к вопросу об аграрном менталитете жителей россии

УДК 316.334.55
Савицкая М.Т., к.э.н., доцент
К ВОПРОСУ ОБ АГРАРНОМ МЕНТАЛИТЕТЕ ЖИТЕЛЕЙ РОССИИ
В статье говорится об особенностях российского менталитета,
его достоинствах и недостатках. Высказывается мысль о том, что
большинство граждан России имеют аграрный менталитет. Происходит
это в силу того, что жители российских городов в большинстве своем
являются выходцами из деревень, и не только не принимают городских
ценностей, но наоборот приносят в города свою крестьянскую культуру.
Приводятся статистические данные о том, какую роль в обеспечении
страны продовольствием играют хозяйства населения: личные подсобные
хозяйства и коллективные сады, и огороды граждан.
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: РОССИЙСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ, АГРАРНЫЙ
МЕНТАЛИТЕТ,
КРЕСТЬЯНСТВО,
ХОЗЯЙСТВА
НАСЕЛЕНИЯ,
ЛИЧНОЕ ПОДСОБНОЕ ХОЗЯЙСТВО.
Понятие «российский менталитет» включает в себя ряд качеств, как
положительных, так и отрицательных. Здесь можно назвать такие качества
как устойчивость нервной системы, способность к преодолению
трудностей и к мобилизации внутренних сил, стойкость, терпеливость,
сила воли, упорство, уравновешенность темперамента. Миролюбие,
гостеприимство и добродушие, широта натуры, талантливость,
мечтательность и созерцательность, оптимизм и высокая адаптационная
способность также свойственны российскому народу. Одним из способов
реализации высокой приспособляемости людей к существующим
обстоятельствам является русская смекалка. Русская смекалка – это
интеллектуальное средство выживания, преодоления трудностей
независимо от их содержания. Коллективизм и соборность, выработанные
многовековой жизнью в сельской общине, также входят в число
российских добродетелей. Проявлением коллективизма российского
народа можно назвать обострённое чувство несправедливости социального
неравенства, ущемляющего интересы малоимущего населения. В понятие
«российский менталитет» входят также религиозность, духовность, культ
вождя, национальная и религиозная терпимость, патриотизм. Жителям
России свойственны осмотрительность, наблюдательность, великодушие,
неприхотливость, смиренность, жертвенная доброта, а также вольность и
духовная свобода.
К сожалению, у отдельных представителей российского народа
встречаются такие отрицательные качества как великорусский «авось»,
пассивность, беспечность, безынициативность, безответственность, лень,
«обломовщина», бесхозяйственность, пьянство, а также воровство,
мздоимство, обман. Свойствами российского менталитета являются
склонность к патернализму, а также психология ухода в натуральное
хозяйство.
Статистика говорит о том, что Россия – городская страна: 74 %
населения проживает в городах, 26 % - на селе. Тем не менее, существует
мнение о том, что подавляющее большинство городского населения
России имеет сельский менталитет. Сторонники данной точки зрения
говорят о том, что большинство горожан – это выходцы из села в первом
или втором поколении. «Городское население России – это главным
образом сельские уроженцы и их дети, которые очень мало
взаимодействовали с коренными горожанами», - пишет А.И. Алексеев. По
его мнению «поток сельских жителей в города не привел к принятию ими
городских ценностей. Наоборот, немногочисленные горожане были
растворены в потоке жителей села, и для городского населения России
характерен аграрный менталитет» [1].
Еще в 1991 г. американский историк, специалист по истории СССР
М. Левин писал о том, что «социальную основу советской политикоэкономической модели составили коллективизированные крестьяне в
деревнях и урбанизированные крестьяне в городах» [8]. Советское
общество в целом и городское население в частности восприняли от
крестьянской общины очень многое в области социально-экономического
и духовно-культурного уклада повседневной жизни. По мнению В.В.
Бабашкина первым поколением советских горожан в большинстве были
вчерашние крестьяне. «Крестьяне правдами и неправдами шли в города,
спасаясь от голода, раскулачивания и т.п. и обеспечивая стройки пятилеток
дармовой рабочей силой. Они несли с собой свой менталитет, свой
крестьянский взгляд на жизнь, свои ценности. И это не могло не наложить
существенного отпечатка на всю систему советской общественноэкономической организации, сложившейся в главных чертах в 30-е годы»
[2].
