классическая Греция: проблемы истории и источниковедения. М.:
КДУ, 2007. С. 25.
2 Существуют, однако, в современной историографии исследования, авторы которых отстаивают
иную точку зрения. Так, например, Дж. Хендерсен в статье «Драма и демократия» отмечает, что в траге­
диях афинских поэтов рассматриваются лишь общие, универсальные для всех демократических полисов
вопросы развития общества, в отличие от античной комедии, в которой находит детальное отражение
широкий круг политических, социальных и культурных реалий того времени. См.: Henderson J. Drama
and Democracy // The Cambridge Companion to The Age Of Pericles / Edited by Loren J. Samons. Cambridge,
2009. 388 p. P. 187-189.
3 Тронский И.М. История античной литературы. М., 1988. С. 133; Чистякова Н.А., Вулих Н.В. Ис­
тория античной литературы. М., 1972. С. 129; Ярхо В.Н. Софокл. М., 2005. С. 98; Фролов Э.Д. Парадоксы
истории - парадоксы античности. СПб., 2004. С. 307.
4 Суриков И.Е. Архаическая и классическая Греция: проблемы истории и источниковедения.
С. 181; Суриков И.Е. Перикл и Алкмеониды // ВДИ. 1997. № 4. С. 26, 33-34; Суриков И.Е. Из истории
греческой аристократии позднеархаической и раннеклассической эпох: Род Алкмеонидов в политиче­
НАУЧНЫ Е ВЕДОМ ОСТИ
Серия История. Политология. Экономика. Информатика.
23
2011. №7 (102). Выпуск 18
р о н н и к о м К и м о н а, н и к о гд а н е бы л б л и зо к к П е р и к л у и н ах о д и л ся с н и м , скор ее, в
н а п р я ж е н н ы х о тн о ш ен и я х . В. Э р е н б е р г5 в р а б о т е « С о ф о к л и П ер и к л » п о к аза л , ч то в
п л а н е м и р о в о з з р е н ч е с к и х у с т а н о в о к д в а э т и х д ея т е л я бы л и , по сути д ел а , а н т и п о д а ­
м и. П о д д е р ж и в а я т о ч к у зр е н и я В. Э р е н б е р га , о со б о е вн и м а н и е, н а н а ш взгл я д , с л е д у ­
ет о б р а т и т ь н а т р а ге д и ю « А н ти го н а» , а н а л и з к о то р о й п о з в о л я ет вн ести о п р е д е л е н ­
н ы е к о р р е к т и в ы в о б о з н а ч е н н у ю д и ск усси ю .
« А н ти го н а» б ы л а п о ст а в л е н а в 4 4 2 г. д о н.э. С в и д ет ел ь ст в о м н е то л ь к о х у д о ж е ­
с тв е н н о й , н о и о б щ е ств е н н о й з н а ч и м о ст и р а сс м а т р и в а е м ы х в э то м п р о и з в ед ен и и
п р о б л е м м о ж е т с л у ж и т ь то т ф акт, ч то а ф и н я н е н е у д о в л е т в о р и л и с ь п р и су ж д ен и ем
С о ф о к л у п е р в о й н агр а д ы за э т у тр агед и ю . Н а б л и ж а й ш и х в ы б о р а х (в 4 4 1 г. д о н.э.)
о н и д а ж е в р у ч и л и е м у в ы сш ую вл а сть, в ы б р ав п о э т а стр а т е го м (V ita Sop h . 9).
С ю ж е т « А н ти го н ы » С о ф о к л взял из ф и в а н ск о го ц и к л а м и ф о в о ц а р е Э д и п е и
его п о то м к ах. Д е й с т в и е в т р а ге д и и р а зв о р а ч и в а е т ся п о сл е см е р ти Э т ео к л а и П о л и н и ка, к о гд а н о вы й п р а в и т е л ь Ф и в, К р ео н т, п р и к а з а л с п о ч е ст я м и п о х о р о н и т ь Э тео к л а , а
П о л и н и к а в ы б р о си ть за к р е п о ст н ы е стен ы н а р а ст е р з а н и е псам .
