образы животных как средство раскрытия - Ya
реклама
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Школа-интернат среднего общего образования» с. Самбург Пуровского района ; ОБРАЗЫ ЖИВОТНЫХ КАК СРЕДСТВО РАСКРЫТИЯ ХАРАКТЕРОВ ГЕРОЕВ В ПОВЕСТИ А.П. НЕРКАГИ «ИЛИР» Секция: Социально-гуманитарные и экономические науки: 7(С) Литературоведение, лингвистика и языкознание Автор: Няч Любовь Юрьевна, учащаяся 10 класса Руководитель: Саламатова Ольга Хасанбековна, учитель русского языка и литературы муниципального казенного общеобразовательного учреждения «Школа-интернат среднего общего образования» с. Самбург Пуровского района Самбург, 2014 Образы животных как средство раскрытия характеров героев в повести А.П. Неркаги «Илир» Няч Любовь Ямало-Ненецкий автономный округ, село Самбург Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Школа-интернат среднего общего образования» с. Самбург Пуровского района, 10 класс Содержание Стр. I .Введение 5 1.Причина обращения к данной теме. 5 2.Актуальность темы исследования. 5 3.Цель и задачи исследования. 5 4.Новизна представленной работы. 6 II. Материал и методика исследования. 6 III. Образы животных как средство раскрытия характеров героев в 6 повести А.П. Неркаги «Илир». 1. Время написания, история создания произведения. 7 2. Параллелизм как один из приемов художественной речи в повести «Илир». 7 3. Средства выразительности в повести Анны Неркаги. 9 IV. Заключение. 12 V. Список использованной литературы. 13 2 Образы животных как средство раскрытия характеров героев в повести А.П. Неркаги «Илир» Няч Любовь Ямало-Ненецкий автономный округ, село Самбург Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Школа-интернат среднего общего образования» с. Самбург Пуровского района, 10 класс Краткая аннотация Анна Павловна Неркаги – писательница Ямала, которую глубоко волнуют изменения, происходящие на родной земле. Ей важно рассказать всю правду о своем народе, о том, что забываются традиции, происходит моральное измельчание человека. Задача, которую пытается решить писательница, - сохранение законов ненецкого народа, «уникальной экологии человека». В работе сделан акцент на раскрытии сущности человеческих характеров в повести «Илир» путем параллельного изображения их с образами животных. Проведённое исследование показало, что образы животных в произведениях Анны Неркаги действительно помогают читателю увидеть яркие и самобытные характеры героев. Писательница с любовью и тревогой всматривается в окружающий мир. И главное, автор не теряет надежды на «возвращение» героев в мир добра и понимания. 3 Образы животных как средство раскрытия характеров героев в повести А.П. Неркаги «Илир» Няч Любовь Ямало-Ненецкий автономный округ, село Самбург Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Школа-интернат среднего общего образования» с. Самбург Пуровского района, 10 класс Аннотация Цель исследования: показать своеобразие художественной манеры Анны Неркаги в изображении героев произведений; доказать, что в раскрытии характеров героев произведений А.П. Неркаги важная роль отводится образам животного мира. Попытаться определить идейное содержание произведения посредством характеристики образа собаки, выявить доказательства того, что образ животного в художественном произведении есть показатель духовного состояния общества. Исходя из поставленной цели, я выделила для себя следующие задачи: 1) Проанализировать историю создания и время написания повести «Илир»; 2) Сравнить образы героев с образами животных, выявить общие черты и различия; 3) Определить, какие средства создания образности помогают автору более ярко нарисовать образы людей. Гипотеза: образы животных в произведениях Анны Неркаги являются средством раскрытия характеров героев. Сквозь призму отношений животного и человека показывается состояние общества, нравственный мир героев. Методы исследования: чтение художественного произведения, научной литературы; идейно-тематический анализ, анализ сюжета, композиции; сопоставление явлений; знакомство с биографией писательницы и другими ее произведениями; комментирование литературного произведения внетекстовыми материалами. Сопоставление явлений путем параллельного их изображения я вела по двум направлениям: 1) образ животного – человеческий характер; 2) средства выразительности в тексте, созданные с помощью упоминания наименований каких-либо животных. Выводы: проанализировав произведение, я пришла к выводу, что расположение явлений в смежных частях текста создаёт единый поэтический образ. Образы животных действительно помогают читателю увидеть яркие и самобытные характеры героев. Писатель с любовью и тревогой всматривается в окружающий мир. И главное, ненецкая писательница не теряет надежды на «возвращение» героев в мир добра и понимания. 