Таблица
Процентный состав городского и сельского населения России
Год
Городское население, %
Сельское население, %
1897 (в совр. границах)
15
85
1914 (в совр. границах)
17
83
1917
17
83
1926
18
82
1939
33
67
1959
52
48
1970
62
38
1989
73
27
2002
73
27
2010
74
26
2014
74
26
Из таблицы мы видим, какие изменения в процентном соотношении
городских и сельских жителей произошли за период коллективизации. В
последующие годы крестьяне также активно покидали деревню и
отправлялись в город. И это несмотря на то, что паспорта сельским
жителям разрешили выдавать только в 1974 г. Вчерашние крестьяне несли
с собой свою культуру, свое аграрное сознание, свою психологию ухода в
натуральное хозяйство.
Сохранению аграрного сознания горожан способствовало и
отсутствие нормального продовольственного снабжения городов в 197080-е годы. Не улучшили ситуацию и реформы 1990-х. Преобладание в
торговых сетях импортной зачастую низкокачественной продукции,
высокие цены на качественные продукты, падение уровня жизни большей
части населения вынуждало горожан самим заботиться о заготовке
продуктов на зиму. Огромное количество городских жителей на лето
уезжает в деревню: на дачу, в оставшийся от родственников сельский дом
и т.п. Те, кто не имеет «домика в деревне», имеет загородный участок, так
называемые «коллективные сады и коллективные огороды граждан». Не
занимается сельскохозяйственным трудом только та часть городского
населения, уровень жизни которой достаточно высок. Следствием именно
аграрного менталитета россиян является желание застраховать свою семью
от голода, а значит, заготовить все самому. Именно поэтому импорт
продовольствия воспринимается очень настороженно: мало ли, что может
случиться, лучше подстраховаться и иметь на «черный день» собственный
земельный участок.
Крестьянство является практически первой появившейся на земле
социальной группой, которая занималась натуральным или натуральнотоварным сельскохозяйственным производством на базе семейного
хозяйства. Крестьяне обладают особым менталитетом, особой
субкультурой, находятся в подчиненном положении по отношению к
власти и иным социальным группам. От других социальных групп
крестьянство отличает работа на земле, проживание в сельской местности,
традиционализм. Труд на земле – это главный источник существования
крестьянина. Для крестьянства характерны специфические социальнокультурные и нравственные образцы поведения, ориентированные на
традицию и конформизм, а не на новации и самоутверждение [4].
Сельское хозяйство является важнейшей сферой мировой экономики.
По доле занятых в сельскохозяйственном производстве среди
экономически активного населения или по доле сельского хозяйства в ВВП
той или иной страны судят об общем уровне развития ее экономки. В
целом в мире сельским хозяйством занят примерно 40% населения, при
этом в экономически развитых странах доля сельскохозяйственных
работников падает до 2 – 3 %, а в развивающихся странах она остается
весьма высокой – 60 – 75 %. В России в 2012 г. 9,5 % экономически
активного населения было занято в сельском и лесном хозяйстве. Доля
сельского хозяйства в ВВП России составляет 5,3 %.
В современном аграрном секторе России определено три основных
типа товаропроизводителей: сельскохозяйственные организации с
крупным товарным производством, основанном на коллективном труде;
крестьянские (фермерские) хозяйства; хозяйства населения – личные
подсобные хозяйства граждан, коллективные сады и огороды.
За годы аграрной реформы, начиная с 1991 г., произошел такой
резкий спад сельскохозяйственного производства, который не наблюдался
в России с 1946 г. В новых экономических условиях хозяйства населения
оказались более жизнеспособными по сравнению с другими категориями
хозяйств, поскольку (как и раньше) они ориентировались не на продажу
своей продукции, а, прежде всего, на удовлетворение своей потребности в
ней. Они стали относительно стабильным сектором экономики, способным
в кризисных условиях быстро увеличивать объемы производства,
своеобразным буфером для снятия социальной напряженности на селе,
базовым элементом, обеспечивающим возможность экономического
возрождения села. Хозяйства населения стали более чем для половин
населения страны и абсолютного большинства сельского населения
основным источником получения продуктов питания, а частично и дохода,
обеспечивающих выживание в изменившихся экономических условиях,
приведших к резкому падению уровня жизни [6].
В общем землепользовании по стране хозяйства населения занимают
4,6 %, но при этом дают около 43 % сельскохозяйственной продукции.
Сегодня в хозяйствах населения производится 79 % картофеля, 69 %
овощей, 76 % плодов и ягод, 30 % мяса скота и птицы, 48 % молока, 21 %
яиц, 52 5 % шерсти и 93 % меда. На крестьянских подворьях содержится
45 % крупного рогатого скота, 24 % свиней, 47 % овец и коз страны [5].
Эти цифры впечатляют.
Личное подсобное хозяйство принципиально отличается от
хозяйства фермерского. Фермерство традиционно развито в странах
Европы, Канаде и США. В России и странах постсоветского пространства
люди продолжают вести личное подсобное хозяйство.