О сн о в о й п р о б л е м а ти к и д а н н о го п р о и з в ед ен и я я в л я ет ся в о п р о с о со о тн о ш ен и и
н е п и с а н ы х б о ж е с тв е н н ы х за к о н о в и п и с а н ы х го с у д а р с тв е н н ы х у ст а н о в л е н и й . О б р а ­
щ е н и е к д а н н о й те м е я в л я е т ся р е а к ц и ей С о ф о к л а н а ж и в о т р е п е щ у щ и й в о п р о с своего
в р ем ен и , к о гд а в р а з л и ч н ы х к р у га х а ф и н ск о го о б щ еств а с о со б ен н о й о стр о т о й о б с у ж ­
д ал ся в о п р о с о зн а ч е н и и н е п и са н о го за к о н а - а у р а ф о д уоцод 6, п р еж д е всего в свя зи с
н е о б х о д и м о ст ь ю у ст а н о в л е н и я т в е р д о го з а к о н о д а т е л ь с т в а в н о в ы х п о с е л е н и я х 7. О д ­
н ак о н а с и н т е р е с у е т н е то л ь к о п р а к т и ч е с к о е п р и м е н е н и е т е х и ли и н ы х н о р м , но и и х
с о о т н о ш е н и е в м и р о в о зз р е н и и д р а м а ту р га . Н а н аш взгл я д , р а сс м о т р е н и е д а н н о й
п р о б л е м а ти к и п о з в о л я е т р а ск р ы ть р я д р а сх о ж д е н и й в п о з и ц и я х м еж д у С о ф о к л о м и
П ер и к л о м .
О сн о в н о е со д е р ж а н и е тр аге д и и р а ск р ы в а е тс я в к о н ф л и к т е ц е н т р а л ь н ы х п е р ­
со н аж ей : К р е о н та и А н ти го н ы .
О б р а з К р е о н та в р а сс м а т р и в а е м о й т р аге д и и п р о т и в о р е ч и в , п о ск о л ьк у, с од н ой
сто р о н ы , б у д уч и п р а в и те л е м , он з а б о т и т ся , п р еж д е всего , о б л а ге го су д а р ств а:
К то х о ч е т б ы ть ц а р ем , н е п о м ы ш л я я
О б л а ге всех; кто и с т и н у ск р ы в а ет
И д л я к о го н е в ы ш е в се х д р у зей
О те ч е ств о , - п р е зр е н и я д о ст о й н ы м
Т о го сч и таю . Б о г св и д е т е л ь м не:
М о л ч а л л и я к о гд а -н и б у д ь из стр аха,
С к р ы в а л л и я гр о зя щ у ю б ед у
И бы л л и в р а г о т е ч е ств а м н е д р уго м ?
О н ет, в сегд а я д у м а л об о д н о м О б л а ге о бщ ем : д л я н его и б л и зк и х
Я за б ы ва л .
(A nt. 18 0 -19 0 , пер. Д .С . М ер е ж к о в ск о го ).
З а б о т а о б л а го п о л у ч и и гр а ж д а н п р о я в л я ет ся со сто р о н ы К р е о н та -п р а в и те л я и
в ви д е п р е д о сте р е ж е н и й о п а гу б н о м вл и я н и и д ен ег, р а зл а га ю щ е м н р а в с т в е н н ы е у с ­
то и и в е д у щ е м к н ар у ш ен и ю го с у д а р с тв е н н ы х п о ст а н о в л е н и й (A nt. 3 13 -3 2 0 ). С л ова
К р е о н та б л и зк и по со д е р ж а н и ю к з н а м е н и т о й « Н а д гр о б н о й р еч и » П ер и к л а в и с т о ­
р и и Ф у к и д и д а (II. 37, 3), где б л а го п о л у ч и е п о л и са т а к ж е п р о в о з гл а ш а е т с я о сн о в н ы м
п р и о р и т е т о м д л я гр а ж д а н и п р а в и тел я . Т а к о е сх о д ст в о м о ж ет я в л я т ься , в ер оя тн о,
ской жизни Афин VII-V вв. до н.э. М., 2000. С. 198-199, 206-208; Суриков И.Е. Эволюция религиозного
сознания афинян во второй половине V в. до н.э. М., 2002. С. 267-268.