4 Образы животных как средство раскрытия характеров героев в повести А.П. Неркаги «Илир» Няч Любовь Ямало-Ненецкий автономный округ, село Самбург Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Школа-интернат среднего общего образования» с. Самбург Пуровского района, 10 класс I. Введение. 1. Причина обращения к данной теме. При чтении произведений Анны Павловны Неркаги я обратила внимание на то, что, создавая образы героев, писательница часто упоминает названия животных. Я решила выяснить, каким образом помогают образы животных раскрыть характеры персонажей. 2. Актуальность темы исследования. Я думаю, что тема, выбранная мною, актуальна. Анна Павловна Неркаги – писательница Ямала, которую глубоко волнуют изменения, происходящие на родной земле. Ей важно рассказать всю правду о своем народе, о том, что забываются традиции, происходит моральное измельчание человека. Задача, которую пытается решить писательница, - сохранение законов ненецкого народа, «уникальной экологии человека». Важно знать прошлое своей малой родины, уважать труд, обычаи, фольклор народа. Любовь к большой Родине начинается с любви к родине малой. И естественно, что большую, если не важнейшую роль в этом процессе играет литература, произведения авторов, живущих и творящих рядом с нами. Ведь именно литература открыла миллионам читателей неизвестные страницы истории, художественно воссоздала современную жизнь народов, населяющих огромную страну, их духовный мир, воспела природу суровой, но прекрасной земли. Акцент будет сделан на сопоставлении образов и характеров животных с образами, характерами и поведением людей, раскрытии их сущности путем параллельного изображения. Данную работу можно использовать в качестве дополнительного материала при изучении произведений народов Севера. 3. Цель и задачи исследования. Итак, цель исследования: показать своеобразие художественной манеры Анны Неркаги в изображении героев произведений; доказать, что в раскрытии характеров героев произведений А.П. Неркаги важная роль отводится образам животного мира. Попытаться определить идейное содержание произведения посредством характеристики 5 образа собаки, выявить доказательства того, что образ животного в художественном произведении есть показатель духовного состояния общества. Исходя из поставленной цели, я выделила для себя следующие задачи: 4) Проанализировать историю создания и время написания повести «Илир»; 5) Сравнить образы героев с образами животных, выявить общие черты и различия; 6) Определить, какие средства создания образности помогают автору более ярко нарисовать образы людей. 4. Новизна представленной работы. Новизну данной работы я вижу в отборе исследуемого материала: для сравнения были выбраны произведения ненецкой писательницы А. Неркаги, недостаточно изученные ввиду того, что эти произведения относятся к литературе отдельной народности. II. Материал и методика исследования. Гипотеза: образы животных в произведениях Анны Неркаги являются средством раскрытия характеров героев. Сквозь призму отношений животного и человека показывается состояние общества, нравственный мир героев. Методы исследования: чтение художественного произведения, научной литературы; идейно-тематический анализ, анализ сюжета, композиции; сопоставление явлений; знакомство с биографией писательницы и другими ее произведениями; комментирование литературного произведения внетекстовыми материалами. Сопоставление явлений путем параллельного их изображения я вела по двум направлениям: 3) образ животного – человеческий характер; 4) средства выразительности в тексте, созданные с помощью упоминания наименований каких-либо животных. Я составила опорную схему, постаравшись объединить образы животных и людей, чьи образы раскрываются более полно при помощи данных животных. Сравнивая их особенности поведения, выделяла различные и общие элементы. Проанализировав произведение, я пришла к выводу, что расположение явлений в смежных частях текста создаёт единый поэтический образ. Образы животных действительно помогают читателю увидеть яркие и самобытные характеры героев. Писатель с любовью и тревогой всматривается в окружающий мир. И главное, ненецкая писательница не теряет надежды на «возвращение» героев в мир добра и понимания. III. Образы животных как средство раскрытия характеров героев в произведениях А.