- - КУЛЬТУРА И РЫНОК М.Д.Щелкунов I. Эволюция нашего

КУЛЬТУРА И РЫНОК
М.Д.Щелкунов
I. Эволюция нашего общества в сторону рыночной организа -
65
-
ции экономики в не меньшей степени затрагивает культурное и з мерение жизни людей. Даже без специальной рефлексии очевидно,
что культурная сфера испытывает в настоящее время серьезные
трансформации. К числу последних следует отнести сужение т р а диционного культурного пространства, изменение культурных
приоритетов, форсированное заимствование зарубежной культур ной продукции, ориентацию на западные формы и стандарты о р г а низации культурного творчества и потребления. На этом фоне
размываются складывающиеся веками нравственные и эстетические
устои культурного бытия, предаются забвению традиционные духовные ценности народа, ограничивается доступ широких категорий
людей к шедеврам мировой и отечественной культуры. Все это о т ражается в традиционно ориентированном сознании как кризис (и
даже катастрофа) национальной культуры вообще.
2. Объективная оценка сегодняшнего состояния культуры п о казывает, что ее современные феномены, выходя за рамки привычных нравственно-эстетических оценок, тем не менее не теряют
своей культурной функции. Последняя лишь приобретает новое, о т четливо выраженное содержание и направленность, а именно - п е р манентно тиражирующейся системы ценностей, адаптированных к с о знанию массового, "среднего" человека ("мыльные оперы", лотереи
и игры, эротика, рок- и поп-субкультуры, спортивный и эстрадный
"фанатизм", различного рода развлекательные шоу и т . п . ) . Все
это - очевидные признаки массовой культуры как атрибута индустриального рыночного общества.
Таким образом, не апокалипсис отечественной культуры вообще, а переход от традиционной к массовой культуре - вот диагноз
сегодняшнего состояния культуры нашего общества.
3. Как известно, масс-культура - явление неоднозначное;
противоречивое, но до сих пор оцениваемое по-разному как в массовом, так и специализированном (философско-культурологическом)
сознании. Но при любых оценках остается неопровержимым фактом,
что масс-культура Наиболее адекватна культурным запросам "мас сового человека" в мире рынка. Под ее влиянием формируется но вая духовно-нравственная атмосфера, удручающая пока многих лю дей с е г о д н я . Это вполне объяснимо: расставание со сложившимся
типом культуры, как правило, болезненно для человеческого со -
66
-
знания. Следует, правда, всегда иметь в виду, что в конечном
итоге любые культурные стандарты исторически относительны. Давно ли, скажем, признаком образованности считалось знание древнегреческого и латыни? Ныне это удел узких профессионалов. А
чтение книг? Специалисты утверждают, что с окончательным переходом человечества к безбумажной информатике книгочтение ста нет редкостью, а книгопечатание просто отомрет. Такова, по-видимому, объективная логика культурно-исторического развития.
4. Драматизм перехода к новому рыночному бытию заключается, помимо прочего, в том, что наше, во многом традиционное в
культурном плане общество, оказывается в ситуации выбора, за даваемого жизненно жгучей альтернативой: рынок или (и?) куль тура. Проблема эта не новая, она имеет к тому же свои особен ности применительно к отечественным условиям. Оставляя в стороне теоретические споры вокруг нее, отметим лишь бесспорное для
наших условий. И русская, и тем более имеющая восточные корни
татарская культура, весьма далеки от духа и стандартов запад ной "массовости". Вряд ли культурное наследие, освященное именами Пушкина и Тукая, Островского и Камала, Шаляпина и Файзи,
быстро и безболезненно адаптируется к рыночному существованию
и уступит свое место реалиям массовой культуры.
5. Очевидна необходимость компромиссного решения указан ной альтернативы. Суть его видится в том, чтобы, принимая новую,
рыночную матрицу культуры, максимально сохранить при этом ду ховно-нравственный потенциал общества, не допустить "вестерни зации" складывавшейся веками культурной самобытности нации." Судя по мировому опыту, и рыночный Запад, и индустриальный Восток
сумели (впрочем, не без издержек) найти формулу соединения ку льтурных традиций и рынка. Суть ее в общих чертах известна: дифференциация культурных запросов, государственная поддержка ку льтурных приоритетов, спонсорство, меценатство, творческая самодеятельность. В этом направлении предстоит, видимо, продвигаться и нашему обществу, и его культуре.
-
67
-