Игнатьев Планета находится на или даже за гранью

Игнатьев
Планета находится на или даже за гранью экологического кризиса, грозящего перерасти
в экологическую катастрофу.
Это очень простые слова, даже пугающе простые. Но, как это ни парадоксально,
донести их полноценное значение до большинства людей представляется крайне
сложной задачей. При этом, совершенно очевидно и то, что при отсутствии понимания
об этом подавляющего большинства людей на Земле, планету ждет неминуемая
катастрофа, последствия которой будут сравнимы только с несколькими самыми
значительными катаклизмами за всю ее историю, а возможно и превзойдут их.
Именно исходя из вышесказанного, постулат о том, что экологическое образование
для широких масс – это одна из важнейших задач человечества в рамках концепции
устойчивого развития. На мой взгляд, этот процесс можно разделить на три смежные
дисциплины: экологическое образование, экологическая культура и экологическая
отвественность.
Экологическое образование подразумевает донесение до людей базовой
информации об экологической ситуации на планете, объяснения в общем виде
процессов, ведущих к ее ухудшению.Каждому человеку необходимо четкое
представление о том, что происходит вокруг него в контексте экологии и устойчивого
развития и что из этого происходить не должно.
Экологическая культура – это дисциплина больше этического характера, чем
научно (или научно-популярного). Каждый человек, проживающий на нашей планете,
должен быть воспитан исходя из бережного и щепетильного отношения к окружащей
среде и использованию ресурсов Земли. У человека не должно возникать сомнений в
необходимости различных мер по борьбе с экологическими проблемами и обязательно
должно присутсвовать уважение к мероприятиям, направленным на неё.
Экологическая отвественность является, возможно, наиболее важной дисциплиной
из вышеназванной триады. Каждый человек должен чувствовать собственную
отвественность за судьбу своей планеты. Социальный институт гражданского общества
традиционно основывается на ценностях демократии, и проявляется именно в полном
понимании собственной, личной, отвественности, за судьбу своей страны в
политическом, экономическом плане. Она выражается не только в поведении и
формировании взглядов, касающихся собственного поведения в тех или иных ситуациях,
но и когда ситуация касается противодействию элементам социума, не имеющих таковой
отвественности, будь то неверные, с точки зрения человека имеющего гражданскую
позицию в общем смысле этого слова, действия соседа или президента страны. Тем не
менее, явление гражданского общества наблюдается в крайне ограниченном количестве
стран и еще в меньшей степени, если рассматривать значения численности населения и
характерно в основном лишь для развитых стран Европы и Северной Америки, а так же
Австралии. Экологическая отвественность подзразумевает отношение человека к
несколько иным сферам общественной деятельности – в меньшей степени
экономическим и социальным, в большей степени – экологическим. Тем не менее,
модель по которой необходимо такое взаимодействие внутри социума и восприятие
каждого индивидуума аналогична.
Для перехода планеты на путь устойчивого развития, реализация донесения этих
дисциплин для подавляющего большинства населения необходима. Тем не менее, даже
не рассматривая наиболее сложные для этого участки планеты – такие как Азия и
Африка, мы уже можем сделать выводы относительно сложности продвижения идей не
только устойчивого развития, но и базового понимания экологии как важнейшей
дисциплины, необходимой для существования планеты в ее привычном для человечества
виде на примере России.
На мой взгляд, высшее образование (разумеется, если говорить о специальностях,
имещих лишь косвенное отношение к экологии) в этом конексте должно затрагивать
лишь некоторые вопросы экологического просвещения, в то время как основной и самый
важный объем экологических знаний должны передаваться на школьном уровне.
Рассмотрим отдельно заявленные в начале дисциплины.
Экологическое образование, под которым я подразумеваю понимание научных и
просто логических основ процессов, негативно влияющих на окружающую среду
представляется сугубо школьной по сущности программой, в то время как в ВУЗах
должны затрагиваться, на более глубоком уровне, те аспекты экологии, которые
непосредственно касаются будующей профессиональной деятельности выпускников. В
настоящий момент, в рамках школьной образовательной программы существует
дисциплина под названием «Экология». Тем не менее, за фактическим отсуствием
школьных учителей, четко понимающих что именно и как требуется донести до
учеников, а так же за в целом традиционно низкой педагогической (не научной, а именно
педагогической) квалификацией школьного преподавательского состава (что в случае с
такой дилекатной дисциплиной становится особенно, даже крайне, важным),
раскрывается крайне неэффективная реализация этой дисциаплины. Учебное время
используется просто для ведения каких-то других предметов (соотвествующих
специализации учителя) или для другой деятельсноти, которая в итоге не имеет никакого
отношения к пониманию проблем экологии и устойчивого развития. Ни в коем случае
нельзя забывать, что именно школьное образование является наиболее важным во всей
системе, так как во-первых, именно оно является обязательным для всех жителей
страны, а во-вторых, на школьном уровне до сознания детей доносить какие-то наиболее
простые тезисы и понятия проще в силу особеннностей десткой психологии.
Фактическое же отсутствие какого-либо экологического образования в школе является
не только негативным моментом само по себе, но и не создает никакой подготовки для
восприятия экологически-ориентированной информации на следующих стадиях
образования – в том числе и высшем. Это ведет к тому, что в ВУЗах студенты относятся
к дисциплинам касающимся экологии крайне прохладно и, что еще хуже, скептически.