П. Неркаги. 6 1. Время написания, история создания произведения. Повесть «Илир» была написана Анной Павловной Неркаги в 1979 году. Писательница понимала, что ее небольшой народ теряет лицо, замыкается в нравственных и бытовых бедствиях, что гибнет родная тундра. Именно тогда Анна Неркаги садится за новую вещь — «Илир». Повесть описывает первые годы советской власти на Ямале, рассказывает о том, как ямальские богачи сопротивлялись приходу новой власти. Но в центре этой повести – ненецкий мальчик Илир, сирота, беззащитный, одинокий. «Илир» — звездный мальчик в северных просторах, как наше одинокое солнце, затерявшееся на периферии нашей галактики. Повесть — предупреждение о социальной несправедливости, о том, что и в среде северных народов не все ладно устроено. (В. Рогачёв. «Гений чистой красоты. Критико-биографический очерк творчества Анны Неркаги»). Эта повесть – рассказ о том, что может ожидать ненцев. И главное здесь – изменение сознания, мироощущения, традиций коренного народа. «Ее «Илир» одновременно был и честным, строгим взглядом на родную историю и социальные отношения в народной среде. Тот первобыт позволял богатею уже при советской власти закабалить сироту, низведя его жизнь до животного состояния». Новая власть не приносит облегчения ненецкому народу, по крайней мере, не всем его представителям. И в худшем положении оказываются такие, как мальчик Илир, старуха Варнэ, не имеющие своего угла. Но не только они страдают в результате произошедших изменений: в незавидном положении оказываются те, кто находится ближе всего к богачу, родные и близкие ему люди: его жёны, сын. Страх потерять неограниченную власть превращает Майму в зверя, он переступает все законы морали. Нельзя говорить, что ничего светлого не ждёт героев повести: о начавшихся изменениях свидетельствует появление в произведении большевика Егорова, умирающий сын Маймы начинает понимать горькую правду. Анна Неркаги осознаёт, что, несмотря на то, что прошло много лет после описываемых событий, утекло много воды, но возрождения народа не происходит, он вымирает. И писательница находит для себя единственно верное решение: вернуться в родную тундру, начать ведение преподавательской деятельности, сеять разумное, доброе, вечное. 2. Параллелизм как один из приемов художественной речи. Параллелизм – один из приемов поэтической речи, состоящий в сопоставлении двух явлений путем параллельного их изображения. Такое сопоставление подчеркивает сходство или различие явлений, сообщает поэтической речи особенную выразительность и в зависимости от контекста произведения имеет в художественной литературе самое разнообразное применение, назначение и смысл. 7 По мнению В.А. Кольцова, известного лингвиста, параллелизм – это один из видов повтора (синтаксического, лексического, ритмического); композиционный прием, подчеркивающий связь нескольких элементов художественного произведения; аналогия, сближение явлений по сходству (например, явлений природы и человеческой жизни). Проследим, как пользуется данным приёмом в своих произведениях Анна Павловна Неркаги. Нас будет интересовать, как поведение, характеры животных помогают Анне Неркаги раскрыть особенности человеческих характеров. Приём воссоздания характера героя через отношение его к животному и наоборот довольно часто встречается в литературе. Часто человек «проверяется на человечность» отношением к животному. Также не нов художественный прием, когда наблюдения автора пропущены сквозь призму восприятия животного. Анна Неркаги по-своему видит мир, окружающий её. Она будто рассматривает всё под некоей призмой. И часто увеличительным стеклом для неё становятся образы животных, наделённых писательницей