ФАКТЫ история Сожженный ярах знатного человека таштыкцы помещали в тканевую либо в кожаную ростовую куклу, набитую тра­ вой. На ее лицо на­ кладывали посмерт­ ную маску-слепок с ■уэ-орслл в вмде татуи­ ровки умершего. Пирамиды и мумии в центре Абакана 54 При проведении охранных археологических раскопок в столице Хакасии, Абакане, были обнаружены погребения, относящиеся кташтыкской археологи­ ческой культуре. Культура эта - преемница тагарских (скифо-сибирских) традиций - была распространена на юге Сибири в I -V веках новой эры. В одном из погребений находились мумифицированные останки женщины с трепанированным черепом. (В отличие от египтян, которые извлекали мозг умершего через нос, таштыкцы просто пробивали для этого отверстие в че­ репе, а полость затем набивали травой либо зерном.) По соседству с могилой располагался огромный курган-склеп, предположительно V века, - своеобраз­ ное кладбище, использовавшееся длительное время. В «склепе» ученые насчи­ тали 96 погребений, то есть 96 кучек пепла. «Сначала таштыкцы вырыли почти квадратный, 10 на 11 метров, котлован глубиной 1,2 метра, - рассказывает археолог Петр Амзараков из Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. - В нем соорудили клеть, бревна в которой укладывались с промежутками. Поверху под наклоном уложили бревенчатый настил. С внешней стороны строения, уже на поверхности, возвели пирамидальный склеп с усеченным верхом из плит песчаника. Интересно, что здесь впервые обнаружен связующий раствор: ранее эта технология в погребальной обрядности Южной Сибири практически не встречалась. Представляете, какой благоговейный трепет испытывали соро­ дичи погребенных, когда пирамида из красного песчаника, стоявшая на самой высокой точке долины, полыхала в огне ритуального костра?» Погребальный обряд таштыкцев заканчивался сожжением самого склепа, которое имело особое сакральное, очистительное, значение. Анна Клочко ПЕТР АМЗАРАКОВ, ХАКАССКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОРИИ