В. Е. Савченко, И. Д. Поспелова Южноукраинский национальный

В. Е. Савченко, И. Д. Поспелова
Южноукраинский национальный педагогический
университет имени К. Д. Ушинского
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПСИХОАНАЛИЗА В УКРАИНЕ
Актуальность: Проблема психоанализа в мировой истории, берет свое начало в 19 веке,
и по сей день ее популярность и спорность не утрачена. Из такой простой теории, как
психоанализ образовалось множество различных школ и направлении. Но проблема: истории
психоанализа в Украине тесно переплетена с непростой историей самой Украины – историей
политической раздробленности, культурной неоднородности, социальной нестабильности,
поисков национальной идентичности. Можно сказать, что развитие психоанализа в Украине
было попыткой установления научной и практической традиции в ситуации, явно
неприспособленной для существования подобных концепций. Продолжавшееся в течение
многих десятилетий давление централизованной власти, государственный контроль над всеми
сферами частной и общественной жизни, политическая зависимость различных частей Украины
от Российской империи, Австро-Венгрии и Польши, войны и революции – вот далеко не
полный перечень причин, по которым психоаналитическая традиция не могла укорениться на
отечественной почве.
Цель: Даная статья направленна на ознакомление с историей развития и становления
истории психоанализа в нашей стране, а так же теоретически и практически показать насколько
наши соотечественники продвинулись в изучении вопросов связанных с психоанализом.
Анализ известных публикаций: Одним из самых известных ученых современности
занимающихся психоанализом является Надежда Федоровна Калина - доктор психологических
наук, профессор, заведующая кафедрой глубинной психологии и психотерапии Таврического
Национального университета им. В.И. Вернадского (Симферополь), у нее есть ряд публикаций
посвящённый этому вопросу, а именно: "Основы юнгианства анализа сновидений" (1996),
"Основы психотерапии" (1997), "Лики ментальности и поле политики (1998, в соавт.),
"Лингвистическая психотерапия" (1999) , «Основы психоанализа»(2001). В своих книгах, она
рассматривает множество важных аспектов психологии в целом, таких как: сновидения,
бессознательного в жизни индивида в его взаимодействии с социумом, анализирует дискурс в
психотерапии, рассказывает о теории и технике терапевтического анализа, занимается терапией
проблем, связанных с личностным развитием и многим другим.
Как таковая теория психоанализа, разработанная в конце XIX — начале XX века,
австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом. Психоанализ расширялся, критиковался и
развивался в различных направлениях. Ни одно направление не приобрело столь громкую
известность за пределами психологии, как фрейдизм, его идеи влияли на искусство, литературу,
медицину и другие области науки, связанные с человеком. На основе многолетних клинических
наблюдений Фрейд сформулировал психологическую концепцию, согласно которой психика,
личность человека состоит из 3-х уровней: "ОНО", "Я", "СВЕРХ-Я". При психоанализе (по
Фрейду) стоит задача: 1) воссоздать из данных конкретных проявлений группу сил, которые
вызывают болезненные патологические симптомы; 2) реконструировать прошлое травматическое
событие, высвободить подавленную энергию и придать этой энергии новое направление. Цель
психоаналитической терапии, по скромным словам Фрейда: "Превратить чрезмерные страдания
невроза в нормальные, обыкновенные невзгоды повседневности" [3, с. 229].
Достаточно трудно разграничить историю украинского и российского психоанализа,
развивавшуюся в условиях единого государства и единой культурно-исторической среды. В
Украине первой трети ХХ века психоанализ получил распространение в 4-х основных центрах:
Одессе, Харькове, Киеве и Львове. Говоря о развитии психоанализа в России, Фрейд прежде
всего упоминал Одессу. Так, в работе «Очерк истории психоаналитического движения» (1914)
он писал: «В России психоанализ известен и распространен; почти все мои книги, как и других
приверженцев анализа, переведены на русский язык. Но более глубокое понимание
психоаналитических учений еще не установилось. Научные вклады русских врачей и
психиатров в области психоанализа можно до настоящего времени считать незначительными.