человеческими качествами. Сообщество людей и зверей, рыб и тундровой флоры помогает А. Неркаги раскрыть характеры человеческие, на изменение которых так надеется автор. Изображение животных в произведениях Анны Неркаги всегда сопровождает образы героев произведений, и, приглядевшись пристальней, можно провести определённые параллели. Суровая гармония содружества всего живого на Севере ради добра присутствует в «Илире». В повесть автор вводит образ собаки – животного, часто более преданного и милосердного, чем человек. Зададим себе вопрос: зачем в произведении, описывающем несправедливость в отношении к людям, дан образ собаки? Какую мысль помогает донести этот образ до читателя? Наверно, трудно ошибиться, предположив, что автор сравнивает отношение к людям богача Маймы и больной и слепой собаки. В центре повествования – подросток, мальчик-сирота по имени Илир. Потерявший в раннем возрасте отца и ставший по этой причине единственным кормильцем семьи, он скоро теряет и мать и остаётся жить при богатее Майме, чувствующем скорый конец своему господству и оттого особенно лютом. Подросток спасается дружбой с такой же несчастной, доживающей свой век собакой, имеющей имя Грехами Живущий. Автор не раз подчёркивает недоверчивость животного к человеку. И, читая повесть, мы понимаем, что у собаки нет основания доверять хозяевам: люди, которым она верно служит уже много лет, нисколько не ценят её преданности, а зачастую проявляют ничем не объяснимую жестокость. Мир людей мы видим глазами пса, и в этом мире нет места добру, справедливости. Поэтому, когда сирота Илир, не найдя сочувствия среди людей, ищет понимания у собаки, не верящий представителям человеческого рода пёс 8 оказывается мудрее и милосерднее всех их: вначале позволив Илиру согреваться рядом с собой и делить брошенную хозяином кость, вскоре Грехами Живущий становится мальчику жизненно необходимым существом. Более того, в сюжетном повороте Илир принимает собачье обличье, заменяя собой сторожевого пса. Так образ собаки, описанный автором, позволяет нам показать нечеловеческое, жестокое отношение к мальчику Илиру не только его хозяина Маймы, но и тех, кто живёт рядом с этим человеком: его первой и второй жен. Кто выигрывает в сравнении? Больной пёс, у которого есть миллион причин не доверять человеку. 3. Средства выразительности в повести А.П. Неркаги «Илир» Проза А.П. Неркаги насыщена образными выражениями. Характеры героев писательница создаёт, активно применяя в речи такие средства выразительности, как сравнения, эпитеты. Причём, анализируя текст повести, я обратила внимание на то, что при конструировании данных средств автор часто использует образы животных, населяющих тундру. И именно образы животных делают более яркими человеческие характеры. Начнём с того, что в представлении читателя многие животные – это своеобразные условные образы, ассоциирующиеся с определёнными чертами характера. Приведём примеры. В первой главе повести Анна Неркаги знакомит нас с сыном Мерчи (в переводе с ненецкого имя означает «ветер») Маймой. Это жестокий человек, подчинивший своей воле не только пастухов, работающих на него; обе его жены испытывают бесконечный страх перед мужем. Его боится и единственный сын Хон, которому довелось родиться на свет калекой. «Вид её (крови) опьянял Майму, и он совсем озверел». Майма – хищник, и об этом говорят многочисленные сравнения, встречающиеся в повести: «Майма, как волк после удачной охоты, был сыт и горд собой». Неоднократно автор сравнивает этого героя с коршуном. «Широкие плечи, небольшая голова и острый нос, напоминающий деревянный гвоздь, который вколачивают в полоз нарты, делали Майму похожим на коршуна. Косматые брови и смелый, пронизывающий взгляд дополняли это сходство». В другой ситуации: «В сумерках хозяин ещё больше напоминал коршуна, - правда, с подбитым крылом, - который подкарауливает добычу». С древнейших времен коршун в литературе является символом свободы, независимости. Майма также не подчиняется никому и ничему, везде устанавливает свои правила, свободолюбив, горд, как и эта птица. Если заглянуть в его детство, то можно увидеть, что характер вожака формировался с юных лет. «Пока мальчишки-пастухи ловили арканами ребятишек, изображавших оленей, Майма стоял в стороне, презрительно