Тема 2.1. Философия Древнего мира и средневековая философия

Тема 2.1. Философия Древнего
мира и средневековая философия
Тема занятия: Средневековая философия:
патристика и схоластика
План
1. Средневековая философия
2. Философия патристики
3. Период схоластики
4. Номинализм и реализм
Средневековая философия (теоцентризм)
• Эпоха Средневековья начинается с 476 г. –
года падения Римской империи.
• В средневековой философии источником
всякого бытия, блага и красоты является Бог.
• Средневековое мышление теоцентрично.
• Бог является реальностью, которая создает
и определяет все сущее.
Принципы христианского мышления
• В основе христианского мышления
лежат два важнейших принципа не
сводимых к мифологическому
сознанию:
1. идея творения (креационизм –
учение о сотворении мира
Богом из ничего);
2. идея откровения
(апокалипсис).
• Эти две идеи можно уподобить онтологическому
(учение о мире) и гносеологическому (учение о
познании) аспектам философии.
Христианское учение о
сотворении мира
• Согласно Библии Бог
сотворил мир из ничего,
воздействием своей воли,
благодаря своему
всемогуществу, которое в
каждый миг сохраняет,
поддерживает бытие мира.
• Учение о творении
переносит центр тяжести с
природного на
сверхприродное
(сверхъестественное)
начало.
Представления
христиан о Боге
•
В отличие от античных богов,
которые были родственны
природе, Бог христианства
стоит над природой, по ту
сторону ее и потому является
трансцендентальным,
находящимся за пределами
этого мира, вне сознания.
•
Следовательно, Бог не
доступен для обычного
познания, так как он
трансцендентен, находится за
пределами мира природы и
человека.
•
Бог сам открывает себя людям,
верящим в его существование.
•
Результатом его откровения является
Библия, только постигая ее, можно
понять что представляет собой Бог.
•
Познание сотворенного Богом мира
с помощью разума возможно.
Представления о человеке
При обсуждении проблемы человека
использовались две основные
сущностные характеристики человека:
1. человек – это «образ и подобие
бога»;
2. человек – это «разумное
животное».
В эволюции средневековой
философии выделяют два периода
– патристику и схоластику.
Философия патристики (I–VI вв.)
• Патристика – совокупность теологических, философских и
политико-социальных доктрин христианских мыслителей.
• Патристика представляет собой учение «отцов церкви», т. е.
духовных наставников, которые характеризуются святостью
жизни, высоким авторитетом.
Этапы патристики
• апологетика - сыграла важную роль в
оформлении и защите христианского
мировоззрения (представители Тертуллиан, Климент, Ориген и др.);
• классическая патристика сформулировала философские
принципы и основания христианского
учения (представители - Василий
Великий, Григорий Нисский, Аврелий
Августин и др.);
• заключительный период, стабилизировал христианскую
догматику (представители - Боэций,
Эриуген и др.).
Особенности патристики
1.
единство принципов;
2.
корпоративная истина;
3.
опора на традицию и согласие отцов;
4.
авторитет Писания.
Основные проблемы патристики:
1.
сущность Бога,
2.
движения истории к определенной конечной цели,
3.
соотношение свободы воли и спасения души,
4.
соотношение веры и разума
Аврелий Августин
• Наиболее выдающийся представитель
патристики -Аврелий Августин (354–
430).
• В произведении
А. Августина «О граде Божием»
излагается христианская концепция
всемирной истории, понимаемой как
результат божественного
предопределения.
• Здесь систематически пересматривается
теоретическое наследие Античности в
духе теоцентризма.
Религиозно-философское
учение А. Августина
• Религиозно-философское
учение А. Августина состоит из
трех частей: физики, логики и
этики.
• В физике А. Августин развивает
учение не о природе, а о
творении природы Богом из
ничего актом своей свободной
воли.
Логика А. Августина
• Августин исходит из того, что
чувственное познание не
может привести нас к истине,
поскольку чувственность
сомнительна, неустойчива.
• Погружаясь в познание своей
души, человек обнаруживает
в ней устойчивое, вечное
содержание, источник этого –
Бог.
• Бог наделяет душу человека
естественным светом, озаряет
ее, следовательно, открывает
возможность познания.
• Человеческая душа творение Бога.
• В ней три части: разум, воля и
память.
• Вера – наивысший акт воли.