Только Одесса имеет в лице М. Вульфа представителя аналитической школы» /в другом
переводе – «компетентного психоаналитика». – И.Р./ [4, с. 41]. Несколько ранее, в 1912 г. в
письме К. Г. Юнгу Фрейд выражается более экспрессивно: «В России (в Одессе), кажется,
началась местная эпидемия психоанализа» [9, с.139]. Единственным известным ему центром
психоаналитического движения долгое время оставалась Одесса, где работал хорошо известный
в психоаналитических кругах доктор Вульф. Пожалуй, наиболее известным украинским
пациентом Фрейда стал сын херсонского помещика Сергей Константинович Панкеев (18861979), известный в психоаналитическом мире под именем Человека-Волка. В январе 1910 г. его
привез к Фрейду одесский врач Леонид Яковлевич Дрознес, – по мнению Панкева,
единственный в Одессе человек, знавший что-либо о Фрейде [8, с.87]. Весьма определенными
были психиатрические и собственно психоаналитические интересы психоаналитиков Одесской
группы. Судя по переводам и собственным публикациям, их особым вниманием пользовались
проблемы нарциссизма, личной идентичности, психодинамической оценки психозов, детского
развития. В Одессе издаются работы Э. Блейлера и П. Шильдера, публикуются московские
доклады М. Вульфа, содержащие детально запротоколированные наблюдения за детьми. Без
преувеличения можно сказать, что Одесса открывает и завершает раннюю историю
украинского психоанализа – последняя публикация Я. М. Когана относится к 1941 г. [7].
В Харькове работали такие ориентированные на психоанализ ученые, как
А. И. Гейманович, И. М. Аптер, Г. Ю. Малис, П. Д. Бриль (статья: “О психоаналитическом
методе Фрейда”, Харьков 1910 г.). Психоанализ пользовался поддержкой властей и вниманием
общественности. В частности, вначале 20-х гг. в Харькове жила и поддерживала первых
психоаналитиков А. Г. Раковская – сестра Председателя Совнаркома Украины, бывшего врача
Х. Г. Раковского. Именно ей была посвящена книга Г. Ю. Малиса «Психоанализ коммунизма».
В 1923 г. в харьковском художественном журнале выходит сочувственная к психоанализу
статья Е. Берглера, в которой автор, в частности, пишет: «Ледве чи існує якась галузь історії
культури та соціології, яку дійсно можна було б зрозуміти без психоаналізу. До того ж справа
мається зовсім не так, що психоаналіз – це лікарська монополія. Кожний справжній знавець
людини повинен принаймні хоч трохи вникнути в психоаналіз» [3, с. 21]. Вместе с тем, в
Харькове же получает распространение разгромная критика психоанализа с позиций
марксистской философии, в частности, в работах философа В. А. Юринца [2]. Здесь в 1834 г.
вышел первый в России учебник психиатрии «Душевные болезни, изложенные сообразно
началам нынешнего учения психиатрии» П. А. Бутковского. С конца XVIII в. работала
Харьковская психиатрическая больница, знаменитая Сабурова дача. Наряду с этим, в конце XIX
– начале XX вв. в Харькове развивалось оригинальное литературоведческое направление,
известное под названием «Харьковская психологическая школа». Крупнейшими ее
представителями были А. А. Потебня (1835-1891) и Д. Н. Овсянико-Куликовский (1853-1920).
Представители этой школы в 1907-1923 гг. издавали в Харьковском университете сборник
«Вопросы теории и психологии творчества».
Киевскую группу составляли Д. Эпштейн, И. А. Залкинд, Е. Д. Виноградов,
Е. Д. Голдовский. В 20-е гг. киевские аналитики группировались вокруг университетской
клиники, руководимой профессором В. М. Гаккебушем и психоаналитического отделения
Киевского психоневрологического института, которое возглавлял приват-доцент И. А. Залкинд.
