Расширение представлений о стимульно

Расширение представлений о стимульно-реактивном
формировании картины мира.
Improved knowledge of stimul- reactive formation
the image of the world
Грачева Н.М.
Аспирант 3 года обучения факультета психологии ЮФУ
Gracheva N.M.
Graduate student of the first year of study of faculty of psychology of SFU
Аннотация: Ответы на такие вопросы как: «Кто я? Откуда? Куда иду?
В чем цель моего существования?», так или иначе присутствуют в
субъективной картине мира каждого индивида, независимо от того, осознает
он это или нет. Это представление определяет поведение человека, его
взаимодействие с миром. В этом обзоре мы приводим выводы сделанные
отечественными учеными о природе картины мира и ее определяющей
функции.
Исследования
ряда
ученых,
доказывают,
что
собственная
установка, собственная картина индивида имеет большее значение для
восприятия окружающих объектов и явлений, нежели их непосредственные
объективные характеристики. Человек постоянно имеет дело с внешним
миром и воспринимает его не только как набор отдельных стимулов, но и
схватывает сущностно-смыловую окраску в соответствии с уже имеющейся
картиной мира.
Abstract: Answers to such questions as "Who am I? Where from? Where to
go? What is the purpose of my existence? "One way or another are present in the
subjective world view of each individual, whether he realizes it or not. This
presentation defines the behavior of the person, his interaction with the world. In
this review, we present the conclusions made by local scientists about the nature of
the world picture and its defining function. Studies by a number of scientists argue
that the proper installation of a private individual's picture is of greater importance
for the perception of the surrounding objects and phenomena, rather than their
immediate objective characteristics. A person constantly has to deal with the
outside world and sees it not only as a set of individual incentives, but also grasps
the essential meaning in accordance with the existing view of the world.
Ключевые слова: картина мира, образ мира, объективная реальность,
субъективная реальность, психическое отражение, структура образа,
чувственное восприятие
Key words: picture of the world, the image of the world, the objective
reality, subjective reality, mental reflection, the structure of the image, sensory
perception.
Понятие образа, картины мира человека часто используются как
синонимы. Их понимание – ключ к решению большинства фундаментальных
проблем психологии. Понятие «образ» учеными рассматривается в связи с
исследованиями проблемы психологической сущности процесса познания,
механизмов репрезентации объективной реальности в сознании личности,
содержания, структуры, способов организации субъективной реальности,
проблемы рационального – иррационального, логического – дологического,
вершинного – глубинного в личности, а также в связи с дискуссией о
механизмах и способах интеграции личностного пространства, стилях
индивидуальности и сущности процесса индивидуализации – социализации в
целом.
Акцент на анализе специфики стратегии поведения человека в мире
приводит исследователей к типологии личности, индивидуальности, в то
время как фокусирование внимания на основании данного выбора – к
типологии образа мира, картины мира.
В этом проблемном поле образ мира предстает то как феномен
психического отражения, базовый интегральный конструкт познавательной
сферы, то как некое целостное отношение субъекта к себе и миру – понятие,
релевантное субъективной реальности, то как жизненный мир личности.
Е.Ю. Артемьева [6, с. 23] обращается к понятию «образ мира» при
анализе структуры субъективного опыта человека. Предложенная ей модель
«трехуровневой»
структуры
образа
включает
в
себя
три
слоя:
«перцептивный мир», «картина мира» и «образ мира». Перцептивный мир
представляет собой поверхностный слой субъективного опыта, состоит из
множества упорядоченных объектов, которые образуют пространство
субъекта, и включает в себя четыре координаты пространства – времени.
Данные
координаты
имеют
изменчивый,
неустойчивый
статус,
и
трансформируются под влиянием эмоций в зависимости от ситуации и
особенностей работы органов чувств. Строительный материал и фактура
данного слоя – модальные.