5 Ehrenberg V. Sophocles and Pericles. Oxford, 1954. 187 р.
6 Радциг С.И. Эсхил // История греческой литературы. Т. 1. М.-Л., 1972. С. 42.
7 Тронский И.М. История античной литературы. С. 131.
24
НАУЧНЫ Е ВЕДОМ ОСТИ
С ерия История. П олитология. Э коном ика. И нф орматика.
2011. № 7 (102). В ы пуск 18
с в и д е т е л ь ст в о м то го , ч то в о б р а зе К р ео н та н аш л и о т р а ж е н и е ч е р ты , п р и су щ и е П е ­
р и к л у к а к п о л и т и ч е с к о м у л и д е р у 8.
О д н а к о р а сс м о т р е н н а я х а р а к т е р и с т и к а о б р а за К р ео н та н е м о ж е т б ы ть п р и з н а ­
н а п о л н о й , п о ск о л ьк у, с д р у го й сто р о н ы , С о ф о к л х а р а к т е р и з у е т п р а в и те л я к а к д е с п о ­
та и т и р а н а 9.
В ся л о ги к а со б ы ти й в тр агед и и в ед е т к п а д ен и ю К р ео н та . Э т а м ы сл ь в ы р а ж ен а
у ж е в п е р в о м с т а си м е т р аге д и и (A n t. 3 6 0 -3 7 5 ). С а м о у в е р е н н о с ть и са м о м н е н и е К р е ­
о н та п р и в о д я т его к п р о т и в о р е ч и ю с в ел ен и я м и б огов и м н е н и е м л ю д ей (A n t. 733
sq q )10. Т ак , по м н ен и ю С .И . Р ад ц и га , в своем с а м о о б о л ь щ е н и и п р а в и т ел ь м н и т себя
м ер о ю в с е х вещ ей , и п а д ен и е его о з н а ч а е т н е со с т о я т е л ь н о с т ь его в з гл я д о в 11. С л ед ует
о тм ети ть , ч то р а сс у ж д е н и я К р е о н та н о ся т со ф и ст и ч еск у ю о к р а с к у 12. С т о ч к и зр ен и я
С о ф о к л а , у ч е н и е со ф и сто в б ы л о оп асн о ск еп т и ц и зм о м и сво и м и с к у с ст в о м сп о р и т ь 13.
М ы м о ж ем , так и м о б р а зо м , о тм ети ть , ч то п есн я п е р в о го ста си м а н а п р а в л ен а , с од н ой
сто р о н ы , п р о ти в со ф и сто в , с д р у го й сто р о н ы - п р о т и в в н ед р е н и я и п р и м ен ен и я с о ­
ф и ст и ч е с к и х п р и е м о в в п о л и т и ч е с к о й п р а к ти к е, п а гу б н о в л и я в ш и х н а т р а д и ц и о н н у ю
п о л и сн у ю и д ео л о ги ю . Н ач а л о р а зв и т и я п о д о б н о й п р а к ти к и о тн о си тся к п е р и о д у п о ­
л и т и ч е с к о й д е я т е л ь н о с ти П е р и к л а 14, к о гд а с о ф и ст и ч е с к и е и р а ц и о н а л и с т и ч е с к и е
и д еи в ы ск а з ы в а л и сь П р о т а го р о м и А н а к с а го р о м , в х о д и в ш и м и в к р у ж о к П ер и к л а .
Ч р е зв ы ч а й н о ва ж ен то т ф акт, ч то у С о ф о к л а п о в то р я ю т ся н е о т д ел ь н ы е м ы сл и
со ф и сто в , а в е сь к о м п л е к с р а ссу ж д е н и й П р о т а го р а 15. Э то м о ж н о о б ъ я с н и т ь тем , что
С о ф о к л бы л д о ст а т о ч н о х о р о ш о зн а к о м с его у ч е н и е м 16, а, вводя п о д к о н ец к р и ти к у,
он о б н а р у ж и в а е т св о е о т р и ц а т е л ь н о е о т н о ш ен и е к п о д о б н ы м и д ея м . С л ед уе т, так и м
о б р а зо м , п р е д п о л о ж и ть , ч то та к ж е к р и ти ч е ск и о тн о си л ся С о ф о к л и к р а с п р о с т р а н е ­
н и ю р а ц и о н а л и с т и ч е с к и х э л е м е н то в в р езу л ь та т е п о л и т и ч е ск о й д е я т е л ь н о с т и П е ­
р и к л а , о суж д ая тем сам ы м с п о с о б с т в о в а в ш и е э т о м у п р е о б р а зо в ан и я .
Т а к и м о б р а зо м , К р ео н т ста в и т свое р е ш е н и е в ы ш е с у щ е с тв у ю щ и х б о ж е с т в е н ­
н ы х у ст а н о в л е н и й (A nt. 2 0 8 -2 11), в р е зу л ь та т е ч его и к а р а е т ся б о га м и 17.
Р а с с м а т р и в а я т р а ги ч е ск у ю с у д ь б у К р ео н та , т в о р ц о м к о то р о й он во м н о го м я в ­
л я е тся сам (п о с к о л ь к у п р а к т и ч е ск и всё за в и с и т от его со б ст в е н н о р е ш е н и я )18, С о ф о к л
тем сам ы м п о д ч е р к и в а е т п р и о р и т е т н е п и с а н ы х за к о н о в н ад и н д и в и д у а л ь н ы м и р е ­
ш ен и я м и , д а ж е если это п о ст а н о в л е н и я п р а ви тел я .
И м е н н о п р и о р и т е т н е п и са н ы х , б о ж е с тв е н н ы х за к о н о в о т ст а и в а е т в тр агед и и
А н т и го н а 19. Е е о б р а з р е зк о о тл и ч ается от в сех с у щ е с тв о в а в ш и х р а н е е ж е н с к и х о б р а ­
зо в, в с т р е ч а в ш и х с я в п р о и з в е д е н и я х п р е д ш е с т в е н н и к а С о ф о к л а Э схи л а . Т а к , к п р и ­
м ер у, А н т и го н а , за м ы ш л я я п о х о р о н и т ь б р а та и в ступ ая тем сам ы м в о т к р ы т о е п р о ти -
8Webster T.B.L. Political interpretations in Greek literature. Manchester, 1948. Р. 51.
9 Henderson J. Drama And Democracy. P. 162; Суриков И.Е. Эволюция религиозного сознания
афинян во второй половине V в. до н.э. М., 2002; Ehrenberg V. Sophocles And Pericles. P. 126; Ahrensdorf
P. J. Greek Tragedy and Political Philosophy: Rationalism and Religion in Sophocles’ Theban Plays. Cambridge,
2009. P. 95-96, 114; Winnington-Inman R.P. Sophocles: An Interpretation. Cambridge, 1980. P. 125-127.
10West S. Sophocles Antigone and Herodotus Book Three. Oxford, 1999. P. 124-125.
11 Радциг С.И. К вопросу о мировоззрении Софокла // ВДИ. 1957. № 4. С. 44.
12 Фролов Э.Д. Факел Прометея: Очерки античной общественной мысли. Л., 1981. С. 153.
13 Henderson J. Drama and Democracy. P. 135; Ярхо В.Н. Софокл. М.: Лабиринт, 2005. С. 267; Ан­
тичная литература / Под ред. А.А. Тахо-Годи. 4-е изд. М., 1986. С. 126.
14 Kerferd G.B. The Sophistic Movement. Cambridge, 1984. Р. 15.
15 Радциг С.И. К вопросу о мировоззрении Софокла. С. 47.
16Webster T.B.L. Political interpretations in Greek literature. Р. 52.
17Winnington-Inman R.P. Sophocles: An Interpretation. Cambridge, 1980. P. 127.
18 Следует отметить, что подобная тенденция была нехарактерна для творчества Эсхила. Следо­
вательно, драматургия Софокла в рассматриваемый период отражает начало формирования нового
представления о роли личности в историческом процессе и о соотношении божественной воли и воли
человека.
19 Ahrensdorf P.J. Greek Tragedy and Political Philosophy: Rationalism and Religion in Sophocles’
Theban Plays. P. 117, 138.