Под редакцией В. М. Гаккебуша долгое время выходил журнал «Современная
психоневрология», помещавший большое количество психоаналитических публикаций.
Профессор Гаккебуш не был поклонником психоаналитического метода, однако с пониманием
относился к увлечению своих сотрудников. Его открытая полемика с В. М. Вульфом на
страницах журнала «Современная психоневрология» удивительно напоминает критические
аргументы современных психиатров, знакомых с аналитической практикой лишь в ее
пародийных, «диких» формах [1]. В журнале «Життя й революція» в течении многих лет
публикуются статьи на тему «психоанализ и литература», «психоанализ и марксизм». В Киеве
же работали будущие деятели российского психоаналитического движения В. Ф. Шмидт и
О. Ю. Шмидт.
В начале века Львов входил в состав Австро-Венгерской империи, а с 1918 по 1939 гг. в
состав Польши. Здесь практиковался психоанализ, а здешние врачи и ученые находились в
тесных взаимоотношениях с австрийскими и немецкими коллегами. В 1916 г. во Львове
выходит работа доктора Степана Балея «З психольогії творчості Шевченка» – оригинальное
психобиографическое исследование жизни и творчества классика украинской поэзии. В поэзии
Шевченко Балей обнаруживает постоянный мотив, который он называет «Эндимионским
мифом». Балей использует имя героя греческой мифологии Эндимиона, которого усыпила и
ласкала во сне богиня Селена, даровав ему вечную юность. Позднее одесский психоаналитик
Халецкий напишет: «Всю ненасыщенность своих интровертированных чувств Шевченко
относит к Украине, точно так же, как в других случаях относит к любимой девушке. Украина
становится живым существом. Он любит ее так нежно и преданно, как будто хочет излить на
нее все запасы своих нерастраченных влечений. Он любит Украину так же безраздельно, как
любит мать-покрытку и ту далекую девушку, которую он не нашел во всю свою жизнь» [6, с.
54]. Балей, а за ним Халецкий описывают преэдипальную, диадическую, как назвали бы ее
сегодня, природу любви Шевченко к Украине.
Все эти примеры убеждают нас в том, что психоанализ продолжал свое существование в
Украине, хотя это существование точнее всего соответствует выявленной Фрейдом аналогии
между латентной фазой психосексуального развития и скрытой исторической традицией,
преданием [5, с. 191-197]. Украинские врачи, психологи, гуманитарии были отрезаны от
профессиональных контактов с зарубежными коллегами, не могли публично обсуждать свои
взгляды и работу. Это, вне всякого сомнения, обедняло их практические возможности, мешало
идти в ногу со временем. Но многие из них продолжали работать в течение десятилетий
советской диктатуры. И хотя работа эта, по понятным причинам, была далека от совершенства,
она имела важное значение для пациентов и стала одним из условий сегодняшнего возрождения
психоанализа в Украине.
После распада СССР, в начале 90-х годов в Украине появились первые переиздания
работ З. Фрейда, предварившие все возрастающий поток психоаналитической литературы на
русском языке. Весной 1994 г. Киев посетил Х. Кэхеле, выступивший с лекциями перед
немногочисленной группой в Институте психологии – впервые киевские психологи и
психотерапевты услышали о современном психоанализе их уст его яркого представителя. В
1994 г. начала работу Международная школа групповой психотерапии в Трускавце, в которой
наиболее многочисленным было направление группового анализа. Среди ведущих
аналитических групп были Й. Шакед, А. Приц, А. Бунгерс-Малер, Х. Роте. Формированию
установки на профессиональную психоаналитическую подготовку способствовало участие
украинских специалистов в Восточноевропейском психоаналитическом семинаре и Летней
психоаналитической школе Европейской психоаналитической федерации в Румынии – летом
1995 г., Летней школе в Словении летом 1996 г.