Семантический слой (картина мира) является переходным между
поверхностными и ядерными структурами образа, поскольку «несет в себе,
кроме представления о мире, некоторую целостную его сверстку» [там же]
Он существует в виде систем значений (семантик) и может быть описан
методами психосемантики. Являясь одной из образующих амодального слоя,
этот уровень не является модальным, поскольку включает системы
отношений, отторгнутые от модальностей, но еще членимые по ним.
Собственно образ мира (в узком смысле) – самый глубокий слой
субъективного опыта, состоящий из амодальных структур, образующихся в
результате обработки семантического слоя. У данных структур нет
собственного языка, для структурирования его личность использует
значимые для адаптации координаты: опасный – неопасный и др.
Ответы на такие вопросы как: «Кто я? Откуда? Куда иду? В чем цель
моего существования?», так или иначе, присутствуют в субъективной картине
мира каждого индивида, независимо от того, осознает он это или нет. Это
представление определяет поведение человека, его взаимодействие с миром.
Еще предстоит разобраться в том, что формирует картину мира, как
происходит ее трансформация, как соотносятся материальные и духовные
составляющие.
В
этом
обзоре
мы
приводим
выводы,
сделанные
отечественными учеными о природе картины мира и ее определяющей
функции.
Чтобы определить куда идти, какие меры принимать, надо понять, где
находимся, какие приоритеты существуют. В этом мы разделяем точку зрения
Смирнова С.Д. [2, с. 19], который говорит о том, что необходимо понять, что
не мир образов, а образ мира регулирует и направляет деятельность человека.
Приведенные
им
примеры
доказывают,
что
собственная
установка,
собственная картина индивида имеет большее значение для восприятия
окружающих объектов и явлений, нежели их непосредственные объективные
характеристики.
То есть, с другой стороны, если уж мы говорим о сформировавшейся на
данный момент картине мира, то для формирования ее в свою очередь
должны быть преодолены определенные субъективные препятствия. Ученые
продолжают искать решение дилеммы о том, что первично ощущение и
восприятие или уже сложившийся образ мира. Процесс формирования
собственного образа описывает Запорожец [1, с. 39]:
«Всякое перцептивное действие проходит три этапа в процессе своего
становления: 1) внешние материальные действия с предметами строятся на
основе старого, не совсем адекватного перцептивного действия и поэтому
нуждаются в корректировке, исправлении «по ходу», непосредственно в
процессе столкновения с материальной действительностью; 2) сенсорные
процессы, перестроившись под влиянием практической деятельности, сами
превращаются
осуществляются
в
своеобразные
с
помощью
перцептивные
движений
действия,
рецепторных
которые
аппаратов
и
предвосхищают последующие практические действия; 3) свернутые и
сокращенные перцептивные (часто викарные) действия с отторможенными
эффекторными звеньями».
Если гипотеза ошибочна, отдельные ощущения не получают характера
устойчивых
структур
и
наши
ожидания
о
направлении
изменения
чувственных впечатлений при совершении тех или иных действий окажутся
не подтвержденными, происходит смена перцептивной гипотезы на основе
ранее не учтенных связей и отношений, а также на основе расширения или
изменения контекста, в котором берется данный объект. Тем самым наше
представление о мире модифицируется, уточняется, обогащается новыми
связями между объектами. Исключительно важным является утверждение о
непрерывном характере образа мира, который задает постоянный контекст
для любого актуального восприятия [9, с. 194].
В рамках нашего исследования, мы ориентируемся на аспект картины
мира, связанный с социальным взаимодействием. В связи с этим Смирнов
С.Д. [8,с. 154] отмечает: «… объекты обладают бесконечным числом свойств,
которые вообще не могут быть выявлены во взаимодействии с телом
субъекта, лишь с другими телами, и субъект может обнаружить их лишь
путем специальной организации такого взаимодействия. Свойства этого типа,
как правило, не могут быть выявлены на основе восприятия и вообще не
открываются субъектом в ходе его индивидуальной деятельности. Они носят
совершенно отчетливый амодальный характер и фиксируются, прежде всего,
в понятиях языка, символах, предметах культуры и являются продуктами
общественно-исторического процесса, которые субъект усваивает в готовом
виде». Человек постоянно имеет дело с внешним миром и воспринимает его
не только как набор отдельных стимулов, но и схватывает сущностносмыловую окраску в соответствии с уже имеющейся картиной мира.