НАУЧНЫ Е ВЕДОМ ОСТИ
С ерия История. П олитология. Э коном ика. И нф орматика.
2011. №7 (102). Выпуск 18
во б о р ств о с К р е о н то м , н а р у ш а е т т р а д и ц и о н н ы е п р е д ста в л е н и я о р о л и и м есте ж е н ­
щ и н ы в сем ье и в к о л л ек ти ве.
И см ена :
К а к а я ж д е т н а с ги б ел ь, если , вл а сть
Ц а р я п р е зр е в , за к о н его н ар уш и м .
М ы ж е н щ и н ы , н е н ам вести б о р ь б у
Н е р ав н у ю с м уж ам и : н аш а д о л я П р е д си л ьн ы м и п о к о р ств у я , м ол ч ать.
(A nt. 5 8 -6 2 , ср. т а к ж е 6 50 -6 9 0 ).
А н т и го н а с и л ьн а в сво ем р еш ен и и и н е б о и тся н а р у ш и т ь « закон ч е л о в е ч е ­
ски й » р а д и и сп о л н е н и я св я щ е н н ы х о б ы ч а ев р о д ст в а (A n t. 70 -76 ). Т о т ф акт, ч то р е ­
ш ен и е п о х о р о н и т ь б р ата А н т и го н а п р и н я л а л и ч н о д л я себя , н е р аз п о д ч ер к и в а ет ся
С о ф о к л о м , ч то в со в о к у п н о сти со св о е о б р а зн ы м о т н о ш ен и е м гер о и н и к сем ей н ы м
т р а д и ц и я м 20 д а е т п о н и м а н и е о н ач а л е т р а н с ф о р м а ц и и п р ед ста в л е н и й о р о л и л и ч н о ­
сти в ж и зн и о б щ е с т в а 21. С л е д уе т п р е д п о л о ж и ть , ч то п о д о б н ы е и зм ен ен и я в н ем а л о й
степ ен и бы л и в ы зв а н ы н е то л ь к о о б щ и м и т е н д ен ц и я м и р а зв и т и я п о л и сн о й и д е о л о ­
ги и , н о и к о н к р е т н ы м и о б щ е ств е н н ы м и я в л е н и я м и . Т а к , н а н аш взгл я д , о п р е д е л е н ­
н о е в л и я н и е н а С о ф о к л а п р и с о зд а н и и о б р а за А н т и го н ы о к азал о б р а з А с п а с и и е д и н ст в е н н о й ж е н щ и н ы , к о то р а я н а р а в н е с м у ж ч и н а м и у ч а с т в о в а л а в к р у ж к е П ер и к л а 22. С л ед уе т о тм ети ть , ч то о б р а з А н т и го н ы н ад ел ен н ео б ы ч а й н о й зн а ч и м о ст ь ю в
тр аге д и и в п ер вую о ч е р е д ь в свя зи с тем , ч то о н а о т ст а и в а ет н е зы б л е м о с ть с л е д о в а ­
н и я н е п и са н ы м тр а д и ц и о н н ы м за к о н ам .
О со б у ю р о л ь в р а ск р ы ти и п р о б л ем а ти к и п р о и з в ед ен и я и гр а ет р а сс м о т р е н и е
сц е н ы д о п р о с а А н т и го н ы (ст. 4 4 1-4 6 0 ). П о сл ед н я я о б ъ я сн я ет сво й п о ст у п о к к а к в е л е ­
н и е « н еп и са н ы х , н е з ы б л е м ы х за к о н о в са м и х б огов» - а у р а л т а к а а ф а 1 ^ 0 s q v у о щ ц а
(ст. 4 5 0 -4 6 0 ). А р у к о в о д и т э ти м и за к о н а м и П р а в д а - Д 1к^. В о п р о с о зн а ч е н и и н е п и ­
с а н ы х за к о н о в з а т р а ги в а е тс я и в « Н а д гр о б н о м сл ов е» П ер и к л а: и х н е и сп о л н е н и е
« н а в л ек а ет н а в и н о в н ы х в сем и п р и з н а в а ем ы й п о зо р » (T h uc. II.3 7 .3 , пер. Г .А . С тр а тан о вск о го ). Н е св и д е т е л ь ст в у е т л и это о сх о ж е ст и п о з и ц и й П ер и к л а и С о ф о к л а ? К ак
о т м е ч а е т В. Э р е н б е р г23, в р еч и П е р и к л а и м е л и сь в в и д у за к о н ы о б щ е с тв е н н ы е в о т л и ­
ч и е о т р е л и ги о з н ы х и н р а в с т в е н н ы х за к о н о в С оф окл а.