• Воля предшествует знанию,
ибо человек сначала должен
уверовать в Бога, а затем
пытаться его познать.
• Разум без веры не может
быть средством и мерой
истины.
Этика Августина
• В этике Августин
развивает учение о
добре и зле.
• Добро у есть высшее
благо – Бог.
• Зло – это недостаток
добра, оно проявляется в
свободной воле
человека, в его гордыне,
страстях.
• Зло повергает человека в
зависимость от греха.
• Свободным человек может стать
только тогда, когда осознает
присутствие Бога в мире и станет
жить, постигая учение Бога.
Учение Августина об истории
•
А. Августин предложил линейную схему мировой истории, которая
отличается от античной (циклической) модели исторического процесса.
•
Главная черта философии истории А. Августина – провиденциализм, учение
о предопределении.
•
Бог не только творит мир, но и поддерживает его своей благодатью, а
также направляет все в мире к определенной цели, к лучшему.
•
Человеческая история - борьба двух
враждебных царств.
•
«Земному граду» – «греховному» светскому
государству противопоставляется «град
Божий» – всемирное господство церкви.
•
Августина предложил первую модель
мировой истории, основанную на
линейном времени, идущем от
грехопадения к концу мира и Страшному
суду.
Период схоластики (IX–XV)
• Схоластика – «школьное» направление развития науки,
философии, теологии.
• Этот тип религиозной философии подчинен теологии.
• Он соединяет догматические предпосылки с
рационалистической методикой и особым интересом к
формально-логической проблематике.
• Мир, согласно
представлениям схоластов,
не имеет самостоятельного
существования, все
существует лишь в
отношении к Богу
Этапы схоластики
•
ранняя схоластика – утверждает единство и взаимопроникновение науки,
философии и теологии (представители - П. Абеляр, Ансельм
Кентерберийский и др);
•
средняя схоластика - характеризуется окончательным отделением науки
и философии от теологии, а также внедрением в западное философское
мышление учения Аристотеля (представители -Альберт Великий, Фома
Аквинский);
•
поздняя схоластика - характеризуется формированием естественнонаучного мышления и окончательным отелением мистики от теологии
(представители - Николай Кузанский, Дунс Скот, Уильям Оккам, Данте
и др).
Философия Фомы Аквинского (1225/26–1274)
Ф Аквинский разграничивает философию и
теологию:
•
по предмету (философия направлена на сущее;
религия – на спасение),
•
по источнику (философия происходит из
разума; теология – из веры),
•
по цели (философия стремится к знанию ради
знания; теология – к знанию ради спасения).
•
Сущность учения Ф. Аквинского – это
констатация принципа единства веры и разума.
•
Фома Аквинский утверждал, что вера и разум
могут находиться в гармонии, что разум
способен рационально доказывать
существование Бога, отклонять возражения
против истин веры.
Пять доказательств бытия Бога
1. Доказательство от цепи
источников движения
(перводвигатель).
2. Доказательство от цепи причин
(первопричина).
3. Доказательство от
необходимости.
4. Доказательство от степеней
совершенства (абсолютное
совершенство).
5. Доказательство от
целесообразности.
Учение Ф. Аквинского о душе
•
Ф. Аквинский разделял идею творения мира из ничего, а
также идею бессмертия души, которая представляет собой
«чистую форму» и не может быть разрушена.
•
Однако она не существует до земной жизни, а создается
Богом.
•
Следовательно, сущность и существование нераздельны,
слиты только в Боге.
•
Душа приобретает знания благодаря чувственному
восприятию и интеллекту.
•
Разум является высшей из человеческих
способностей. Разум выше воли. Воля - практический
разум, т. е. разум, направленный на руководство
человеческими поступками.
•
В повседневной жизни любовь к Богу важнее, чем
познание Бога.
Номинализм и реализм
• Через всю схоластику
проходит проблема
соотношения мира идей и
мира вещей?
• Универсалия -термин,
обозначающий общие
понятия.
Номинализм и реализм
• Номинализм – это утверждение о
том, что универсалии существуют
после вещей, а реализм – до вещей.
• Понятие «реализм» это чистейший
идеализм объективной
разновидности. Номинализм
выражает материалистическую
тенденцию.
Домашнее задание
Вариант 1
Вариант 2
• Написать сценарий для
фильма о номинализме и
реализме.
• Приведите формулировки
пяти доказательств бытия
Бога Ф. Аквинского.