улыбаясь. Когда, наконец, ловят оленя, вот тут-то и настает час Маймы. Он, хозяин настоящего стада, 9 всегда приручал сам своенравных, лупил по-настоящему, с таким наслаждением, что мальчишка-бык извивался, корчился от боли». Тема неограниченного могущества Маймы подчёркивается и в следующих сравнениях: «Он был, как могучий, свирепый вожак стада, готовый смять, растоптать все стоящее на пути», «хозяин стоял, широко расставив ноги. Глаза его были бешеные, как у разъярённого быка-хора», «Он злобно прищурился и, подняв крепко сжатый кулак, тяжелый, как копыто менаруя, качнул им в воздухе». Однако сын Мерчи не только силён и могуществен: он хитёр и подл. Изворотливость героя, его подлость подчёркивается сравнением его с пауком: «Майма пробирался туда, подобно пауку, который, почуяв опасность, забивается в тёмное, спрятанное от глаз убежище». «Майма, слепок с васкуев-богатеев, тэта и предававших народ шаманов, вроде бы имеет все. Но богатство, основанное на обмане и безудержной эксплуатации родичей, не принесло ему счастья. Род его затухает, наследник болен, а Илир – мальчик-сирота – все равно наливается красотой и здоровьем». В те редкие минуты, когда Майма не чувствует себя полновластным хозяином жизни, что земля уходит из-под его ног, автор сравнивает его то с собакой, то с песцом: «Полночи бродил Майма по сонному стойбищу, то улыбаясь, то щурясь, как настороженная собака», «Он радовался своей свободе, схожей со свободой диких зверей, наверно, так чувствует себя песец, когда уходит из капкана с кровоточащей лапой», «Пробираясь сюда, подобно собаке, укравшей кость, Майма сгорал от любопытства и ожидания». Красноречивые сравнения употребляет А.П. Неркаги, говоря о другом герое повествования – Илире. Судьба жестоко обошлась с ребёнком: потеряв в раннем детстве отца, вскоре он теряет и мать. И здесь в смерти женщины читатель вправе обвинить Майму. Говоря о встречах хозяина Маймы и матери Илира, писательница показывает чувство постоянного страха, который преследует героиню: «Она, как червячок-мэду, сжалась еще больше». Мальчику, оставшемуся одному, ничего не остаётся, как стать в буквальном смысле рабом Маймы. У него нет выбора, и его мнение никому не интересно. Выжить в суровых условиях тундры в одиночку невозможно. Умело применяя сравнения, писательница создаёт образ одинокого, беспомощного ребёнка: «Илир, как затравленный зверёк, время от времени оглядывался назад», «Илир, как гнилая заячья шкурка…». Даже в своём собственном представлении «Илир… будет походить на общипанную тушку куропатки. Руки тонкие, как прутики, - это крылья; ноги – птичьи лапки; ну, а о шее и говорить нечего, - она всегда была как у утёнка…». Но ещё страшнее становится, когда читатель понимает, что живущий впроголодь на поганой нарте подросток сломлен. Спасая от 10 жестокого избиения и возможной смерти собаку, ставшую для него единственным родным существом, Илир соглашается сам стать собакой Маймы. И здесь появляются другие сравнения, показывающие, что человек доведён до животного состояния: «Илир закивал, подтверждая, что он – сын Хаулы, хотел заговорить со стариком, но неожиданно для себя взвизгнул, как Грехами Живущий, когда тот получал вместо кости кусок мяса», «Нет, человек не может так скулить и показывать зубы. Это оборотень. Нылека. Человекволк». Одинокий в начале произведения, Илир обретает к концу повествования если не друзей, то союзников. Наверно, таким образом писательница даёт понять читателю, что надежда на лучшее не потеряна. Особая роль в этом отводится Хону – сыну Маймы. Ребёнок, рождённый быть наследником одного из богатейших людей тундры, болен неизлечимой болезнью. Кроме того, безнадёжно мечтая о любви самого родного для него человека – отца, он в то же время чувствует ужас перед ним: «Маленький, как трёхлетний, хотя ему уже шёл восьмой год, горбатый, с худыми руками и измождённым лицом, мальчик смотрел на отца так, будто тот собирался свернуть ему шею, как куропатке». Существительные в сравнительных оборотах, описывающих мальчика, - это либо слова, называющие детёнышей животных, либо слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами, вызывающими у читателя чувство жалости к «тщедушному, немощному» ребёнку: «Хон заползёт в чум, как щенок, ляжет на постель