В ы я в л е н н о е п р о т и в о р е ч и е во в з гл я д а х С о ф о к л а и П е р и к л а н а х о д и т п о д т в е р ­
ж д е н и е п р и р а ссм о т р е н и и п о з и ц и и х о р а в тр агед и и . Н а п р о т я ж ен и и п р а к ти ч еск и
в сего п р о и з в е д е н и я х о р в л и ц е ста р ей ш и н б е з о го в о р о ч н о п о д д е р ж и в а е т п о зи ц и ю
К р е о н та и его р е ш е н и е н а к а за т ь А н т и го н у , н а р у ш и в ш у ю п о ст а н о в л ен и е п р а в и те л я
(2 18 -2 2 1, 8 6 8 -8 7 1). В это й свя зи о ч е н ь п р и м е ч а т ел ь н ы , н а н аш в з гл я д стр ок и :
E s Psiv k s v еи оеР ега и д ,
К р ато д б’ 'о т о кр ато д цгХег,
П а р а P а т о v о и б а ц а лгХег:
Ее б ’ а и т о у ^ т о д о р у а (A nt. 8 72 -8 75).
« Ч ти ть п о ги б ш и х - это б л а го ч ести в о , н о н и к то н е м о ж ет п р е о д о л еть в л а ст ь т о ­
го, кто в л а стью о б л ад ает: теб я гу б и т со б ств ен н а я р е ш и т е л ь н о сть » .
М ы в и д и м , ч то, п р и зн а в а я , с о д н о й сто р о н ы , п р а в о м о ч н о ст ь п о ст уп к а А н т и г о ­
н ы , с д р у го й сто р о н ы , х о р п о д ч е р к и в а е т н е в о зм о ж н о с т ь п р о т и в о ст о я н и я вл а стн ы м
р еш ен и я м . П о с к о л ь к у х о р в д а н н о й тр агед и и по з а м ы с л у С о ф о к л а со с та в л я ю т с т а ­
р е й ш и н ы , сл е д у е т п р е д п о л о ж и ть , ч то и х п о зи ц и я о т р а ж а е т в з гл я д ы о п р ед ел ен н о й
ч а сти п о л и т и ч е ск о й э л и т ы А ф и н 24, а и м е н н о с то р о н н и к о в П ер и к л а . В ы д в и ж е н и е на
п ер вы й п л ан го с у д а р с тв е н н ы х п о ст а н о в л ен и й , в н ед р ен и е р а ц и о н а л и с т и ч е с к и х э л е ­
м ен то в м о гу т в д а н н о м сл у ч а е с в и д е т е л ь ст в о в а т ь о н ач а л е п р о ц е сса п о л я р и за ц и и
20 Griffin J. Sophocles Revisited. Oxford, 1999. P. 80.
21 Ярхо В.Н. Трагический театр Софокла // Софокл. Драмы / Пер. Ф.Ф. Зелинского; под ред.
М.Л. Гаспарова и В.Н. Ярхо. М., 1990. С. 327, 328.
22 Ярхо В.Н. Трагический театр Софокла // Софокл. Драмы. С. 327.
23 Ehrenberg V. Sophocles and Pericles. P. 141.
24 Winnington-Inman R.P. Sophocles: An Interpretation. P. 138.
26
НАУЧНЫ Е ВЕДОМ ОСТИ
С ерия История. П олитология. Э коном ика. И нф орматика.
