ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ

1
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ
Есть три понятия, близкие по смыслу: «мировоззрение» «общественное
сознание» и «идеология». Мировоззрение - это взгляд человека на мир в целом и на свое место в этом мире. Общественное сознание – это отражение
общественного бытия, т.е. тех отношений между людьми, в которые они встают для воспроизводства собственной жизни и создания предметов потребления. Отсюда сделает, что общественное сознание входит в мировоззрение как
часть в целое.
Общественное сознание делится на общественную психологию и
идеологию. Нередко идеологию понимают как ту часть профессиональных
знаний об обществе, которые обслуживают политику. Это узкое понимание
идеологии. Фактически идеологией является все общественное сознание, создаваемое профессионалами: религия, этика, право, политика.
Предмет у них один общественное бытие. Различны способы его познания и степень проникновения в его суть.
Общественная психология возникает на основе повседневного жизненного опыта, это непосредственное, непрофессиональное отражение общественного бытия, которое человек вырабатывает для
ориентировки в окру-
жающем его мире. Она включает веру, недоверие, любовь, ненависть, преданность, готовность действовать или наоборот, нежелание ничего делать и
т.д. Носителем общественной психологии может быть профессионал, скажем, в квантовой механике, но не занимающийся социальными исследованиями профессионально.
Идеология. В идеологии ясно выражается то, что в общественной психологии смутно осознается. Три формы идеологии: научная, например, философия, ненаучная, например, художественная литература, и антинаучная,
например, религия. Слово «антинаучное» - не ругательство. Оно означает всего
лишь, что теология выдвигает утверждения, противоречащие законам, открытым наукой, например, закону Архимеда - хождение по воде аки посуху. Ве-
2
рующий не утверждает, что этот закон ложен. Он говорит лишь, что он дан
природе Богом и, следовательно, может быть им отменен.
Различаются научная, ненаучная и антинаучная идеологии
способом
обоснования своего содержания. Научная идеология выводит свои положения
из данных наук о природе и наук о культуре. Искусство убеждает вызывая положительные и отрицательные эмоции, религия – верой в возможность осуществления того, во что человек хочет верить, на основе веры в возможность
чуда.
Иногда говорят, что идеология - это теоретическое отражение общественного бытия. Это неточно. Тогда профессиональных писателей придется
исключить из числа идеологов.
Единственное, что объединяет все формы
идеологии, – профессионализм. Профессионалом является и писатель, и теолог, и философ. Но философ и писатель - разные профессии. В 19 веке в России философов, сравнимых по профессионализму и таланту с европейскими
философами, не было. Но были гениальные писатели. Именно писатели формировали общественное сознание, убеждая в истинности своих непрофессиональных с философской точки зрения взглядов с помощью своего литературного дара. И именно они довели страну до большевистской революции. То же
самое происходит сейчас в Латинской Америке.
Функции идеологии: познавательная, объяснительная, оценочная, эстетическая, мобилизующая. Задача идеологии – не только описание общественного бытия, но и выработка практических рекомендаций, которые защитили бы интересы той социальной группы, которой идеолог служит.
Общественное сознание и общественные интересы. Две зависимости
общественного сознания: от предмета и от интересов. Мнение человека об обществе определяется его местом в этом обществе. Если на одну чашу весов положить истину, а на другую – интересы людей, воплощенные в их общественном сознании, интересы всегда перетянут. Пример с очередью. Вывод: «Если
бы аксиомы геометрии задевали интересы людей, то и они опровергались бы».
Отсюда практическое следствие: любая идея может быть воплощена в жизнь,
3
только если сила, стоящая на ее стороне, окажется больше силы, стоящей на
стороне противоположной идеи. Мы не победим коррупцию, если ее противники не окажутся сильнее ее сторонников.
Общественное сознание
это не только описание общественного бытия,
но и предписание, на основе которого человек действует. Это «узы, из которых
нельзя вырваться, не разорвав своего сердца». Толстой ушел из дома и умер в
дороге потому, что образ его жизни противоречил мировоззрению, которое он
создал. А воплощение идеологических взглядов в жизнь зависит еще и от третьего фактора - политической воли – того, что Л. Гумилев назвал пассионарностью: римские сенаторы даже не вставали с мест, когда их убивали варвары: у
них не было воли к жизни.
Идеология, идеологи, идеократия. Мировоззрение, созданное профессионалами, называют идеологией, ее разработчиков – идеологами, а власть
идеологов – идеократией. О возможностях идеократии Березовский говорит
так: в этой стране я сделаю президентом обезьяну.
Партийность идеологии – это профессиональное выражение интересов
социальной страты. Партия ясно выражает то, что социальная страта смутно
сознает. Идеология – это товар для других. Для идеолога разработка мировоззрения – такая же профессиональная работа, как и для портного – изготовление
одежды. Он выполняет заказ. При этом он может и не верить в то мировоззрение, которое разрабатывает и пропагандирует. Я знал людей, которые жили по
принципу: «Чей хлеб ешь, тому и служи». Поэтому идеолог нередко производит два продукта – для внутреннего и для внешнего употребления. Среди разработчиков коммунистической идеологии были самые настоящие циники. Любой идеолог профессионально выражает
интересы тех, кто ему платит. Если
на одну чашу весов положить истину, а на другую - интересы, которые защищает идеолог, перевесят интересы.
Если так, то возникает вопрос:
Может ли идеология быть истинной? Это зависит от двух факторов.
Во-первых, от того, насколько интересы той социальной группы, которую
4
обслуживает идеолог,
соответствуют законам социального развития. Во-
вторых, насколько профессионален сам идеолог.
Два вида общественного сознания. В сознании каждого человека есть
вопросы, которые задевают интересы всех людей, например, проблема потепления климата или угроза ядерной войны, и вопросы, касающиеся только
его, например проблемы, возникающие в семье данного конкретного человека.
И то, и другое сознание является по определению общественным. Но
знание о том, что происходит в моей семье, - это мое индивидуальное сознание.
Является ли философия составной частью идеологии? Этот вопрос
нужно разбить на части. Те части философии, предметом которых является
общество, безусловно, входят в состав идеологии. А что можно сказать об
онтологии и теории познания? Это науки о законах, которые распространяются на все области действительности и, следовательно, на общество. И
ошибки, которые делают здесь, ведут к ошибочным предписаниям и в социальных действиях. Пример - солипсизм: если мир – совокупность моих
ощущений, то бессмысленно рисковать жизнью, принимая участие в политической борьбе.
Массовое сознание важно отличать от общественного сознания. Это
частный случай общественной психологии - сознание массы, которая представляет собой не устойчивую группу общества, а конгломерат (болельщики,
пассажиры остановившегося поезда и т.д.) В массе разрушаются границы
между социальными группами.