Фермер в отличие от крестьянина занят товарным производством,
обеспечиваемым не только силами своей семьи, но и наемной рабочей
силой, использует и постоянно обновляет технику и технологии, является
звеном системы агробизнеса, прочно встроен в обширную сеть
кооперативных, государственных и общественных организаций.
Менталитет фермера и его культурная идентификация находятся в
маргинальном положении между менталитетом и культурой крестьянина и
городского предпринимателя.
Помимо обеспечения продовольствием личные подсобные хозяйства
выполняют и социальные функции. Еще в 1990 г. З. И. Калугина выделяла
функции личных подсобных хозяйств: производство дополнительной
сельскохозяйственной продукции; повышение уровня жизни сельского
населения путем увеличения мобильных доходов, улучшения
материального потребления, в том числе продуктов питания; трудовое
воспитание и профессиональная ориентация сельской молодежи;
формирование таких качеств, как инициативность, деловитость,
предприимчивость, самостоятельность, приобретение навыков экономного
и эффективного ведения хозяйства. И, конечно, важной социальной
функцией ЛПХ является его рекреационная роль: пребывание на свежем
воздухе; занятия физическим трудом; потребление высококачественных
натуральных продуктов питания, которые восстанавливают силы человека,
укрепляют здоровье [3, с. 11-13].
Г.И. Шмелев также отмечал, что личные подсобные хозяйства имеют
многофакторное многостороннее значение: они спасают село от
вымирания, так как зарплата многих сельских жителей ниже уровня
бедности; по сравнению с сельскохозяйственными предприятиями ЛПХ
предлагают более разнообразный ассортимент продукции, разнообразие
генофонда животных. ЛПХ берут на себя немеханизированные отрасли
производства; решают проблему продовольственной безопасности страны;
выращивают экологически чистую продукцию. ЛПХ выступают как
фактор смягчения последствий безработицы и снижения социальной
напряженности в деревне. И, наконец, личное подсобное хозяйство
воспитывает у молодежи хозяйское отношение к земле [7, с. 28-31].
Состояние российского сельского хозяйства на сегодняшний день
позволяет сделать не очень оптимистический прогноз, что в ближайшее
время за счет развития общественных хозяйств, даже при благоприятных
экономических условиях, продовольственную проблему быстро решить не
удастся, и только с помощью эффективного функционирования хозяйств
населения этот срок может быть сокращен.
Следует сказать о том, что государственная политика развитых стран
Европы в силу социально-исторических и этнокультурных мотиваций
нацелена на сохранение, а в отдельных случаях и культивирование
крестьянских хозяйств семейного типа. Там считается, что это
предохраняет общество от обеднения его «социально-культурного
ландшафта».
В
менталитете
российского
народа,
помимо
вышеперечисленных положительных качеств, исторически заложено
желание работать на земле, и в задачи государства должно входить
оказание всесторонней помощи в решении проблем сельской местности,
улучшения социальной инфраструктуры сельских территорий, воссоздания
сельского ландшафта.
Список литературы:
1. Алексеев А.И. Аграрный менталитет российского общества и
представления о сельской политике // Крестьяноведение. Теория. История.
Современность: ученые записки, 2012. Вып.7; под ред. А.М. Никулина,
М.Г. Пугачевой, Т. Шанина. - М.: Дело, 2012. – С.113-118.
2. Бабашкин В.В. Крестьянский менталитет как системообразующий
фактор советского общества / В.В. Бабашкин // Менталитет и аграрное
развитие России (XIX-XX вв.): материалы междунар. конференции
(Москва, 14-15 июня 1995 г.). – М.:РОССПЭН, 1996. - С.276-284.
3. Калугина З.И. Личное подсобное хозяйство в СССР: Социальные
регуляторы и результаты развития / отв. ред. Т.И.Заславская. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1991. - 239 с.
4. Новая философская энциклопедия: в 4-х т. / Ин-т философии
РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; предс. научно-ред. совета В.С. Степин. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Мысль, 2010 [Электронное издание]. – URL:
http://www.iph.ras.ru.
5. Российский статистический ежегодник, 2013: стат. сб. - М.:
Росстат, 2013. - 717 с.
6. Савицкая М.Т. Личное подсобное хозяйство: проблемы развития
производства / Марина Савицкая, Владимир Яковлев. - Германия: Lambert
Academic Publishing, 2012. - 182 с.
7. Шмелев Г.И. Производство сельскохозяйственных продуктов
населением России / Г.И.Шмелев. - М.: Academia , 2002. - 284 с.
8. Lewin M. Russia / USSR in Historical Motion: an Essay in
Interpretation // The Russian Review. An American Quarterly Devoted to Russia
Past and Present. - 1991. - Vol. 50. - No3. - P.249-266.