Отсуствие школьного экологического образования зачастую ведет к такому
распространенному и крайне опасному явлению как экологический нигилизм, когда
одно слово «экология» может приводить к негативной рефлекторной реакции у
студентов и выпускников.
Экологическая культура более сложна для жесткого отнесения к какому-либо из
этапов образования. Скорее, это больше вопрос социального воспитания. Экологическая
культура естественным образом взращивается в людях, когда они сталкиваются с
проблемой экологии Земли на всех этапах своего образования, а так же в рамках
естественного нахождения внутри общества, что подразумевает в том числе и
правильную социальную рекламу и существование социумных экологических норм
восприятия (что является следствием из экологической отвественности). Тем не менее,
экологическая культура должна поддерживаться и улучшаться среди людей на всех
стадиях образования, в том числе и на высшем.
Экологическая отвественность является наиболее сложной для внедрения в
общество дисциплина, так как она требует сознательности от абсолютно каждого
человека. Подавляющее большинство людей в мире сосредоточено либо на своих
базисных проблемах (голод и пр.) и в этом случае экологические проблемы
естественным (для человеческого самосознания) образом отодвигаются на задний план,
либо в принципе занимают пассивную позицию, не чувствуя свою личную
отвественности ни за что, что выходит за рамки их представлений о жизненной рутине, в
которую они вовлечены. Для России, к счастью, в целом не характерна первая крайность
и это облегчает задачу формирования экологической отвественности. В случае с этой, на
мой взгляд наиболее важной из трех дисцплин, необходимо отметить решающую роль
именно высшего образования. В школе дети в целом более склонны к запоминанию, чем
к анализу, на котором базируется формирование активной сознательной позиции по тем
или иным вопросам. Именно в ВУЗах люди находятся в, возможно, наиболее активной
стадии формирования мировоззрения и, в широком понимании, социализации. Тем не
менее, будучи вершиной пирамиды экологического воспитания, отвественность
практически невозможно прививать студентам не подготовленным в школе к
восприятию экологических проблем, не воспринимающих их как важнейшие явления,
касающиеся их лично.
Исходя из всего сказанного выше, картина о формировании понимания проблем
экологии и решения их путем перевода планеты на колею устойчивого развития в
России, представляется крайне сложной и запутанной. В настоящий момент ни
школьное, ни высшее образование не соотвествует выдвигаемым современным миром
требованиям о донесении базовых экологических принципах до учеников, не говоря уже
про концепцию устойчивого развития, восприятие которой без понимания основ
абсолютно невозможно.
Для изменения ситуации необходимо реформировать экологическое образование
начиная со школ. В рамках среднего образования необходим крайне чщательный выбор
учителей для преподавания экологии. В данном случае, научная квалификация и
специальность (в разумных пределах) представляется не столь важной как навыки
педагогики, способности найти с учениками общий язык, донести до них информацию,
которая, учитывая предполагаемый уровень, не требует от преподавателя специальных
познаний, полученных в рамках высшего образования. Поскольку на ВУЗы возлагается
еще более сложная и отвественная задача, чем на школы, то и решение проблем на этом
уровне представляется менее прозрачным. Во-первых, высшее образование в данном
контексте получается еще более зависимым от среднего, чем в случае со многими
другими дисциплинами. Во-вторых, стимулирование студентов к формированию
фактически гражданской экологической позиции должно базироваться на особом
экологическом подходе к освещению многих дисциплин, которые прямо или косвенно
затрагивают проблему обхождения и воздействия на окружающую среду. При должной
подготовке восприятия учеников на школьном уровне, формирование экологической
отвественности у студентов фактически становится дисциплиной больше социального
характера, чем собственно экологического.
Говоря же именно про концепцию устойчивого развития, необходимо отметить ее
всеобъемлющий характер. Даже при решении сложнейшей проблемы экологического
образования, описывающейся выше, нельзя не принимать во внимание и другие
компоненты УР – экономический и социальный. Устойчивое сообщество невозможно
только лишь при решении экологических проблем (хотя именно они представляются
наиболее важными в данном контексте). С точки зрения образования, решить проблемы
социального мировоззрения (в том числе этнического) гораздо сложнее и они корнями
уходят гораздо глубже, чем в квалификацию учителей или прочие достаточно простые
факторы. Оценить неэкологические компоненты образования в рамках концепции УР
крайне сложно и требует серьезнейших исследований лучших специалистов в различных
научных областях.
Подытоживая всё сказанное выше, можно прийти к достаточно неутешительным
выводам. Прежде всего, вынужден констатировать практически полное несоотвествие
требованиям выдвигаемым временем к системе образования в экологических
дисциплинах. Тем не менее, действия, которые необходимо направить на
реформирование, модернизацию образования представляются достаточно ясными, хотя
и трудно реализуемыми. Так же, совершенно очевидно, что их необходимо начинать
предпринимать уже сейчас.
Второй важный вывод – если к улучшению ситуации с экологическим
образованием мы можем приступить уже сейчас, то с образованием в рамках идеологии
устойчивого развития в целом всё сложнее и эта ситуация требует решительного
реформирования учебных программ среднего и высшего образования в самом широком
плане, затрагивающего очень широкий спект дисциплин как в гуманитарных, так и в
точных науках, не говоря про естественные.