И это не является открытием современной науки, хотя принцип
«стимул - реакция» до сих пор остается основой многих методик.
Еще на Востоке в древности проводился ритуал, подкрепленный
житейским опытом. Годовалого ребенка сажали на коврик и перед ним
раскладывали
предметы,
характеризующие
разные
направления
деятельности: книгу, какой-нибудь инструмент, деньги, оружие. И в
зависимости от того, что ребенок выбирал, определяли его дальнейшую
судьбу. Скептики могут сказать, что исходя из случайно выбранного ребенком
предмета создавались определенные условия и конечно в дальнейшем
человек будет просто приучен к тому виду деятельности, к которому его с
детства подводили. Но тогда различали качества и способности. Можно
развивать качества, но способности даны и будут проявляться в неожиданных
контекстах. В наше время на это не обращается практически никакого
внимания. И мы можем встретить военнослужащего занимающегося резкой
по
дереву
и
священнослужителя
отдающего
большее
предпочтение
командованию, нежели духовной практике. Качества в свою очередь
определены «вкусом сознания». А вкус сознания это и есть та смысловая
нагрузка, которую, например, внимательнейшим образом изучал Леонтьев
Д.А. и его сотрудники. В работах А. Н. Леонтьева [2; 3] и его сотрудников [4;
9] разработано и экспериментально обосновано понятие чувственной ткани
как одной из составляющих сознательного отражения. В указанных работах
сделан также решительный шаг в сторону утверждения, что открываемое
нами в чувственном восприятии содержание имеет форму амодальной схемы
объективного мира [2, с. 26; 4, с. 252—253]. Эта схема (образ) мира имеет
характер ядерной структуры по отношению к тому, что на поверхности
выступает в виде той или иной модально оформленной и, значит,
субъективной [2 с. 9] картины мира (зрительной, слуховой и т. д.).
В
последних
публикациях
А. Н. Леонтьев,
на
основе
своих
исследований делает выводы, согласующиеся с вышесказанным: главный
вклад в процесс построения образа предмета или ситуации вносят не
отдельные чувственные впечатления, а образ мира в целом. Он является тем
постоянным и никогда не исчезающим фоном, который предваряет любое
чувственное впечатление и на основе которого оно только и может
приобрести статус составляющей чувственного образа внешнего предмета.
Еще резче этот тезис можно сформулировать так: не образ мира выступает в
качестве
той
промежуточной
переменной,
которая
обрабатывает,
модифицирует и превращает в чувственный образ сенсорные полуфабрикаты,
появляющиеся на свет в результате воздействия стимуляции на органы
чувств, а, напротив, сенсорные полуфабрикаты, найдя свое место в образе
мира, уточняют и детализируют его.
Происходящие в мире перемены, трансформации реалий бытия
человека содержательно изменяют наполнение и модифицируют образ мира.
При этом структура самосознания и картина мира выступают устойчивой
системой связей человека с миром, позволяющей ему сохранять целостность
и тождественность самому себе и миру вокруг.
Если
рассматривать
картину
мира
как
тенденцию
присущую
определенному поколению, то становится интересным сравнение общих
тенденций в картине мира разных возрастных групп в один исторический
момент. В диалоге поколений всегда возникал вопрос преемственности и
развития, часто приводящий к непониманию и конфликтам либо взаимному
духовному обогащению. С ускорением социально-экономических изменений
смена соответствующих представлений о мире и о себе в нем в следующих
поколениях может вступать в противоречие с предыдущими. И качество
взаимодействия поколений будет зависеть от когнитивной гибкости,
открытости, принятия и разумности. В исследовании, скорее всего,
подтвердится гипотеза о том, что эти свойства и качества развиваются
больше в старших возрастных категориях.