В 1995 г. группа врачей и психологов в Харькове, впервые создала в Украине
Психоаналитическое общество, поставившее своей целью помощь своим членам получения
образования по стандартам Международной психоаналитической ассоциации (первым
председателем общества стал Ю. М. Слобода). Годом раньше было основано Днепропетровске
общество психодинамической психотерапии. Датой юридического рождения Киевского
психоаналитического общества является 1998 г.
Примечательно заметное оживление активности психоаналитических обществ в Украине
в 1998-1999 годах. Активность украинских специалистов нашла отклик у западных аналитиков:
Паоло Фонда побывал в 1998 г. в Харькове, в 1999 г. – в Киеве; Гари Голдсмит провел серию
семинаров в 1999 г. в Киеве, Харькове, Днепропетровске, Одессе; в 1998-1999 гг. состоялись
семинары Михаэля Рассека и Ханнса-Георга Поппе в Харькове; Николас Темпл и Хайнс
Хензелер побывали в 1999 г. в Киеве. Разделы психоаналитической теории включаются в
программы последипломной подготовки врачей, психологов, студентов медицинских вузов.
Пожалуй, сейчас уже можно говорить о первых, пока еще робких шагах, на пути
институциализации психоанализа в Украине. Украинскими авторами были изданы: учебное
пособие “Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл” (И. Ю. Романов, 1994),
сборник переводов “Психоанализ в развитии”, перевод работы Р. Стюарта “Психоанализ и
психоаналитическая психотерапия”, ряд научных статей и диссертационных исследований. В
1999-2000 гг. в Киеве вышли два номера альманаха “Психоаналитические чтения”, содержащие
переводы докладов на Летней школе в Юрмале и статей; в апреле 2000 г. в Харькове вышел
первый номер “Психоаналитического журнала”. Готовятся к печати новые переводы,
планируются новые издательские проекты (книги М. Кляйн, Р. Хиншелвуда, Дж. Кафки,
Г. Этчегоена и др.) [1].
Основной целью деятельности членов Украинской психоаналитической группы является
содействие распространению психоаналитической теории и практики, интеграция
современного психоанализа в систему медицинских и психологических наук, сотрудничество с
зарубежными
специалистами
и
организациями,
представляющими
мировое
психоаналитическое движение. В наши дни открыто и работает достаточно большее количество
институтов, чье внимание привлек психоанализ. Один из них – это Юго-Восточный
Украинский Психоаналитический Союз, который проводит тренинги, конференции, семинары
для всех желающих, но главное их направление это подготовка высококлассных специалистов в
разных областях психологии. Так же, есть Украинская ассоциация психоанализа, на сайте этой
ассоциации можно найти множество полезных публикаций, на самые актуальные темы.
Литература
1.
Европейский Журнал Психоанализа (Evropeyskiy Zhurnal Psihoanaliza).
Электронный аналог: http://www.journal-psychoanalysis.eu
2.
История психоанализа в Украине // Сост. И.И. Кутько, Л.И. Бондаренко, П.Т.
Петрюк. – Харьков: Основа, 1996.
3.
Столяренко Л.Д. Психология: Учебник для вузов. – СПБ.: Питер,2010. – 592 с.: ил.
– (Серия «Учебник для вузов»).
4.
Фрейд З. Очерк истории психоанализа // Фрейд З. Основные психологические
теории в психоанализе. – М.-Петр.: Государственное изд-во, 1923. – С.17-75.
5.
Фрейд З. Человек Моисей и монотеистическая религия // Фрейд З. Психоанализ.
Религия. Культура. – М.: Ренессанс, 1992. – С.135-256.
6.
Халецкий А.М. (Одесса) Психоанализ личности и творчества Шевченко //
Современная психоневрология (Киев). – 1926. – Т. 2. – № 3.
7.
Хмелевский И.К. Патологический элемент в личности и творчестве Фридриха
Ницше. – Киев, 1904.
8.
Человек-Волк и Зигмунд Фрейд: Сборник // Пер. с англ. – К.: Port-Royal, 1996.
9.
Эткинд А.М. Эрос невозможного: История психоанализа в России. – С.Пб.:
Медуза, 1993.