и плачет», «был похож на птенца, выбирающего из скорлупы», «Хон, задумавшись, мечтал о том, что хорошо самому бы стать паучком, или, например, жучком с черной блестящей спинкой», «На улице он, как лемминг, выпрямился, встав на колени, и лихорадочно огляделся». Прожив в родном чуме несколько лет с момента своего рождения, но не увидев тепла и ласки от самых близких людей, Хон как будто прозревает и к концу своей короткой жизни начинает понимать, что жизнь несправедлива к нему, к другим людям, в том числе и к мальчику-сироте. Именно тогда, когда Хон находился уже на пороге смерти, Майма впервые увидел глаза сына – «мудрые, усталые, словно знающие главную тайну жизни». Перебарывая в себе чувство страха перед Маймой, рискует заявить о себе как о союзнице Илира старуха Варнэ (в переводе с ненецкого языка - ворона). Когда-то, много лет назад, после смерти родителей, поняв несправедливость происходящего вокруг, она решила отдать свой рассудок Харбцо. Однако ненецкие боги не захотели этого, и она долгие годы прожила в стойбище Маймы, притворяясь сумасшедшей старухой. Автор сравнивает её с разными животными, и это усиливает впечатление от её быстро меняющегося поведения: «Старуха Варнэ вскидывала голову, как хорошо обученный передовой в упряжке, и начинала громко каркать, взмахивая рукавами ягушки, словно 11 крыльями», «как насторожившийся бурундучок, неподвижно застыла, прислушиваясь к тишине», «Варнэ, как песец, попавший в капкан». Интересны сравнения, применяемые автором к ещё одному, правда, второстепенному персонажу – ненцу по прозвищу Кривой Глаз. Это человек, не во всём согласный с новой властью, но понимающий, что возврата к старому уже не будет. При помощи тонко подобранных сравнений автор даёт возможность читателю понять эту хитрую, лукавую душу: «маленький, с морщинистым лицом, выглядел как общипанная куропатка», «он как налим: ни за хвост, ни за голову не ухватишь», «душа его была крива, как рога бодливого оленя», «долго ещё будет лукавить да извиваться, как щука под палкой», «Сын Кривого Глаза сказал: Отец, ты похож на ворону, которая сидит на дерьме, а думает, что на золоте». Анна Неркаги вводит в повествование только образы тех животных, за которыми, будучи маленькой, наблюдала сама и знает, как и любой другой житель тундры, все повадки этих зверей, птиц. Она очень остро чувствует окружающий мир, умеет слышать не только человека, но и все живое вокруг. IV. Заключение. Проанализировав материал, мы пришли к следующему: Анна Неркаги, писательница Северного народа, полно и выразительно раскрывает образы героев. Именно языковые средства выразительности, в частности сравнения, тонко и умело включённые в текст повествования и построенные на сопоставлении образов людей и животных, позволяют более наглядно представить читателю героев, их портреты становятся выразительнее. Умело применяя приём параллелизма, сопоставляя поведение людей и животных, автор показывает жестокость разумных существ, потерю ими нравственной опоры в жизни. Характеры героев вырисовываются более чётко в сравнении с существами, неразумными на первый взгляд, но умеющими прощать, быть милосердными. Образ собаки в художественном произведении используется как зеркало души хозяина, как мерило человечности, гуманизма, нравственной морали. Все это передает свой, индивидуальный стиль написания А. Неркаги её произведений, тем самым помогая читателю глубже постигнуть человеческую сущность со всеми её пороками и добродетелями. А.П. Неркаги, несомненно, одна из интереснейших писательниц нашей современности, прямо и откровенно говорящая о недостатках своего народа. Её произведения – это крик души, боль и мучение за свой народ. Язык её прозы уникален и является интереснейшим объектом для исследований с точки зрения лингвистики. 12 V. Список использованной литературы. 1. В. Рогачёв. Гений чистой красоты. Критико-биографический очерк творчества Анны Неркаги 2. http://gublibrary.ru/pub/pis/Nerkagi/Nerk.htm#eto 3. Неркаги Анна. Молчащий. Тюмень, 1996. 4. Попов Ю.И., Цымбалистенко Н.В. Литература Ямала XX века. Сборник литературно-критических статей. Салехард, 2001. 5. Роговер Е.С. Литература народов Севера. Санкт-Петербург, «Дрофа», 2008. 6. Молчащий А. Неркаги: Повести – Тюмень: “СофтДизайн”,1996.-С.405-414. 13