Это, так сказать, «вертикальный» аспект проблемы. А так же следует
обозначить «горизонтальный». Как отмечает В.И. Пищик [5, с. 46], в
современном мультикультурном мире наблюдаются две тенденции развития
общества: первая – интеграция сфер жизни и образов жизни различных групп
населения,
выражающаяся
в
глобализации,
а
вторая
–
повышение
анонимности жизни общества. Глобализация экономики, политики, культуры
удовлетворяет родовую потребность человека в реализации совместного события. Однако она препятствует выражению индивидуальности, порождая в
человеке
чувства
незащищенности,
тревоги.
Надвигающийся
мир
способствует замыканию личного пространства человека, его интимности,
анонимности в принятии решений как выражение защитной реакции на
чрезмерную обнаженность, публичность СМИ. Накопившееся напряжение
может привести к деградации, спаду. Или заставить социум искать выход в
плане более гармоничного существования.
Литература
1. Запорожец А. В. Развитие восприятия и деятельность. — В кн.:
Тезисы XVIII Международного психологического конгресса, симпозиум 30.
Восприятие и деятельность. М., 1966, с. 35—44.
2. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат,
1975, 304 с.
3. Леонтьев А. Н. О путях исследования восприятия (вступительная
статья). — В кн. : Восприятие и деятельность. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976,
с. 3—27.
4.
Логвиненко А. Д.
Перцептивная
деятельность
при
инверсии
сетчатого образа. — В кн.: Восприятие и деятельность. М.: Изд-во Моск. унта, 1976, с. 209—267.
5. Пищик В.И. Трансформация ментальности: системный подход.Ростов н/Д: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2007.- 400с.
6. Правник Д.Ю. Гендерная специфика образа мира. Диссерт. 2007.268с.
7. Смирнов С.Д. Мир образов и образ мира. Вестник Моск. ун-та.
Сер.14: Психология. - 1981. - № 2. - с.15-29.
8.
Смирнов
С.Д.
Психология
образа:
проблемы
активности
психического отражения. М.: Изд-во МГУ,1985.- 387с.
9.
Столин В. В.
Исследование
порождения
зрительного
пространственного образа. — В кн.: Восприятие и деятельность. М.: Изд-во
Моск. ун-та, 1976, с. 101—208.
References:
1. Zaporozhets A.V. The development of perception and action. - In.
Abstracts of the XVIII International Congress of Psychology, Symposium 30.
Perception and action. M., 1966, p. 35-44.
2. Leontiev A.N. activity. Consciousness. Personality. M. Politizdat, 1975.p. 304.
3. Leontiev A.N. Ways perception studies (introductory article). - In. :
Perceptions and practices. Moscow: Mosk. University Press, 1976, p. 3-27.
4. Logvynenko A.D. perceptual activity in the inversion of the image mesh. In. : Perceptions and practices. Moscow: Mosk. University Press, 1976, p. 209267.
5. Pishchik V.I. The transformation of the mentality: a systematic approach
Rostov-N / A: Publishing House SKNTS VSH SFU, 2007. - р. 400.
6. Pravnik D.U. Gender specific way of the world. Dissertation,. 2007. - р.
268.
7. Smirnov S.D. The world of images and the image of the world. Vestnik
Moskov. Univ. Ser.14 Psychology. - 1981. - № 2. - р.15-29.
8. Smirnov S.D. Psychology of the image: the problems of mental activity of
reflection. Moscow: Moscow State University Press, 1985.- р. 387
9. Stolin V.V. Investigation of generation of visual spatial image. - In. :
Perceptions and practices. Moscow: Mosk. University Press, 1976, p. 101-208.