2011. № 7 (102). В ы пуск 18
гр е ч е ск о го со зн ан и я (эл и та - о сн о в н а я м асса н а с е л е н и я )25. П о д т в е р ж д ен и е э т о м у м ы
н ах о д и м в сл о в а х Г е м о н а 26, к о т о р ы й за я в л я е т, ч то н а р о д н а с то р о н е А н т и го н ы и не
п р и е м л е т р е ш е н и я К р е о н та (70 5 -710 ), сч и тая ее п о с т у п о к п о д в и го м (ёру< ^
е и к Л е е а т а т ^ ) 27.
Т а к и м о б р а зо м , а н а л и з т р а ге д и и « А н ти го н а» п о з в о л я е т п р ед п о л о ж и ть , что
о д н и м из п р о т и в о р е ч и й во в з гл я д а х С о ф о к л а и П ер и к л а б ы л в о п р о с о со о тн о ш ен и и
н е п и с а н ы х б о ж е с тв е н н ы х и п и с а н ы х го с у д а р с т в е н н ы х за к о н о в. О тд а ва я п р и о р и т ет
н е п и са н ы м за к о н а м , С о ф о к л , тем сам ы м , д е м о н с т р и р у е т с в о ео б р а зн ы й п р о т е с т п р о ­
ти в р а ц и о н а л и с т и ч е с к и х т е н д е н ц и й п о л и т и к и П ер и к л а . В ы ст уп а я п р о т и в о сн о в н ы х
и д ей со ф и сто в , д р а м а т у р г в ы р а ж а ет свое н есо гл а си е с п о з и ц и ей П ер и к л а по д а н н ы м
во п р о са м . П о с к о л ь к у ви д н ы е ф и л о со ф ы , в х о д и в ш и е в к р у ж о к П ер и к л а , к а к то А н а к ­
саго р и П р о та го р , п р о п о в е д о в а л и р а ц и о н а л и с т и ч е с к и е и д еи , П е р и к л н ах о д и л ся п о д
и х в л и я н и е м и п р и м е н я л эти п о л о ж ен и я в сво ей п о л и т и ч е с к о й д е я т е л ь н о сти . С о ф о к л
ж е, п р о я в л я я о п р е д е л е н н у ю к о н с е р в а т и в н о с т ь в з гл я д о в , к р и т и к у е т ф и л о со ф и ю с о ­
ф и сто в и в ы ст у п а е т сто р о н н и к о м тр а д и ц и о н н о й р ел и ги о зн о сти , в то ж е вр ем я , н е о т ­
р и ц ая н ач а л о ф о р м и р о в а н и я н о во го п р ед ста в л ен и я о р о л и л и ч н о с т и в и ст о р и ч е ск о м
п р о ц ессе. К р о м е то го , д р а м а т у р г о тр ази л в своем п р о и з в ед ен и и и н ек о т о р ы е т е н д е н ­
ци и п о л я р и за ц и и м и р о в о зз р е н и я э л и т ы и н а р о д н ы х м асс.
VIEWS OF SOPHOCLES AND PERICLES ON CORRELATION
BETWEEN WRITTEN AND UNWRITTEN LAW
N.N. VOLODINA
Nizhny Novgorod State University
n.a. N.I. Lobachevsky
e-mail: [email protected]
An author at this article is research a conflict of opinions of
Sophodes and Perides on a question about correlation of writing and
not writing low. A main result of it is into Sophodes as a traditionalist,
criticized on position of Perides.
f e y words: Sophodes, Perides, Kreontos, Antigone, writing low,
not writing low, Athenian society.
25 Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000. С. 281.
26 Ehrenberg V. Sophocles and Pericles. P. 64; Ahrensdorf P.J. Greek Tragedy and Political Philosophy:
Rationalism and Religion in Sophocles’ Theban Plays. P. 93.
27 В этой же связи интересно мнение В.Н. Ярхо. Он отмечает, что предпосылки конфликта в этой
трагедии, и его глубина, и его разрешение - в одинаковой мере следствие внутренних противоречий,
свойственных общественному строю Афин в V в., одним из которых была боязнь вызвать зависть и гнев
богов, убеждение в необходимости почитать их и ублажать, - с одной стороны, и полное безразличие к
их существованию, опора человека на собственные интеллектуальные возможности и рациональное
мышление - с другой. См.: Ярхо В.Н. Трагический театр Софокла // Софокл. Драмы. С. 328.